《鹿邑取經(jīng)》

文正

《七律·高平國學會鹿邑謁老君》 高平賢達下太行，千里鹿邑謁玄元。 母恩剖腹昭日月，道法自然冠百賢。經(jīng)啟萬民明德性，言傳千載潤心田。 函關紫氣今猶在，薪火承傳更向前。 8月23、24日，我隨高平市國學文化促進會一行到老子故里鹿邑研學取經(jīng)。所謂的真“經(jīng)”即道德經(jīng)，“悟大道、行大道”，但對道德經(jīng)卻是一知半解，當踏入老子故里的土壤時，我才略有領悟，兩天時間雖然短暫，但我還是取到了點“真經(jīng)”。 何謂“道德”?道與德的實質(zhì)性內(nèi)涵是什么？ 常聞人言道德，然老子《道德經(jīng)》所論之“道德”，非今日世俗所謂善惡規(guī)范也。其言道德，實乃天地之根蒂，萬物之法則，幽深玄遠，不可不察。 “道可道，非常道?！遍_篇數(shù)字，已道盡天機。道者，宇宙之本源，萬物之所由生。它無名無狀，卻涵括天地；它不言不語，卻四時行焉，百物生焉。道就如同那浩瀚星河，亙古運行，不因堯存，不因桀亡。今人終日奔忙，追逐外物，可曾靜心體會這自然之大法？ 道雖玄妙，卻非遙不可及。“道生之，德畜之”，萬物得道之一隅，即為德。德者，得也；得道之精而存于己身者也。水之德在潤下，人之德在守柔。老子贊嘆“上善若水”，水善利萬物而不爭，此乃德之至高境界。觀今之世，人人爭強好勝，汲汲于名利，豈知“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”的智慧？ “人法地，地法天，天法道，道法自然?！崩献又?，歸根到底是順應自然。非是教人無所作為，而是勸人勿妄為，勿強為?，F(xiàn)代人崇尚征服自然，改造環(huán)境，然生態(tài)失衡，氣候反常，豈非大自然之回應？老子有言：“知常曰明，不知常，妄作兇?！苯袢巳舳死?，便知可持續(xù)發(fā)展之道，早存于古圣先賢的教誨中。 至若個人修養(yǎng)，老子主張“見素抱樸，少私寡欲”。如今物質(zhì)豐盈，人心反愈發(fā)躁動不安。每每追求外在光華，忽略了內(nèi)心的安寧。老子教你“致虛極，守靜篤”，在紛繁世界中守住心中的一片清明。這不正是現(xiàn)代人最需要的定力與智慧嗎？ 《道德經(jīng)》五千言，歸根到底：“道”是天地萬物運行之規(guī)律，“德”是道在萬物中的體現(xiàn)。人道當效法天道，謙卑處下，柔弱不爭，清凈無為。如此，個人可得心安，社會可得和諧，自然可得平衡。 傳統(tǒng)文化并非塵封的古董，而是活的智慧源泉。當我們重讀“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，不禁感嘆古人對宇宙生成的深刻洞察；當我們體會“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，乃知老子早已參透禍福相倚的辯證之理。 傳承美德，非是墨守成規(guī)，而是讓古人的智慧在新時代煥發(fā)光彩。以道觀物，以德修身，在現(xiàn)代社會的喧囂中尋回內(nèi)心的寧靜與力量，這或許正是老子留給世人最珍貴的禮物。 (一) 走進太清宮 　　始建于東漢延熹八年（165年），初名老子廟，唐高祖李淵擴建為太廟，唐玄宗時期正式定名“太清宮”。??宋真宗時期達到鼎盛，現(xiàn)存建筑多為明清遺存，2001年被列為全國重點文物保護單位。??核心建筑為太極殿，另有九龍井、望月井、唐道德經(jīng)注碑等文物。 (二)明道宮之行 　　明道宮位于河南省周口市鹿邑縣東北端，與老子誕生地太清宮東西相望，原名紫極宮，是為紀念中國古代偉大的思想家、道教創(chuàng)始人老子傳道講學而修建的建筑群。始建于漢代，到唐時，以升仙臺為中心形成了規(guī)模宏大的建筑群，宋元明清各代均有增建。是目前海內(nèi)外最大的弘揚老子思想的宣傳基地。 《詠罍》 青銅鑄云雷，三足穩(wěn)擎天。 腹大容滄海，時人笑酒仙。 傾杯醉明月，漏盡未曾干。 欲問藏何處，千秋掩面看。 (三)老子研究院 　　在日常生活中，人們有時經(jīng)常說“老子天下第一”這是一句現(xiàn)代流行的調(diào)侃式自夸用語，其含義與老子本人及其著作《道德經(jīng)》并無直接哲學或歷史關聯(lián)，而是通過語言的雙關和戲謔形成的文化現(xiàn)象。具體分析如下：1. 字面雙關：利用“老子”的歧義 ①“老子”的第一層意思：指古代思想家李耳（道家創(chuàng)始人），其著作《道德經(jīng)》被譽為哲學經(jīng)典，在中華文化中具有極高地位。② “老子”的第二層意思：在漢語口語中，“老子”是自稱（類似“我”），帶有傲慢或調(diào)侃語氣（如“老子說了算”）。③ “天下第一”：通常表示“世界上最厲害的”，既有對老子歷史地位的客觀評價，也有自夸的夸張意味。這種雙關語將哲學家的崇高地位與口語中的自稱結(jié)合，形成了一種幽默效果。2. 與老子及《道德經(jīng)》的間接關聯(lián)①文化象征意義：老子在道教和傳統(tǒng)文化中被尊為“道祖”，《道德經(jīng)》是全球傳播最廣的中國典籍之一，其思想深刻影響中華文明。因此，“老子天下第一”間接借用了老子的歷史影響力，但并非直接源自其思想。②反諷與調(diào)侃：老子本人主張“謙下”“不爭”（如《道德經(jīng)》中“上善若水，水善利萬物而不爭”），而這句話卻充滿張揚自夸，形成了一種反差幽默，實為對道家思想的戲謔化解構(gòu)。3. 流行文化的運用這句話常見于網(wǎng)絡用語、影視作品或日常玩笑中，用于自我標榜或輕松場合的競爭性表達（如體育比賽、游戲?qū)Q）。這里的“老子”是自稱，與哲學家老子無關。4. 注意：并非對老子的正式評價①盡管老子及其思想確實被公認為“偉大”，但這句話本質(zhì)是語言游戲，并非學術評價。需避免混淆嚴肅的文化討論與娛樂化表達。 總結(jié)：“老子天下第一”是一種利用詞語雙關創(chuàng)造的幽默表達，其流行源于口語與歷史人物的結(jié)合，而非直接源于《道德經(jīng)》的哲學內(nèi)容。老子的真實思想強調(diào)謙和、無為，與這句話的張揚態(tài)度截然相反，正是這種反差增添了其戲謔效果。

亚拍区欧拍区自拍区|日本强奸久久天堂色网站|午夜羞羞福利视频|你懂得福利影院|国产超级Avav无码成人|超碰免费人人成人色综合|欧美岛国一二三区|黄片欧美亚洲第一|人妻精品免费成人片在线|免费黄色片不日本

《鹿邑取經(jīng)》

文正