<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 早晨起來，天空又是陰雨綿綿。翻了翻朋友圈才知道又到一年一度的中元節(jié)了，——這綿綿的秋雨似乎恰如其分地營(yíng)造出了鬼節(jié)的氣氛……</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 又順手翻檢微信，有朋友發(fā)來一篇文章，題目叫《窮鬼還有個(gè)七月半》。點(diǎn)開細(xì)讀，原來講得是大清乾隆盛世里的一則名為《譚九》的鬼故事。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 故事出自大清旗人縣令和邦額撰寫的《夜譚隨錄》。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 書中收錄的大多是陰間下層旗人的悲涼生活，讓我頗為感嘆的是，原來傲慢的八旗子弟也是分為三六九等的，全不是清宮劇里瞎吹的那樣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 和邦額借在這則鬼故事里感嘆到：“嗟乎，鬼而貧也，尚有陽(yáng)世以為不時(shí)之需，人而貧也，其將告助于誰氏耶？”</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這個(gè)和邦額，身為知識(shí)分子、大清縣令，又身處康乾盛世，不歌功頌德、感恩戴德也就罷了，竟然模仿《聊齋志異》筆法，借講鬼故事暗諷大清人世間的悲涼與不幸，實(shí)屬大逆不道。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 我更驚奇的是，在文字獄盛行的乾隆年間，這樣的著作怎么還能刻印出版，怎么還能通過出版署的審核大關(guān)？</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 以是觀之，文字獄這個(gè)東西，或許并不是大清的專利，在沒有大數(shù)據(jù)可以加持的年代里，文官們還可以借助談?wù)摴砗?，諷喻天下大事。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 至于中元節(jié)里要燒紙錢的風(fēng)俗，和邦額在他的書中并沒有明確的說法，我只好弱弱地建議如下：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 最好不要大把的送美元、送美女，這可能會(huì)引起陰間里先人們內(nèi)心的不爽，誤以為我們?nèi)缃裾娴囊呀?jīng)富得流油了。孰不知，一有風(fēng)吹草動(dòng)大家依然會(huì)去超市里搶鹽……</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 忽有想起前幾天看見一個(gè)視頻，上邊記錄著臺(tái)灣地區(qū)現(xiàn)任總統(tǒng)乘坐地鐵的情景。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 有意思的是大陸網(wǎng)友的評(píng)論：我們一定要解放臺(tái)灣，讓臺(tái)灣總統(tǒng)也能坐上專車、吃上特供。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 祭奠也罷，坐專車也罷，無非都在以不同的形式表達(dá)著世人對(duì)人生的意義不同的理解罷了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 人生究竟有沒有意義，有什么樣的意義，不同的宗教、不同的時(shí)代自然有不同的理解，——這種理解是沒有對(duì)錯(cuò)、沒有正誤、沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 從宇宙的觀念出發(fā)，人的一生充其量是一眨眼的功夫；即便是從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，人的一生從出生開始就進(jìn)入了一個(gè)漫長(zhǎng)的“等死”過程，其間的酸甜苦辣、盛衰榮辱，只是生命輪回的不同表現(xiàn)形式。此輪回的榮華，就意味著下個(gè)輪回的苦難罷了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 我們這些俗人，行走在青藏高原，往往不理解：為什么藏傳佛教的信眾，即便是自身生活的特別清貧，卻依然義無反顧地將積累的財(cái)富捐給寺廟。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這就是信仰的力量，而不是實(shí)用主義哲學(xué)，——普通人對(duì)共產(chǎn)主義的理解就是典型的實(shí)用主義，而人們?cè)谥性?jié)所表達(dá)的情感，大多只是借用了實(shí)用主義的形式，本意卻在傳達(dá)心中的那份思念，——一種明知虛幻而為之執(zhí)著。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 我忽然突發(fā)奇想：紙錢可以傳之，不知視頻可以傳之否？按中元節(jié)的規(guī)則大約是可以的吧。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 若如此，建議大家將閱兵的視頻傳之先人，讓他們?cè)诰湃乱材芨惺艿秸牧α浚惺艿郊磳⒁I(lǐng)世界的雄風(fēng)，讓先人們亦能在陰間世界自豪地高呼：利害了，我的國(guó)，——唯如此，先人們方能在陰間里亦享受上特供。</span></p>