<p class="ql-block"> 清代武科探秘</p><p class="ql-block">香溪自古崇文尚武，文武雙全的官宦不在少數(shù)，鄉(xiāng)民習(xí)武成風(fēng)，其根源還是改朝換代，戰(zhàn)亂不斷之故。在這里先探秘探秘清代武科吧。</p><p class="ql-block">滿清族人主要以畜牧、游獵為生。因此，揚(yáng)鞭策馬，彎弓射箭，幾乎是每個(gè)成年男子必備的本領(lǐng)。加之努爾哈赤為了狩獵和軍事行動的需要，創(chuàng)建了兵民合一的八旗制度，騎射更成為每個(gè)旗民的必修之課。這種生產(chǎn)方式和社會制度為清王朝造就了成千上萬能騎善射的將士。這些將士在努爾哈赤和皇太極創(chuàng)建清王朝的過程中，貢獻(xiàn)重大。</p><p class="ql-block">清朝武科又是怎樣一回事呢？</p><p class="ql-block">清代武舉亦依文榜科考程序，考試大致分四個(gè)等級進(jìn)行。</p><p class="ql-block">第一級:童試，在縣、府及省院中進(jìn)行，考中者為武秀才，入庠為武庠生。</p><p class="ql-block">第二級:鄉(xiāng)試，在省城進(jìn)行，考中者為武舉人，第一名為武解元。</p><p class="ql-block">第三級:會試，在京城進(jìn)行，考中者為武貢士，第一名為武會元。</p><p class="ql-block">第四級:殿試，會試后已取得武進(jìn)士資格者，再通過殿試(也稱廷試)分出等次，共分三等，稱為"三甲"。一甲是前三名，頭名是武狀元，二名是武榜眼，三名是武探花。前三名世稱為“鼎甲”，獲“賜武進(jìn)士及第”資格。二甲十至百名不等，獲“賜武進(jìn)士出身”資格。二甲以下的都屬三甲，獲“賜同武進(jìn)士出身”資格。也有把三甲歸為前三名的稱號。如：章鳳飛（1806—？），19歲道光乙酉（1825）科鄉(xiāng)試，獲得鄉(xiāng)試第一名“武解元”。20歲道光丙戌（1826）科會試中武貢士第十七名，殿試時(shí)高中第十二名。六年后的道光壬辰年（1832）殿試時(shí)，章鳳飛被欽命給參賽貢士予以展演，給以極其高貴的榮耀欽賜“三甲”。分發(fā)福建副閫府（正四品），享有探花身份的賜官待遇。</p><p class="ql-block">科考程序：</p><p class="ql-block">唐代的鄉(xiāng)試，武舉主要考舉重、騎射、步射、馬槍等技術(shù)；此外對考生外相貌亦有要求，要“軀干雄偉、可以為將帥者”。</p><p class="ql-block">宋代時(shí)規(guī)定武舉不能只有武力，要“副之策略”，問孫吳兵法等。 </p><p class="ql-block">明朝時(shí)更改為“先之以謀略，次之以武藝”，如果在答策的筆試中不及格，不能參考武試。初期的筆試考三題，試策兩題，另一題論考四書。后來四書的題目改為默寫武經(jīng)。武試則最少要求騎射九矢中三，步射九矢中五。 </p><p class="ql-block">清朝時(shí)，改為先試馬步射，馬射二回六矢，中三為合。步射九矢中五為合。之后比并力氣，包括拉硬弓、舞刀、舉石。合格者才考筆試。</p><p class="ql-block">武科鄉(xiāng)試，在文科鄉(xiāng)試舉行之后的兩個(gè)月，即于同年十月開武科鄉(xiāng)試。其內(nèi)容分內(nèi)、外兩場。外場試分伏射、步射、技勇等，內(nèi)場默寫武經(jīng)。在實(shí)施過程中是以外場成績?yōu)橹鳌?lt;/p><p class="ql-block">武科會試，在文科鄉(xiāng)試的同年九月舉行。各省的武舉人自愿申報(bào)或官方推舉參加，其考試的內(nèi)容與鄉(xiāng)武試類同。武試名額無定員，臨時(shí)根據(jù)外場合格情況請旨定奪。通過會試的貢士，取得參加殿試的資格。</p><p class="ql-block">武貢土在復(fù)試之后參加殿試。殿試可分為三日:第一日試馬、步箭，第二日試弓刀石，第三日帶領(lǐng)引見，等侯欽定甲第。</p><p class="ql-block">殿試的規(guī)格很高，一般由皇帝親自兼任主考官。</p><p class="ql-block">考試成績揭曉后，在太和殿唱名，西長安門外掛榜，并賜給武狀元盔甲。然后由巡捕營護(hù)送武狀元?dú)w第，炫耀恩榮。第二天，在兵部舉行盛大的“會試宴”，又賞給武狀元盔甲、腰刀等，賞給眾進(jìn)士銀兩等。清代科甲等級差別甚大，同樣是武進(jìn)士，一、二、三甲的等級和榮譽(yù)卻大不相同。自然狀元是出盡了風(fēng)頭的，登第后的三天內(nèi)，可以披紅掛彩，上街夸官，真所謂春風(fēng)得意、風(fēng)光十足。</p><p class="ql-block">武進(jìn)士通常立即由兵部授予官職。</p><p class="ql-block">順治三年(1646)丙戌科是清朝武舉第一科，當(dāng)時(shí)規(guī)定武狀元授正三品的參將，武榜眼授從三品的游擊，武探花授正四品的都司。二甲授正五品的守備，三甲授從五品的署守備。</p><p class="ql-block">康熙年間又有變動，改為一半授營職，是直接帶兵的官，另一半授衛(wèi)職，是皇帝的宮廷侍衛(wèi)。</p><p class="ql-block">雍正五年(1727)規(guī)定，武狀元授御前一等侍衛(wèi)，武榜眼、探花授二等侍衛(wèi)。再從二甲中選頭十名，授三等侍衛(wèi)。其余全在兵部注冊授于守備等營職。雍正以后各朝武進(jìn)士的授官情況還有一些變化，不過所授品階基本上以康熙朝定制為準(zhǔn)，沒有太大的變更。</p><p class="ql-block">武試考試規(guī)制：</p><p class="ql-block">清朝武舉各級考試，通常每三年舉行一次，每科錄取人數(shù)也有基本定額。但?？埔酝?，還時(shí)常增設(shè)所謂“恩科”。常額以外，也增加一點(diǎn)“恩額”。這類“恩科”、“恩額”的殿試都由皇帝直接掌控，鄉(xiāng)試和童試或由地方主政官直接掌握。恩科無非籠絡(luò)人心，吸收更多的武勇人士為統(tǒng)治者效命。</p><p class="ql-block">清代武試辦法與明代差不多，分一、二、三場進(jìn)行。就鄉(xiāng)試而言要求也是很高。</p><p class="ql-block">（一）前二場試了弓馬技勇，稱為“外場”。第一場試馬上箭法，馳馬三趟，發(fā)箭九枝，三箭中靶為合格，達(dá)不到三箭者不準(zhǔn)參加二場。乾隆年間，一場又增加了馬射“地球”，俗稱“拾帽子”，專為考察伏射能力。</p><p class="ql-block">（二）第二場考步射、技勇。步射九發(fā)三中為合格。所謂“技勇”，實(shí)際上主要測膂力。</p><p class="ql-block">第一項(xiàng)拉弓。一共三項(xiàng)。頭項(xiàng)拉硬弓，弓分十二力、十力、八力三種強(qiáng)度不同的硬弓。另備有十二力以上的出號弓。應(yīng)試者弓號自選，限拉三次，每次以拉滿為準(zhǔn)。</p><p class="ql-block">第二項(xiàng)舞大刀，刀分一百二十斤、一百斤、八十斤三號，試刀者應(yīng)先成左右闖刀過頂、前后胸舞花等動作。刀號自選，一次完成為準(zhǔn)。</p><p class="ql-block">第三項(xiàng)是拿石礩子，即專為考試而備的石塊，長方型，兩邊各有可以用手指頭摳住的地方，但并不深。也分為三號，頭號三百斤，二號二百五十斤，三號二百斤。考場還備有三百斤以上的出號石礩。應(yīng)試者石號自選，要求將石礩提至胸腹之間，再借助腹力將石礩底部左右各翻露一次，叫做“獻(xiàn)印”，一次完成為合格。凡應(yīng)試者，弓、刀、石三項(xiàng)必有兩項(xiàng)為頭號和二號成績，三號成績超過兩項(xiàng)者為不合格，取消三場考試資格。</p><p class="ql-block">（三）第三場是考文，是試策論武經(jīng)，當(dāng)時(shí)叫“程文”，也稱“內(nèi)場”，相當(dāng)于文化課考試。內(nèi)場考試對大多數(shù)武人來說，比外場考試更難應(yīng)付，所以考試辦法不得不屢有變動。</p><p class="ql-block">最初是考《策》、《論》文章?！安摺毕喈?dāng)于問答題，“論”是按試題寫一篇議論文。</p><p class="ql-block">順治時(shí)定為策二篇、論二篇，題目選自四書和兵書。</p><p class="ql-block">康熙年間改為策一篇、論二篇。策題出自《孫子》、《吳子》、《司馬法》三部兵書；論題只從《論語》、《孟子》中出，考試難度比文科考試有所降低。</p><p class="ql-block">乾隆時(shí)，又改為策一題，論一題，題目都選自《武經(jīng)七書》。</p><p class="ql-block">嘉慶年間，考慮到武人多不能文，所以考“策”、“論”時(shí)，多數(shù)考生不合格，而不少外場成績突出者又往往敗于內(nèi)場。于是干脆廢除“策”、“論”考試，改為按要求默寫《武經(jīng)七書》中一段，通常只一百字左右。</p><p class="ql-block">這樣一味遷就，使內(nèi)場考試的水平越來越低，最后差不多只是形式上的存在了。當(dāng)時(shí)社會上歧視武人之風(fēng)很盛，經(jīng)此一改，武人更加被文士們看成纖纖武夫，武舉的社會地位大不比清代前期了。</p><p class="ql-block">清代著名學(xué)者趙翼有一段記述，最能反映武舉內(nèi)場考試的實(shí)情，也反映了當(dāng)時(shí)文人對武人的輕蔑:“武闈但以弓馬技藝為主，內(nèi)場文策不論工拙也。余嘗主順天乙酉科武鄉(xiāng)試，其策有極可笑者。如‘一旦’二字多作‘亙’字，‘丕'字又作‘不一’字。蓋緣夾帶小本字畫甚密，不能分晰，故抄謄訛錯(cuò)耳。又如‘國家’字應(yīng)抬高一字，則凡論古今地名處，如‘國家四郊多壘’、‘社稷危亡’之類，亦無不抬頭。武生自稱‘生’，則應(yīng)于行內(nèi)稍偏，乃又將‘生人’、‘生物’、‘生機(jī)殺機(jī)’之生字，一概偏在側(cè)邊。如此者不一而足。然外場已挑好‘雙好’字號，則不得不取中。幸武闈無磨勘之例，可不深求耳?！?lt;/p><p class="ql-block">實(shí)際上康熙注意到了科舉文武分途不利于造就兼?zhèn)淙瞬牡膯栴}，他曾要求打破考試中的傳統(tǒng)界線，允許文武生員舉人交叉考試，武科舉人可以改考文科進(jìn)士，文科舉人可以改考武科進(jìn)士?？滴跽J(rèn)為:“如此則各得展其所學(xué)，文武兩途，皆得真才矣?！比欢?，整個(gè)清代，文武交叉考試者寥寥無幾。文武各成畛域而壁壘森嚴(yán)的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，文人不武，武人不文，文武兼長的人材也就越來越少。文武分途的考試制度培養(yǎng)了大批專門人材，卻很難造就出允文允武的博通人材，應(yīng)該說這是科舉制度的弊端之一，也是清朝中后期政壇上出將入相人材日見匱乏的原因之一。</p><p class="ql-block">上面所講考試辦法，是會試一級的，鄉(xiāng)試、童試的考試辦法與會試大致相同，只二場弓、刀、石的份量相應(yīng)降低，馬步射降為九發(fā)二中為合格。</p><p class="ql-block">鄉(xiāng)試榜單內(nèi)容：</p><p class="ql-block">浙省武試榜單上載有：</p><p class="ql-block">“第十六名章鳳嗚金華蘭溪縣學(xué)武生，年二十二歲，好字號，馬上五中箭，地毯中一箭，弓馬技勇可觀，步下六中箭，開十二力弓，舞一百二十斤刀，掇三百斤石”。</p><p class="ql-block">“第七名章國祥金華府蘭溪縣學(xué)武生年二十二歲，好字號，馬上中六箭，地毯中一箭，弓馬技勇可觀，步下中六箭，開十二力弓，舞一百二十斤刀，掇三百斤石”。</p><p class="ql-block">榜單載備詳盡，包括姓名、籍貫、年齡、等級、成績及名次等。</p><p class="ql-block">鄉(xiāng)試定額：</p><p class="ql-block">清朝對武科鄉(xiāng)試、會試的錄取額有具體規(guī)定?？滴醵?1687)規(guī)定，武鄉(xiāng)試錄取名額約為文科鄉(xiāng)試的一半，全國共八百四十名左右。其中河北省(直隸)，一百零八名，其他各省六十名以下不等。會試錄取名額康熙初年以前，大致在每次錄取二百名到一百名之間?？滴跏四甓~一百名，后來又規(guī)定不拘定額，特別是不拘各省分配的定額，只按考試成績，奏報(bào)皇帝，由皇帝和主考大臣臨時(shí)酌定錄取人數(shù)。酌定時(shí)也要考慮到各省都有名額，但一甲、二甲只依據(jù)成績?nèi)Χ?，排除其他因素的影響。每科參加會試的武舉人，一般在千人左右，有時(shí)多到兩千人左右。進(jìn)士錄取額如果平均以一百二十人計(jì)，那么錄取比例差不多是在十人或十幾人中取一名。顯然，考取武進(jìn)士并不是一件容易的事情。</p><p class="ql-block">清代的武科殿試，自順治三年(丙戌)開科，到光緒二十四年(戊戌)截止，一共進(jìn)行了一百一十二次。也就是說一共產(chǎn)生了一百一十二個(gè)武狀元，還有一百一十二名榜眼和探花，總計(jì)武科前三名(鼎甲)是三百三十六名。一百一十二名武狀元中，浙江有八名。武舉人，按規(guī)定可到兵部注冊，由兵部依據(jù)個(gè)人成績分三等授予武職，也可以到本省軍營中效力?？傊?，只要有一個(gè)武舉人資格，就算有了進(jìn)身之機(jī)，同樣也有逐步升遷的機(jī)會。</p><p class="ql-block">清代的武科考試，被清朝諸帝奉為“滿洲根本”、“先正遺風(fēng)”的騎射尚武精神的基本體現(xiàn)。它就是清朝每個(gè)皇帝都會武功的原因，也是清朝民間尚武的原因，也正是清末出現(xiàn)諸多巔峰武者的原因。</p> <p class="ql-block">戰(zhàn)亂時(shí)朝廷上下重武，太平久了文人看不起武者。這也是一種輪回吧！</p>