<p class="ql-block"> 近段時(shí)期呆在家里，看書(shū)度日。國(guó)內(nèi)的已看過(guò)一些，于是打開(kāi)國(guó)門，涉略了一些文史哲地科，偶而瀏覽一點(diǎn)藝術(shù)作品，發(fā)現(xiàn)邁進(jìn)一個(gè)領(lǐng)域，就是一個(gè)世界。我想，很多人和我一樣，對(duì)藝術(shù)是個(gè)門外漢，特別是外國(guó)的東西，一看頭就大了。不過(guò)就我而言，越是未知的，就越有吸引力，越有味道，越想搞懂——“人惟求舊，物惟求新”嘛。既然賞玩過(guò)藝術(shù)<span style="font-size:18px;">世界</span>的一角，我就盡量以一句一畫(huà)的方式分享與你，以免冗長(zhǎng)難耐。</p> <p class="ql-block">1 </p><p class="ql-block">[西班牙] 魯本斯</p><p class="ql-block">畫(huà)家之子 </p><p class="ql-block">尼古拉斯</p><p class="ql-block">約1620年</p><p class="ql-block">黑、紅粉筆，紙本 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 別以為這幅畫(huà)不過(guò)如此，你不知道畫(huà)家對(duì)他的寶貝兒子有多鐘意和驕傲?。?lt;span style="font-size:18px;">尼古拉斯</span>后來(lái)不幸早逝，年僅13歲。）</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">?</span></p> <p class="ql-block">2</p><p class="ql-block">[德國(guó)] 丟勒</p><p class="ql-block">畫(huà)家之母肖像</p><p class="ql-block">1514年</p><p class="ql-block">黑粉筆，紙本</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 這幅肖像也許讓人望而生畏，實(shí)則畫(huà)家以真摯的愛(ài)和栩栩如生的技法，再現(xiàn)了老人飽經(jīng)患難的風(fēng)燭暮景。</p> <p class="ql-block">3</p><p class="ql-block">[西班牙] 畢加索</p><p class="ql-block">小公雞</p><p class="ql-block">1938年</p><p class="ql-block">碳條畫(huà)，</p><p class="ql-block"> 這只斗狠逞強(qiáng)、粗野無(wú)禮、愚昧無(wú)知的小公雞，隱含著畢加索多少?gòu)?qiáng)烈的情感啊！</p> <p class="ql-block">4</p><p class="ql-block">熱里科</p><p class="ql-block">埃普瑟姆賽馬</p><p class="ql-block">1821年</p><p class="ql-block">畫(huà)布油畫(huà)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 歷代奔馬都被畫(huà)成四腿伸直，兩前兩后，如法國(guó)大畫(huà)家熱里科的作品。</p> <p class="ql-block">5</p><p class="ql-block">麥布利基</p><p class="ql-block">奔馳的馬</p><p class="ql-block">1872年</p><p class="ql-block">連續(xù)攝影</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 大約在賽馬圖（<span style="font-size:18px;">圖4</span>）問(wèn)世后50年，照相技術(shù)已大有進(jìn)步，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，馬離地時(shí)，四腿不是伸直的。（后來(lái)如實(shí)去畫(huà)，又成眾矢之的，因?yàn)椴幌癖捡R。）</p> <p class="ql-block">6</p><p class="ql-block">[墨西哥]阿茲特克的雨神</p><p class="ql-block">特拉勞克</p><p class="ql-block">14-15世紀(jì)</p><p class="ql-block">石頭</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在阿茲特克時(shí)代，人們覺(jué)得閃電好像巨蛇，所以雷雨之神特拉勞克猙獰惡煞，它的嘴是兩個(gè)蛇頭，鼻子像蛇身，眼睛也是盤繞起來(lái)的蛇。</p> <p class="ql-block">7 </p><p class="ql-block">有胡狼頭的死神阿努比斯</p><p class="ql-block">正監(jiān)督稱量死者的心臟，</p><p class="ql-block">有靈鳥(niǎo)頭的神使</p><p class="ql-block">在右邊記錄結(jié)果</p><p class="ql-block">約公元前1285年</p><p class="ql-block">選自埃及《亡靈書(shū)》，</p><p class="ql-block">畫(huà)于紙莎草上，放于</p><p class="ql-block">死者墓室</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在古埃及人的意識(shí)里，人死后心臟要過(guò)稱，若他生前的行為、善惡和謊言和真理羽毛一樣重，說(shuō)明死者生前是清白、正直的；若罪孽深重，重于羽毛，即被蹲在一旁的吞噬獸——阿米特（鱷魚(yú)頭）吞食，無(wú)法轉(zhuǎn)世。</p> <p class="ql-block">8</p><p class="ql-block">擲鐵餅者</p><p class="ql-block">約公元前450年</p><p class="ql-block">羅馬時(shí)代的大理石摹品，</p><p class="ql-block">原作米隆 青銅像，高155cm</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 原作展現(xiàn)的是鐵餅即將離手時(shí)的蓄勢(shì)，是一種動(dòng)態(tài)之美，身體之美，力量之美，藝術(shù)之美，古希臘文明之美。</p> <p class="ql-block">9 </p><p class="ql-block">梵蒂岡觀景樓的阿波羅</p><p class="ql-block">約公元前350年</p><p class="ql-block">羅馬時(shí)代據(jù)希臘原作的</p><p class="ql-block">大理石摹品</p><p class="ql-block">高224cm</p><p class="ql-block"> 你知道阿波羅的完整手臂是什么模樣嗎？你沒(méi)想到他是左手持弓，右手搭箭，頭部側(cè)轉(zhuǎn)，正在目送射出的飛箭吧？</p> <p class="ql-block">10</p><p class="ql-block">米洛的維納斯</p><p class="ql-block">約公元前200年</p><p class="ql-block">大理石，高202cm</p><p class="ql-block"> 維納斯為什么不斷臂再接呢？在19世紀(jì)，博物館常對(duì)古代雕塑進(jìn)行“創(chuàng)造性修復(fù)”，但現(xiàn)在的立法是：在無(wú)確鑿證據(jù)的情況下進(jìn)行修復(fù)被視為破壞歷史原真性。</p> <p class="ql-block">11</p><p class="ql-block">朝覲圖</p><p class="ql-block">約公元150年</p><p class="ql-block">中國(guó)山東武梁祠</p><p class="ql-block">畫(huà)像石拓片</p><p class="ql-block"> 貢布里希說(shuō)：“中國(guó)藝術(shù)家不像埃及人那么喜歡有棱角的生硬形狀，而是比較喜歡彎曲的弧線?！边@是為什么呢？因?yàn)橹袊?guó)哲學(xué)的根源是天圓地方，家庭理念是團(tuán)團(tuán)圓圓，希望萬(wàn)事圓滿； 古埃及偏愛(ài)棱角，追求極致，如金字塔、方尖碑等，所以各有習(xí)俗。</p> <p class="ql-block">12</p><p class="ql-block">中國(guó)馬遠(yuǎn)</p><p class="ql-block">對(duì)月圖</p><p class="ql-block">約1200年</p><p class="ql-block">立軸，絹本</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 外國(guó)的學(xué)畫(huà)步序不同，<span style="font-size:18px;">中國(guó)畫(huà)</span>不從速寫(xiě)自然開(kāi)始，而是從臨摹入手。在<span style="font-size:18px;">畫(huà)技</span>嫻熟后，才去游歷和細(xì)觀自然之美，領(lǐng)悟出山水意境，再進(jìn)行創(chuàng)作。</p> <p class="ql-block">13</p><p class="ql-block">傳為中國(guó)高克恭</p><p class="ql-block">雨山圖</p><p class="ql-block">約1300年</p><p class="ql-block">立軸，紙本，水墨</p><p class="ql-block"> 我們不太懂外國(guó)藝術(shù)，外國(guó)人也看不懂中國(guó)山水，如英國(guó)藝術(shù)家說(shuō)：“我們可能難于欣賞那些最大膽的作品，如《雨山圖》，僅僅有一些朦朦朧朧的山峰形狀從云中顯露出來(lái)。” ——意思是沒(méi)有“雨”。</p> <p class="ql-block">14</p><p class="ql-block">傳為中國(guó)劉宷</p><p class="ql-block">藻魚(yú)圖</p><p class="ql-block">約1068-1085年</p><p class="ql-block">冊(cè)頁(yè)，絹本，水墨著色</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這三條游魚(yú)圖感之輕松，技法之流利，曲線之美妙，令人長(zhǎng)看不厭。</p> <p class="ql-block">15 </p><p class="ql-block">貝葉掛毯</p><p class="ql-block">約1080年</p><p class="ql-block">英王哈羅德向諾曼底的威廉宣誓效忠，然后歸航英格蘭</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 上圖：英王臨終前委托哈羅德前往諾曼底，確認(rèn)將王位留給威廉，哈向威廉宣誓效忠；</p><p class="ql-block"> 下圖：哈羅德返回英格蘭，做了國(guó)王，威廉認(rèn)為哈氏違諾，就討哈、殺哈，從此英格蘭就進(jìn)入諾曼王朝。</p><p class="ql-block"> 有時(shí)因?yàn)?lt;span style="font-size:18px;">不懂歷史，或不懂宗教、風(fēng)俗等，往往會(huì)不知所云。</span></p> <p class="ql-block">16、</p><p class="ql-block">[荷蘭] 林堡弟兄</p><p class="ql-block">五月</p><p class="ql-block">約1410年</p><p class="ql-block">取自為貝里公爵</p><p class="ql-block">所畫(huà)的時(shí)禱書(shū)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 描寫(xiě)春季里的有閑階級(jí)<span style="font-size:18px;">頭戴花環(huán)，衣著華麗，馬飾精美，共赴野外</span>活動(dòng)，展示<span style="font-size:18px;">中世紀(jì)</span>有錢人家的優(yōu)雅與閑適，給后世留下了<span style="font-size:18px;">五月時(shí)節(jié)</span>日常生活與自然景象的重要視覺(jué)見(jiàn)證。</p> <p class="ql-block">17</p><p class="ql-block">[荷蘭] 楊·凡·艾克</p><p class="ql-block">阿爾諾菲尼</p><p class="ql-block">的訂婚式</p><p class="ql-block">1434</p><p class="ql-block">木板油畫(huà)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 此畫(huà)凸顯兩點(diǎn)：一是細(xì)膩：連后壁凸鏡都要畫(huà)出夫婦的背影，鏡上還有畫(huà)家的簽名及年份；二是象征：畫(huà)中每件物品幾乎都有象征意義：狗-忠誠(chéng)，白頭巾-純潔，搭手-承諾，赤腳-純潔謙卑，紅色床-喜慶，平果-吉祥， 華服、水晶念珠與銅吊燈等象征財(cái)富。</p> <p class="ql-block">18</p><p class="ql-block">[德國(guó)] 康拉德·維茨</p><p class="ql-block">捕魚(yú)奇跡</p><p class="ql-block">1444年</p><p class="ql-block">祭壇組畫(huà)之一，</p><p class="ql-block">木版畫(huà)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這幅畫(huà)說(shuō)的是耶穌復(fù)活后第三次現(xiàn)身。門徒們整夜打魚(yú)，未得一尾。天亮?xí)r，站在岸邊的耶穌（門徒起初沒(méi)有認(rèn)出）告訴他們魚(yú)在右邊。他們依言撒網(wǎng)，竟然捕到153條。一門徒對(duì)耶穌愛(ài)徒彼得說(shuō)：“是主！”彼得隨即跳進(jìn)水里，游向岸邊的耶穌。耶穌請(qǐng)他們吃了一頓。</p> <p class="ql-block">19</p><p class="ql-block">[ 意大利]雕刻家韋羅基奧</p><p class="ql-block">科萊奧尼像</p><p class="ql-block">1479年</p><p class="ql-block">青銅，</p><p class="ql-block">馬和騎者高395㎝</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 人們感念科萊尼奧將軍，是因?yàn)樗d辦了許多慈善事業(yè)，而不是某項(xiàng)赫赫戰(zhàn)功。你瞧，連這匹馬都?xì)庥钴幇?，神氣活現(xiàn)。請(qǐng)你再看圖20的馬。</p> <p class="ql-block">20</p><p class="ql-block">[ 意大利]雕刻家馬里尼</p><p class="ql-block">騎馬的人</p><p class="ql-block">1947年</p><p class="ql-block">青銅，高163.8</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這匹馬四蹄著地，好像釘在那里，不愿離開(kāi)故土，因?yàn)轳R背上的意大利農(nóng)民，是在空襲時(shí)騎著馬逃離村子。跟人一樣，馬也似乎懷有悲愴之情—— 與圖19中的馬相比，成了一悲一壯的鮮明對(duì)照。</p> <p class="ql-block">21</p><p class="ql-block">[ 意大利]達(dá)·芬奇 </p><p class="ql-block">最后的晚餐</p><p class="ql-block">1495-1498年</p><p class="ql-block">石膏底蛋膠畫(huà)</p><p class="ql-block">460cmx880cm</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在<span style="font-size:18px;">最后的晚餐上，耶穌說(shuō)了一句</span> “我實(shí)話告訴你們，你們中間有一個(gè)人要出賣我了”以后，十二門一瞬間徒炸開(kāi)了，每個(gè)人都定格在驚、懼、怒、憂、愁、疑、議、猜、慮等等狀態(tài)中。</p> <p class="ql-block">22</p><p class="ql-block">[ 意大利] 達(dá)·芬奇</p><p class="ql-block">蒙娜麗莎</p><p class="ql-block">約1502年</p><p class="ql-block">木板油畫(huà)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《蒙娜麗莎》似乎比《最后的晚餐》更有名，可能是因?yàn)?、她體現(xiàn)了女性的典雅和恬靜，博得了男性為主的社會(huì)的好感；2、她看上去宛然如生，她的目光會(huì)隨著我們的移動(dòng)而不斷變化，而且還像是有心意一樣；3、她好像是在微笑，卻又隱隱帶有一絲哀愁；4、她的輪廓有些模糊，仿佛消失在陰影中，給人帶來(lái)一些神秘感。</p> <p class="ql-block">23</p><p class="ql-block">[意大利 ] 米開(kāi)朗基羅</p><p class="ql-block">創(chuàng)造亞當(dāng)</p><p class="ql-block">西斯廷禮拜堂天頂畫(huà)局部</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 之前有畫(huà)家畫(huà)過(guò)，亞當(dāng)給上帝之手一觸獲得生命的圖象，但都沒(méi)像米開(kāi)朗基羅這樣單純、生動(dòng)、充滿男子的活力和美麗；當(dāng)圣父由天使們護(hù)飛而來(lái)，連亞當(dāng)?shù)氖种付紱](méi)有觸及，我們就看到人類的第一個(gè)男子好像從沉睡中蘇醒，凝視著創(chuàng)世者的慈父面容。</p> <p class="ql-block">24</p><p class="ql-block">[意大利 ]拉斐爾</p><p class="ql-block">大公爵的圣母</p><p class="ql-block">約1505年</p><p class="ql-block">木板油畫(huà)</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 拉斐爾的這幅畫(huà)，表達(dá)了一種深沉的寧?kù)o，極致的和諧，純粹的完美，理想化的溫柔，人性化的慈愛(ài)，所以它的收藏者托斯卡納大公爵斐迪南三世一直愛(ài)不釋手，無(wú)論走到哪里都要隨身攜帶。</p> <p class="ql-block">25</p><p class="ql-block">[法國(guó)]克勞德·洛蘭</p><p class="ql-block">向阿波羅獻(xiàn)祭場(chǎng)面的風(fēng)景</p><p class="ql-block">1662-1663年</p><p class="ql-block">畫(huà)布油畫(huà)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 克勞德·洛蘭則畫(huà)出了“完美的景”，他的畫(huà)是古典理想風(fēng)景畫(huà)的終極體現(xiàn)，創(chuàng)造了一個(gè)我們心向往之、卻無(wú)法抵達(dá)的完美世界。</p> <p class="ql-block">26</p><p class="ql-block">[荷蘭]西蒙·德·弗利格</p><p class="ql-block">微風(fēng)中的荷蘭戰(zhàn)士</p><p class="ql-block">和各種船只</p><p class="ql-block">約1640-1645</p><p class="ql-block">木板油畫(huà)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 畫(huà)面中有戰(zhàn)艦、商船、帆船和小艇。將動(dòng)態(tài)、寧?kù)o與詩(shī)意融于一爐，歌頌了荷蘭黃金時(shí)代的海洋強(qiáng)權(quán)與商業(yè)繁榮，是17世紀(jì)荷蘭海洋畫(huà)的代表作之一。</p> <p class="ql-block">27</p><p class="ql-block">[荷蘭]楊·凡·格因</p><p class="ql-block">河畔風(fēng)車</p><p class="ql-block">1642年</p><p class="ql-block">木板油畫(huà)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 風(fēng)車是荷蘭低洼地區(qū)排水?dāng)U地、磨谷鋸木等生存工具， 是17世紀(jì)黃金時(shí)代的象征，是荷蘭人勤勞創(chuàng)新的民族精神的體現(xiàn)，是與木鞋、郁金香一樣的“荷蘭標(biāo)志”。</p> <p class="ql-block">28</p><p class="ql-block">[英國(guó)]康斯特布爾</p><p class="ql-block">干草車</p><p class="ql-block">1821年</p><p class="ql-block">畫(huà)布油畫(huà)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 康斯特布爾畫(huà)的是親眼所見(jiàn)，除了真實(shí)，別無(wú)所求，而不像是克勞德（見(jiàn)圖25）的古典詩(shī)意風(fēng)格的風(fēng)景畫(huà)。</p> <p class="ql-block">29</p><p class="ql-block">[瑞士 ]費(fèi)迪南德·霍德?tīng)?lt;/p><p class="ql-block">圖恩湖</p><p class="ql-block">1905年</p><p class="ql-block">畫(huà)布油畫(huà)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 霍德?tīng)栆簧３炙囆g(shù)上的獨(dú)立性，他的湖山與任何流派不同，構(gòu)圖有對(duì)稱感，筆法簡(jiǎn)化，不是再現(xiàn)自然，想營(yíng)造出一種超越現(xiàn)實(shí)的、靜止的、永恒的氛圍，仿佛是世界初創(chuàng)或終結(jié)時(shí)的模樣。</p> <p class="ql-block">30</p><p class="ql-block">[法國(guó) ]米勒</p><p class="ql-block">拾穗者</p><p class="ql-block">1857年</p><p class="ql-block">畫(huà)布油畫(huà)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 看到三名農(nóng)婦拾麥穗的場(chǎng)景，馬上使我想起上世紀(jì)五、六十年代和村里小伙伴們、以及村婦老人一起拾稻穗充饑的情景，其中也有我的母親；由此我想到，米勒一定是從農(nóng)村出去的，否則不會(huì)對(duì)此感興趣。一查，這位現(xiàn)實(shí)主義大畫(huà)家果然出自鄉(xiāng)村。</p> <p class="ql-block">31</p><p class="ql-block">[ 法國(guó)]庫(kù)爾貝</p><p class="ql-block">邂逅，或“庫(kù)爾貝先生，您好”</p><p class="ql-block">1854</p><p class="ql-block">畫(huà)布油畫(huà)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 庫(kù)爾貝藝術(shù)獨(dú)立，不以任何人為師，不迎合市場(chǎng)，所以他的畫(huà)沒(méi)有優(yōu)美的姿態(tài)，流暢的線條，動(dòng)人的色彩，極其質(zhì)樸，真誠(chéng)，孤傲，與世俗的畫(huà)對(duì)著干，創(chuàng)人所無(wú)。</p> <p class="ql-block">32</p><p class="ql-block">[法國(guó) ]馬內(nèi)</p><p class="ql-block">在小船上作畫(huà)的莫奈</p><p class="ql-block">1874</p><p class="ql-block">畫(huà)布油畫(huà)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 馬內(nèi)長(zhǎng)莫奈八歲，早已是畫(huà)壇領(lǐng)袖，但莫奈卻催促好友馬內(nèi)完全拋棄畫(huà)室，不面對(duì)大自然就不動(dòng)筆。老馬很賞識(shí)小莫奈，將其作為一顆新星看待，于是便有了這幅畫(huà)，也就有了藝術(shù)史上的一段佳話、一個(gè)變革。</p> <p class="ql-block">33</p><p class="ql-block">[ 法國(guó)]畢沙羅</p><p class="ql-block">清晨陽(yáng)光下的</p><p class="ql-block">意大利大道</p><p class="ql-block">1897年</p><p class="ql-block">畫(huà)布油畫(huà)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 畢沙羅的《意大利大道》，描繪了19世紀(jì)末現(xiàn)代都市的氣象風(fēng)尚，日常生活，勃勃生機(jī)和生命歡歌，是印象派城市風(fēng)光畫(huà)的巔峰之作，也是對(duì)巴黎現(xiàn)代都市的禮贊。</p> <p class="ql-block">34</p><p class="ql-block">[ 荷蘭]凡·高</p><p class="ql-block">藝術(shù)家在阿爾勒的寓所</p><p class="ql-block">1889年</p><p class="ql-block">畫(huà)布油畫(huà)</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 寓所里的檸檬黃床板、鉻綠的窗戶和鮮紅的毯子，都不是原色，而是凡·高情感的宣泄：黃色象征著光明與友誼（期待同?。G色代表寧?kù)o，紅色則暗藏生命的熱烈。地板向前傾斜，墻壁似乎向后倒塌，椅子仿佛漂浮在空中，這些傳遞出一種對(duì)未來(lái)的不穩(wěn)定感和獨(dú)居的焦慮，由此可知，寓所是凡·高的心靈之窗。</p> <p class="ql-block">35</p><p class="ql-block">[德國(guó)]格羅皮烏斯</p><p class="ql-block">德紹的包豪斯學(xué)校</p><p class="ql-block">1928</p><p class="ql-block">建筑物</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這座校舍是為了設(shè)施的功能<span style="font-size:18px;">由內(nèi)而外</span>設(shè)計(jì)的，改變了傳統(tǒng)的裝飾性、對(duì)稱性、中軸線的做法，造型簡(jiǎn)潔，采用標(biāo)準(zhǔn)化預(yù)制構(gòu)件，大片玻璃幕墻等新穎材料，造價(jià)低廉、自然光和通風(fēng)充足，并留有綠化空間。它代表了20世紀(jì)初現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)的興起。</p> <p class="ql-block">36</p><p class="ql-block">[ 挪威]愛(ài)德華·蒙克</p><p class="ql-block">尖叫</p><p class="ql-block">1895</p><p class="ql-block">石板畫(huà)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這幅表現(xiàn)主義的藝術(shù)，源于一個(gè)夜晚，作者在鬧市與峽灣之間的路上散步，突然，一聲尖利的呼嘯穿越天地，直刺蒙克之心，畫(huà)家隨即創(chuàng)作了這幅畫(huà)。但畫(huà)作的真正震撼之處，是在讓每個(gè)時(shí)代的觀者，聽(tīng)見(jiàn)作者內(nèi)心的無(wú)聲嘶吼。</p> <p class="ql-block">37</p><p class="ql-block">[ 西班牙]畢加索</p><p class="ql-block">小提琴和葡萄</p><p class="ql-block">1912年</p><p class="ql-block">畫(huà)布油畫(huà) </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 畫(huà)中畢加索把小提琴分解成渦卷形琴頭、f形音孔、指板以及琴身的曲線等，體現(xiàn)了他的立體主義藝術(shù)觀：“我們久已不再宣稱要按照事物出現(xiàn)在眼前的樣子去再現(xiàn)它們?！绻覀兿氲揭粋€(gè)物體，比方說(shuō)一把小提琴，它的形象出現(xiàn)在我們心靈之眼，跟我們的肉眼看見(jiàn)的小提琴不同。我們能夠，事實(shí)上也確實(shí)同時(shí)想到它的各個(gè)方面。有些方面非常明顯突出，以至我們覺(jué)得能夠觸摸它們；另外一些方面就有些模糊。然而在奇怪的混雜形象跟任何一張快照或任何一張精細(xì)的繪畫(huà)所能包含的東西相比，卻更接近于‘真實(shí)’的小提琴?！?lt;/p> <p class="ql-block">38</p><p class="ql-block">[ 美國(guó)]法寧格</p><p class="ql-block">帆船</p><p class="ql-block">1929年</p><p class="ql-block">畫(huà)布油畫(huà)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 幾何化的風(fēng)帆、船體，用三角形和斜線表示出立體感和空間感，通過(guò)線條的交錯(cuò)排列形成運(yùn)動(dòng)感，這是藝術(shù)形式的探索，也是精神領(lǐng)域中的追求，還是立體主義藝術(shù)的重要代表作。</p> <p class="ql-block">39</p><p class="ql-block">[ 羅馬尼亞]布朗庫(kù)西 </p><p class="ql-block">《親吻》 </p><p class="ql-block">1907年</p><p class="ql-block">石頭</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 極致的簡(jiǎn)化，幾何化的形體，類似遠(yuǎn)古的圖騰，加上石質(zhì)的粗糙、原始和永恒，從中感受到一種莊重的寧?kù)o、承諾與和諧。它是現(xiàn)代雕塑的轉(zhuǎn)折點(diǎn)：從具像走向抽象的里程碑。</p> <p class="ql-block">40</p><p class="ql-block">[ 荷蘭]蒙德里安</p><p class="ql-block">紅、黑、藍(lán)、黃和灰的構(gòu)圖</p><p class="ql-block">1920年</p><p class="ql-block">油布油畫(huà)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 水平與垂直線象征自然中對(duì)立力量的平衡（如男女、動(dòng)靜、天地）；三原色（紅、藍(lán)、黃）代表宇宙的基本能量，而黑白灰則是中和與包容；不對(duì)稱的構(gòu)圖避免重復(fù)與死板；蒙德里安渴望能以某種方式反映出宇宙的客觀法則。</p> <p class="ql-block">41</p><p class="ql-block">[英國(guó)]尼科爾森</p><p class="ql-block">1934（浮雕）</p><p class="ql-block">1934</p><p class="ql-block">在鐫刻的板上著油色</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 藝術(shù)可以有各自理解。</p><p class="ql-block"> 一種理解是：在兩次世界大戰(zhàn)之間的動(dòng)蕩年代，尼科爾森開(kāi)創(chuàng)了一種介于繪畫(huà)與雕刻之間的淺浮雕藝術(shù)形式，用白色、矩形、圓形和層次，營(yíng)造了一個(gè)寧?kù)o、和諧、有序的視覺(jué)世界，表達(dá)了藝術(shù)家對(duì)永恒、普世秩序的渴望和信念。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我的想法：一個(gè)矩形可以象征一個(gè)人的一生；圓形和矩形可以象征對(duì)立體，如男人和女人；不完整的圓和矩形，可以象征每個(gè)男人或女人，總有他的不足和遺憾；又像是一種得到，必有付出；一種美好，必有缺陷……總之充滿了人生哲理。</p> <p class="ql-block">42</p><p class="ql-block">[ 美國(guó)]考爾德</p><p class="ql-block">宇宙</p><p class="ql-block">1934年</p><p class="ql-block">動(dòng)態(tài)雕刻；鐵管，</p><p class="ql-block">鐵絲，帶線的木頭，</p><p class="ql-block">著色，高102.9cm</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 考爾德創(chuàng)造了象征宇宙的動(dòng)態(tài)雕塑：球體象征天體，金屬弧線象征軌道或引力，兩個(gè)球體通過(guò)杠桿結(jié)構(gòu)形成動(dòng)態(tài)平衡和持續(xù)調(diào)整，如同天體在引力下不斷修正軌道一樣。</p> <p class="ql-block">43</p><p class="ql-block">[美國(guó) ]伍德</p><p class="ql-block">春回大地</p><p class="ql-block">1939年</p><p class="ql-block">畫(huà)板油畫(huà)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 畫(huà)家用柔美、流暢、起伏的曲線，描繪了美國(guó)中西部早春時(shí)節(jié)的田野風(fēng)光，是美國(guó)農(nóng)業(yè)文明的一曲贊歌， 是對(duì)故鄉(xiāng)愛(ài)荷華州的一片眷戀之情——然而卻與我們的山水畫(huà)大相徑庭。</p> <p class="ql-block">44</p><p class="ql-block">[意大利]基里科</p><p class="ql-block">愛(ài)之歌</p><p class="ql-block">1914年</p><p class="ql-block">畫(huà)布油畫(huà)</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 頭像暗示古典的美好在現(xiàn)代的失落與異化；手套象征現(xiàn)代文明與古典精神的對(duì)峙；綠色皮球像是兒童玩具，象征純真和游戲，仿佛成了被遺忘的記憶碎片。通過(guò)風(fēng)馬牛不相及的組合，表現(xiàn)出文明的失落與作者內(nèi)心深處的憂郁與疑問(wèn)。</p> <p class="ql-block">45</p><p class="ql-block">[ 瑞士]賈戈麥諦</p><p class="ql-block">頭像</p><p class="ql-block">1927年</p><p class="ql-block">大理石</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 面部特征只有一豎一橫。他追求的不是簡(jiǎn)化而是用最少的刻畫(huà)獲得的表現(xiàn)力。</p> <p class="ql-block">46</p><p class="ql-block">[西班牙]達(dá)利</p><p class="ql-block">面部幻影和水果盤</p><p class="ql-block">1938年</p><p class="ql-block">畫(huà)布油畫(huà)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 雙重意象：</p><p class="ql-block"> 果盤：盛著梨子。</p><p class="ql-block"> 面孔：果盤下。</p><p class="ql-block"> 狗：果盤的底座和手柄，合成一只獵犬的項(xiàng)圈和前胸；狗的頭部位于右上角。</p><p class="ql-block"> 達(dá)利這種雙重意象的繪圖技巧，后來(lái)常被移用到流行文化、廣告設(shè)計(jì)和視覺(jué)心理研究。</p> <p class="ql-block">47</p><p class="ql-block">[德國(guó)]施威特爾</p><p class="ql-block">隱顯墨水</p><p class="ql-block">1947年</p><p class="ql-block">紙上拼貼</p><p class="ql-block">25.1cmx19.8cm</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 由廢車票、剪報(bào)、破布等粘合而成的<span style="font-size:18px;">這件作品</span>，它的每一片紙、物，都是歷史的痕跡。施威特爾斯將其凍結(jié)并重組在畫(huà)面上，使作品成為一個(gè)濃縮的檔案，成為個(gè)人與時(shí)代的記憶。</p><p class="ql-block"> （注： “隱顯墨水”是指書(shū)寫(xiě)時(shí)隱形、處理后顯形的墨水。它既跟作品內(nèi)容有關(guān)，又隱喻了戰(zhàn)亂<span style="font-size:18px;">期間</span>的流浪隱居生活。）</p> <p class="ql-block">48</p><p class="ql-block"> 后記</p><p class="ql-block"> 以上這些作品，只是世界藝苑中的一角。</p><p class="ql-block"> 不過(guò)這些藝術(shù)品，不管是古代的，中世紀(jì)的、文藝復(fù)興時(shí)期的，還是現(xiàn)代的，大致可以畫(huà)出一條分界線，即19世紀(jì)照相機(jī)發(fā)明之前，藝術(shù)作品基本上是模仿自然，追求逼真；照相機(jī)發(fā)明之后，“照相式”成了貶義詞，于是就出現(xiàn)了現(xiàn)代藝術(shù)，變成了解構(gòu)自然、創(chuàng)造自然。</p><p class="ql-block"> 從那以后，表達(dá)自然的方式越來(lái)越多，各種流派、各種主義源源不斷，如圖35功能主義，圖36表現(xiàn)主義，圖37立體主義，圖40極簡(jiǎn)主義……真的令人眼花繚亂。</p><p class="ql-block"> 藝術(shù)作品看得多了，會(huì)給人留下一個(gè)最深刻的印象：世界藝術(shù)的歷史就是創(chuàng)新、創(chuàng)新、創(chuàng)新，永無(wú)止境。</p>