<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">咸陽文廟，始建于明洪武四年（1371年），是咸陽城區(qū)保存最完整的明清古建筑群。從明清時期的祭祀場所，到如今的文廟博物館，它既是?咸陽明清建筑藝術(shù)的“活化石”?，也承載著秦漢歷史的厚重底蘊。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">拴馬樁，用于固定馬匹、驢、騾等牲畜，是古代農(nóng)耕社會的生產(chǎn)生活見證。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">作為古代民間石雕藝術(shù)，?拴馬樁?是北方游牧民族與農(nóng)耕文化融合的產(chǎn)物，自元明清時期盛行，既見證馬匹在古代交通、生產(chǎn)中的重要性，也承載著“財富象征”“身份炫耀”“鎮(zhèn)宅辟邪”等文化內(nèi)涵，是鄉(xiāng)土文化的活化石。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">劉邦、霍去病、陳湯、班超、馬援、曹植名人的名言，傳遞了家國情懷、報國志向等精神內(nèi)涵，在歷史與文化的交織中，更深刻地感受文廟所承載的厚重人文價值。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">楊家灣西漢兵馬俑主要以練泥一模塑一窯燒一彩繪四道工序制作而成。兵俑呈三種面部形態(tài)，反映不同的兵源族群；形姿不同的俑，象征不同的職能。騎馬俑集群，說明騎兵在漢初已占有了主力的位置。兵俑服飾沿襲上衣、下裳的制度，服制及色彩體現(xiàn)明顯的等級差異。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">兩漢時期，國家政治制度不斷完善，文化思根實現(xiàn)實質(zhì)性統(tǒng)一，“大一統(tǒng)”政治觀念逐步形成，儒家文化正統(tǒng)地位得以最終確立，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成與發(fā)展的關(guān)鍵時期。而其廉政思想、制度、文化等方面的建設(shè)，亦如一股清泉，尤為引入注目?！懊駷榘畋尽绷枷氲睦^承與發(fā)展，奠定了中國廉政思想的總基調(diào)；監(jiān)察制度與體系的完善創(chuàng)新，開啟了多維度監(jiān)督監(jiān)管的先河；孝廉文化的倡導(dǎo)、諷諫之風的盛行、廉吏榜樣的樹立，則進一步豐富了傳統(tǒng)廉政文化的內(nèi)容和外延。知仁愛、明禮義、守正道的為政規(guī)范和節(jié)欲望、克情緒、尚儉樸的律己要求等蘊含于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的廉政基因，深植于漢代廉政建設(shè)的思想和實踐?？偨Y(jié)、提煉其精神內(nèi)核、價值觀念、積極作用，以展覽形式呈現(xiàn)在公眾面前，讓漢代“廉”文化基因煥發(fā)新的時代神采，增強文化自信和歷史自信，運用歷史智慧推進黨風廉政建設(shè)，以正心修身，涵養(yǎng)文化，守佳為政之本，是本展策劃的最初動因和最終目標！</span></p>