<p class="ql-block">時(shí)間過得真快,今天就是2025年9月6日,月亮將在今天進(jìn)入圓滿的形態(tài),民間稱之為“望日”,這意味著七月即將過半,同時(shí)我們也將迎來“中元節(jié)”。中元節(jié),也稱“七月半”,是融合儒、釋、道三教文化與民間信仰的傳統(tǒng)節(jié)日,其與清明節(jié)、除夕以及重陽節(jié)并稱我國“四大祭祖節(jié)”,體現(xiàn)的是“慎終追遠(yuǎn)”的孝之精神。</p> <p class="ql-block">什么是中元節(jié)?</p><p class="ql-block">《春秋繁露·四祭》中提到:"古者歲四祭……春曰祠、夏曰礿、秋曰嘗、冬曰蒸……嘗者,以七月嘗黍稷也。" 《修行記》又云:"七月中元日,地官降下,定人間善惡,道士于是夜誦經(jīng),餓節(jié)囚徒亦得解脫。"</p><p class="ql-block">中元節(jié)起源于古代“秋嘗祭祖”的習(xí)俗。早在先秦時(shí)期,我國已經(jīng)形成系統(tǒng)的歲時(shí)祭祀制度,稱為“四時(shí)之祭”。農(nóng)歷七月正值新糧成熟時(shí),人們會(huì)以黍稷(黃米、小米)、瓜果等時(shí)令佳品供奉祖先,以此告慰先人“秋成”,同時(shí)祈求來年五谷豐登?!扒飮L”的核心就是“薦新”,體現(xiàn)了人們對(duì)祖先的敬畏之心,這種“以祭促農(nóng)”的觀念,也為之后七月十五的中元節(jié)提供了雛形。</p><p class="ql-block">一直到東漢后,道教將七月十五定為“中元節(jié)”,其源于道教對(duì)“三官大帝”的崇拜。三官指的是天官、地官、水官,分別掌管賜福、赦罪、解厄。在道家文化中,七月十五中元節(jié)這一日,地門會(huì)敞開,亡魂得以返回人間接受供奉,而地官則會(huì)根據(jù)眾生的表現(xiàn)勾畫“黑簿”,決定赦罪或懲戒。隨后西晉時(shí)期,中元節(jié)逐漸融合佛教“盂蘭盆會(huì)”的內(nèi)容,有著“祭祖”、“普度”、“孝親”并重的三重文化內(nèi)涵。</p> <p class="ql-block">今年中元節(jié)不一般,是一個(gè)“血月中元節(jié)”。這里的“血月”指的就是“月全食”,這是一種罕見的天文現(xiàn)象。一般會(huì)發(fā)生于農(nóng)歷十五日前后,此時(shí)太陽、地球、月球三者近乎完全共線且地球居中。月全食當(dāng)晚,月球整體會(huì)進(jìn)入地球的本影區(qū),即完全遮蔽直射陽光的區(qū)域,但因地球大氣對(duì)太陽光有著散射與折射作用,就會(huì)導(dǎo)致部分波長較長的紅光穿透大氣層,投射至月面,使月球呈現(xiàn)暗紅色,形成“紅月亮”(血月)現(xiàn)象。</p><p class="ql-block">古代人們稱月全食為“天狗食月”,古人則會(huì)通過敲鑼打鼓驅(qū)趕“天狗”,不過這個(gè)說法其實(shí)源自古人對(duì)未知的敬畏,加上古代沒有先進(jìn)的天文知識(shí),從而導(dǎo)致出現(xiàn)了這種說法。從現(xiàn)代角度來看,月全食僅是一種天文奇觀,我們通過肉眼就能直接觀看到。</p><p class="ql-block">根據(jù)天文臺(tái)報(bào)道,9月7日晚(中元節(jié)的第二天)至9月8日的凌晨,如果天色晴朗、大氣潔凈,我們將能看到長達(dá)5小時(shí)30分鐘的月全食,半影食始為9月7日23時(shí)27分,半影食終為9月8日4時(shí)57分,上一次我國境內(nèi)能觀測(cè)到的月全食是在2022年11月8日,而下一次則要等到2026年3月3日。</p> <p class="ql-block">七月十五是“中元節(jié)”,今年中元節(jié)在時(shí)間上較為特殊,因此我們?cè)谝恍┦虑樯弦裢庾⒁?。每?dāng)中元節(jié)將至,退休后參佛教的老媽就會(huì)電話??打過來,提醒牢記3個(gè)忌諱:1不供、2不游、3不吃,都是指的什么呢?</p><p class="ql-block">中元節(jié)祭祀祖先的時(shí)候有著很多的講究,例如祭祀的時(shí)間最好選擇在晚上、不穿花花綠綠的衣服祭祀、祭拜的時(shí)候講究“三跪三叩”、“三拜九叩”等。除此之外,供奉供品也是祭祀儀式最重要的一環(huán),所謂“祭者,所以追養(yǎng)繼孝也?!痹诠湃丝磥?,祭祀不是走過場,而是通過儀式延續(xù)對(duì)祖先的孝心,而供品作為“禮”的物質(zhì)表現(xiàn),是生者向逝者傳遞情感的橋梁。因此,一般人們都會(huì)選擇寓意吉祥的供品,以此寄托人們對(duì)祖先的敬重以及對(duì)美好生活的向往。</p><p class="ql-block">當(dāng)然,供品的選擇除了其寓意上,還要盡量避免一些不新鮮的食物。</p> <p class="ql-block">中元節(jié)祭祀的核心是“敬”,但“敬”不是盲目崇拜,而是對(duì)傳統(tǒng)的尊重。如果供品選擇一些不新鮮的食物,首那么就是心??不誠的表現(xiàn)之一,在外人看來這是用次品應(yīng)付,例如腐爛的水果、變質(zhì)的肉類,不僅無法食用,甚至可能散發(fā)異味,這在祭祀場合中會(huì)被視為對(duì)逝者、先人的不敬。</p><p class="ql-block">并且,供品選擇不新鮮的食物,也違背了“孝”的本質(zhì)。祭祀的本質(zhì)是“事死如事生”,即對(duì)待逝去的人要像他們活著時(shí)一樣盡心。如果一個(gè)人對(duì)逝者都舍不得用新鮮的食物,卻用腐壞之物祭祀,那么這種行為就是“虛偽”,更難以談及“孝道”的傳承。</p> <p class="ql-block">中元節(jié)作為民間傳統(tǒng)中的“鬼節(jié)”,常被認(rèn)為是一年中陰氣較重的時(shí)刻,特別在老人的眼中,河水更是被視為陰氣聚集的地方,如果在中元節(jié)這天下水游泳,那么會(huì)被視為不吉的行為,不過這種說法其實(shí)源自舊俗的一種民俗色彩說法。</p><p class="ql-block">從科學(xué)的角度來說,中元節(jié)恰逢白露前后,此時(shí)正是秋季天氣轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn),白天可能還熱,但早晚已經(jīng)盡顯秋涼,尤其是河水。這時(shí)候的河水已經(jīng)不是夏天的溫?zé)?,而是帶著秋天的寒氣。?dāng)冰冷的河水直接接觸皮膚,寒氣就會(huì)順著毛孔往里鉆,先傷體表陽氣,再傷內(nèi)臟。而肺主皮毛,受到寒氣的侵?jǐn)_,就會(huì)出現(xiàn)咳嗽、感冒等不適。</p><p class="ql-block">除此之外,此時(shí)的河水還有一個(gè)特點(diǎn):表層可能被太陽曬得有點(diǎn)溫,但底下還是涼的。人一跳進(jìn)去,表層水溫高,底層水溫低,身體突然接觸冷熱交替的水,血管會(huì)劇烈收縮擴(kuò)張,從而出現(xiàn)抽筋的情況。加上,水下的情況復(fù)雜,時(shí)常暗流涌動(dòng),如果一旦抽筋,就會(huì)大大增加溺水的風(fēng)險(xiǎn)。因此,中元節(jié)后,就不要下河游泳了。</p> <p class="ql-block">3不吃:不吃夜宵</p><p class="ql-block">中元節(jié)當(dāng)天都是在夜晚祭拜,時(shí)間熬的太晚,人們難免會(huì)出現(xiàn)饑餓的情況,但這個(gè)時(shí)候最好避免吃夜宵。因?yàn)殡S著天氣轉(zhuǎn)涼,自然界陽氣隨之減弱,人體陽氣也會(huì)跟著往里“收”。在古人看來“脾胃為后天之本”,白天忙著消化三餐,晚上本該“休息”調(diào)理自身。要是這時(shí)候吃夜宵,脾胃就得“加班”消化食物,當(dāng)脾胃消化夜宵時(shí),血液就會(huì)全往胃里跑,大腦供血不足,人要么睡不著,要么睡不踏實(shí),第二天沒精神,從而影響到工作和學(xué)習(xí)。</p><p class="ql-block">并且,秋季人體代謝開始變慢,夜宵吃進(jìn)去的食物不容易消化,很容易變成“痰濕”堆在肚子里。如果你身體的痰濕較重,就會(huì)引發(fā)肥胖,從而降低身體的免疫力。不過,不吃夜宵不代表得硬扛餓,但要先弄明白是真餓了,還是嘴饞?如果真的餓了,那么就別吃油膩的、甜的或咸的零食,這些食物容易加重脾胃負(fù)擔(dān),最好的選擇是溫?zé)岬闹嗷驕?,既容易消化,又能暖胃?lt;/p> <p class="ql-block">總結(jié),今天就是中元節(jié),以上提到的“1不供、2不游、3不吃”,這就是中元節(jié)當(dāng)天的一些習(xí)俗和講究,不妨把“中元節(jié)的生活經(jīng)驗(yàn)”分享給身邊的家人和朋友,讓他們?cè)谏钪?,身體康健如常青樹,心靈寧靜如春水流,祝大家生活安康,福壽雙全。</p>