<p class="ql-block">《武功游》</p><p class="ql-block">后稷教稼創(chuàng)農(nóng)耕（1）</p><p class="ql-block">?報(bào)本塔處世民生（2）</p><p class="ql-block">城隍廟里王冠閃（3）</p><p class="ql-block">蘇武牧羊萬古青（4）</p><p class="ql-block">（1）教稼圣地，后稷出生地，后稷在此教會(huì)大家種植莊稼，開創(chuàng)了農(nóng)耕文明。</p><p class="ql-block">（2）唐太宗李世民出生地。</p><p class="ql-block">（3）此處的城隍爺頭上可以戴王冠。</p><p class="ql-block">（4）蘇武紀(jì)念館，靈柩也葬在此處。</p> <p class="ql-block">風(fēng)和日麗，我們乘坐旅游車開始愉快的武功一日游。從西安出發(fā)約兩個(gè)多小時(shí)，第一站來到武功鎮(zhèn)教稼圣地。</p> <p class="ql-block">“武功教稼圣地”是位于陜西省咸陽市武功縣的一處重要?dú)v史文化遺址。這里是中國古代農(nóng)業(yè)文明的重要發(fā)祥地之一，核心紀(jì)念的人物是周人的始祖——后稷。</p> <p class="ql-block">“教稼”意為“教授耕種莊稼”。武功之所以被稱為“教稼圣地”，源于一個(gè)著名的上古傳說：</p><p class="ql-block"> 后稷教民稼穡：后稷，名棄，是黃帝的玄孫、帝嚳之子。他自幼就對(duì)種植農(nóng)作物有著非凡的天賦和興趣，善于觀察和選育良種，教授民眾如何耕種土地、收獲五谷，從而使人們從原始的漁獵生活過渡到穩(wěn)定的農(nóng)耕生活。</p> <p class="ql-block">功績與封地：因?yàn)樗谵r(nóng)業(yè)上的巨大貢獻(xiàn)，被帝堯舉為“農(nóng)師”，被帝舜封于“邰”（音 Tái）。而這個(gè)“邰地”，根據(jù)《史記》等古籍記載，正是今天的陜西省武功縣一帶。因此，武功被視為中華農(nóng)業(yè)文明的起源地和象征地之一。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">武功教稼圣地的主要載體是教稼臺(tái)，以及與之相關(guān)的文化園區(qū)和博物館。</p> <p class="ql-block">教稼臺(tái)是為紀(jì)念后稷教民稼穡而建立的高臺(tái)，被稱為天下第一臺(tái)。它不是后稷當(dāng)時(shí)所筑，而是后世為緬懷其功績所建的紀(jì)念性建筑。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">其歷史可追溯至漢代，歷史上多次毀建?，F(xiàn)今的教稼臺(tái)是上世紀(jì)80年代重修的，呈覆斗形，古樸凝重。臺(tái)前有石碑、石雕等，渲染著濃厚的農(nóng)耕文化氣息。</p> <p class="ql-block">教稼臺(tái)位于武功縣的老縣城——武功鎮(zhèn)。這里周邊還分布著與后稷傳說密切相關(guān)的其他遺跡—— 姜嫄墓和后稷祠：姜嫄是后稷的母親，其墓地位于武功鎮(zhèn)南側(cè)的小華山上，是歷史悠久的重要古跡。在教稼臺(tái)周邊，常設(shè)有祠廟，供奉后稷，供人瞻仰。</p> <p class="ql-block">在教稼臺(tái)景區(qū)內(nèi)或附近，常設(shè)有以農(nóng)業(yè)歷史為主題的展覽館，系統(tǒng)地展示后稷的功績、中國古代農(nóng)業(yè)的發(fā)展史、農(nóng)具的演變等，是深入了解農(nóng)耕文化的絕佳場所。</p><p class="ql-block">祭祀大典等活動(dòng)的地方，成為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)民族認(rèn)同感的重要平臺(tái)。武功教稼圣地不僅僅是一個(gè)歷史遺跡，更是一個(gè)承載著中華民族數(shù)千年農(nóng)耕文明記憶的文化符號(hào)。它象征著我們先民的智慧與勤勞，記錄了從采集漁獵到春華秋實(shí)的偉大變革。對(duì)于想要探尋中華文化根源、了解農(nóng)業(yè)歷史的人來說，這里是一處意義非凡的朝圣之地。</p> <p class="ql-block">武功教稼圣地是中華民族告別蠻荒、進(jìn)入農(nóng)耕時(shí)代的一個(gè)文化標(biāo)志，后稷被尊為“農(nóng)神”或“稷王”。自古以來，這里就是歷代王朝和民眾祭祀農(nóng)神、祈求豐收的重要場所。它體現(xiàn)了中國古代“以農(nóng)為本”的立國思想。如今，它不僅是旅游景點(diǎn)，更是舉行農(nóng)耕文化節(jié)、后稷祭祀大典等活動(dòng)的地方，成為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)民族認(rèn)同感的重要平臺(tái)。武功教稼圣地不僅僅是一個(gè)歷史遺跡，更是一個(gè)承載著中華民族數(shù)千年農(nóng)耕文明記憶的文化符號(hào)。它象征著我們先民的智慧與勤勞，記錄了從采集漁獵到春華秋實(shí)的偉大變革。</p> <p class="ql-block">走出教稼臺(tái)不多遠(yuǎn)，就是武功城隍廟。它位于武功鎮(zhèn)東街，是一座歷史悠久、建筑宏偉、文化底蘊(yùn)深厚的古代祠廟建筑，是陜西省內(nèi)現(xiàn)存較為完好的明清古建筑群之一，也是關(guān)中地區(qū)著名的文物旅游景點(diǎn)。其歷史可追溯至北周武帝建德三年（公元574年），原址在武功鎮(zhèn)衙門外西側(cè)，后于明代萬歷四十一年（公元1613年）遷建于現(xiàn)址。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">最為獨(dú)特的是，武功城隍廟供奉的城隍神是唐代著名軍事家、政治家衛(wèi)國公李靖。這與全國各地通常以本地歷史名臣或英雄作為城隍神的傳統(tǒng)一致，但選擇位極人臣的李靖，使其地位非同一般，被譽(yù)為“天下城隍戴相帽，唯有武功祀國公”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">廟宇坐北朝南，占地面積廣闊，采用傳統(tǒng)的宮殿式布局，沿中軸線依次排列著眾多建筑，如牌坊、山門、獻(xiàn)殿、正殿、寢殿等，左右兩側(cè)配有鐘鼓樓、廂房等，布局嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢恢宏，匯集了明、清兩代的建筑風(fēng)格，特別是其歇山式屋頂、琉璃瓦飾、精美的木雕（如透花雕飾的門窗、梁柱）和磚雕，工藝水平極高，具有極高的藝術(shù)觀賞和歷史研究價(jià)值。</p> <p class="ql-block">廟內(nèi)保存有眾多歷代碑石、匾額，記載了廟宇的歷史沿革和修繕情況，是研究地方史、宗教史和建筑史的重要實(shí)物資料。整個(gè)廟宇本身就是一座明清古建筑藝術(shù)的博物館，其建筑結(jié)構(gòu)、材料和工藝都保留了古代的原貌。作為傳統(tǒng)的道教活動(dòng)場所和民間信仰中心，城隍廟承載了豐富的民俗文化。歷史上，這里香火鼎盛，是當(dāng)?shù)匕傩掌砬箫L(fēng)調(diào)雨順、安居樂業(yè)的重要場所。每逢廟會(huì)或傳統(tǒng)節(jié)日，這里都會(huì)舉行相應(yīng)的民俗活動(dòng)，熱鬧非凡。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">繼續(xù)驅(qū)車至武功鎮(zhèn)北關(guān)，就來到報(bào)本寺塔。這是一座歷史悠久、極具文化價(jià)值的古塔，是武功縣乃至陜西省著名的古建筑和地標(biāo)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">報(bào)本寺的由來，一種說法是與一位著名的皇帝有關(guān)——宋太祖趙匡胤。據(jù)清代《武功縣志》記載，報(bào)本寺原是后周鄴王李恕的宅邸。李恕是宋太祖趙匡胤的生母杜太后的父親，也就是趙匡胤的外祖父。 趙匡胤登基后，為了報(bào)答外祖父的恩情（即“報(bào)本”），于北宋開寶年間（公元968-975年） 下令將外祖父的宅邸改建為寺院，并賜名“報(bào)本寺”。寺內(nèi)的寶塔具體修建年份尚有爭議，但普遍認(rèn)為建于北宋初年，與建寺時(shí)間相近，距今已有超過1000年的歷史。另一種說法是起源于李世民的出生地——<span style="font-size:18px;">“武功別館”（其父李淵在武功縣的宅邸），公元598年在此出生</span>。李世民登基后，為了報(bào)答父母的生育之恩，將“武功別館”改建為一座寺廟，并取“報(bào)本思源”之意，命名為 “報(bào)本寺” 。北宋寶元二年（1039年），人們在報(bào)本寺內(nèi)建造了這座七級(jí)八面的樓閣式磚塔，即“報(bào)本寺塔”，以紀(jì)念李世民并禮佛。所以，塔是宋代的，但塔所在的寺廟及其紀(jì)念的核心人物是唐代的李世民。這應(yīng)該是符合歷史的說法，源于趙匡胤之說可能是以訛傳訛。</p> <p class="ql-block">報(bào)本寺塔是一座典型的樓閣式磚塔，其建筑風(fēng)格具有鮮明的宋代特征： 七級(jí)八面，通高約39.66米。 塔基較小，但整體比例勻稱，顯得挺拔秀麗。每層均用磚砌出疊澀腰檐和平座，檐下飾有仿木結(jié)構(gòu)的磚雕斗拱，工藝精巧。 每層四面都辟有假券門，其余四面則砌出假窗，真假相間，富有變化 原塔剎已毀，現(xiàn)存的鐵剎是后世修復(fù)時(shí)補(bǔ)上的。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">該塔有一個(gè)非常顯著的特點(diǎn)——塔身向東北方向傾斜。據(jù)測量，塔頂中心點(diǎn)已偏離塔基中心線達(dá)2.78米。這種傾斜是由于歷代地基變化所致，但其結(jié)構(gòu)至今依然穩(wěn)固，被譽(yù)為“東方的比薩斜塔”，成為了它獨(dú)一無二的標(biāo)志。</p> <p class="ql-block">報(bào)本寺塔是宋代佛教建筑、磚石建筑技術(shù)的重要實(shí)物例證，具有很高的歷史研究價(jià)值。 塔身的磚雕工藝反映了宋代的建筑審美和雕刻技藝水平。原來的報(bào)本寺建筑群早已毀于歷史長河，唯余此塔巍然屹立。如今它以“武功鎮(zhèn)古塔”之名受到國家重點(diǎn)保護(hù)，得到了良好的維護(hù)。塔所在區(qū)域已被開辟為廣場公園（報(bào)本塔廣場），是當(dāng)?shù)鼐用裥蓍e活動(dòng)和游客參觀的重要場所。</p> <p class="ql-block">驅(qū)車?yán)^續(xù)前行，來到位于武功鎮(zhèn)龍門村的蘇武紀(jì)念館。蘇武（公元前140年—前60年），字子卿，西漢杜陵（今陜西武功縣）人。他因“蘇武牧羊”的壯舉而流芳千古。天漢元年（公元前100年），蘇武奉命出使匈奴，不料被扣留。匈奴貴族多次威逼利誘，欲使其投降，但蘇武始終持節(jié)不屈，歷盡艱辛，在貝加爾湖地區(qū)牧羊十九載，至始元六年（公元前81年）才獲釋回漢。他的事跡成為了中華民族堅(jiān)貞不屈、忠誠愛國的精神象征。</p> <p class="ql-block">為了永久紀(jì)念這位偉大的鄉(xiāng)賢，弘揚(yáng)其崇高的民族氣節(jié)和愛國精神，武功縣政府于上世紀(jì)九十年代開始籌建蘇武紀(jì)念館，后經(jīng)多次修繕與擴(kuò)建，形成了如今的規(guī)模。</p> <p class="ql-block">紀(jì)念館坐落于武功鎮(zhèn)，整體建筑風(fēng)格莊重肅穆，與蘇武的精神氣質(zhì)高度契合。</p> <p class="ql-block">紀(jì)念館主展館內(nèi)設(shè)有陳列室，通過豐富的圖片、文字、實(shí)物復(fù)制品及多媒體展示等形式，系統(tǒng)地介紹了蘇武的生平事跡，特別是他出使匈奴、持節(jié)不屈、艱苦牧羊、最終榮歸的感人歷程。</p> <p class="ql-block">館區(qū)內(nèi)還建有蘇氏宗祠，是海內(nèi)外蘇姓后裔尋根祭祖的重要場所，體現(xiàn)了中華民族慎終追遠(yuǎn)的傳統(tǒng)美德。 園內(nèi)立有眾多現(xiàn)代名人題寫的碑石和詩詞石刻，頌揚(yáng)蘇武的崇高品德和愛國精神，增添了紀(jì)念館的文化底蘊(yùn)。</p> <p class="ql-block">紀(jì)念館的核心是蘇武墓冢。墓高約4米，直徑約15米，墓前有清代石碑、石羊、石馬等石刻，古樸蒼勁。2003年，蘇武墓被列為陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">紀(jì)念館前的廣場上立有蘇武的塑像，其手持漢節(jié)、目光堅(jiān)定的形象，生動(dòng)地再現(xiàn)了這位民族英雄的風(fēng)采。</p><p class="ql-block">武功蘇武紀(jì)念館不僅是一處歷史人文景點(diǎn)，更是愛國主義教育的生動(dòng)課堂。蘇武的事跡激勵(lì)著一代又一代人堅(jiān)守氣節(jié)、忠誠于自己的國家和民族。 蘇武精神是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，紀(jì)念館是傳承和弘揚(yáng)“忠”、“節(jié)”等傳統(tǒng)美德的重要載體。 蘇武的愛國精神超越了地域和時(shí)代，成為全球華人共同敬仰的精神豐碑，紀(jì)念館也吸引了眾多海內(nèi)外游客和蘇氏后裔前來瞻仰謁祖，是一座承載著深厚歷史文化和崇高民族精神的文化殿堂。</p> <p class="ql-block">《姜嫄水鄉(xiāng)掠影》</p><p class="ql-block">?姜嫄生子名棄</p><p class="ql-block">?教民稼穡傳奇</p><p class="ql-block">?水鄉(xiāng)依稀當(dāng)年</p><p class="ql-block">?農(nóng)耕文化后稷</p> <p class="ql-block">一日游的最后一個(gè)景點(diǎn)是姜嫄水鄉(xiāng)，這是一座以周文化和姜嫄母儀文化為核心，融合了關(guān)中民俗與江南水鄉(xiāng)風(fēng)格的綜合性旅游度假區(qū)。它位于陜西省咸陽市武功縣的武功鎮(zhèn)，地處漆水河畔，周邊環(huán)繞著教稼臺(tái)、后稷祠、姜嫄墓、武功古城等眾多歷史遺跡，文化底蘊(yùn)極其深厚。</p> <p class="ql-block">姜嫄是周族始祖后稷（堯舜時(shí)期的農(nóng)官，被尊為“農(nóng)神”）的母親，被譽(yù)為中華母儀文化的典范。水鄉(xiāng)以她的名字命名，旨在弘揚(yáng)母恩和孝道文化。</p> <p class="ql-block">武功是中華農(nóng)耕文明的重要發(fā)祥地之一，水鄉(xiāng)的設(shè)計(jì)和活動(dòng)也融入了許多農(nóng)耕元素，致敬后稷“教民稼穡”的功績。</p> <p class="ql-block">北方關(guān)中民居的厚重與江南水鄉(xiāng)的婉約結(jié)合在一起。小橋、流水、烏篷船、仿古民居勾勒出一幅水韻盎然的畫面，在粗獷的黃土高原上營造出一片難得的“塞上江南”景致。</p> <p class="ql-block">游客可以乘坐烏篷船，在蜿蜒的水道中穿梭，感受水鄉(xiāng)的寧靜與愜意。</p> <p class="ql-block">街道兩旁遍布關(guān)中特色小吃、民俗工藝品店鋪，游客可以品嘗地道的武功美食，購買特色紀(jì)念品。</p> <p class="ql-block">一陣陣相似雞叫的聲音從從濕地傳來，用手機(jī)超遠(yuǎn)距離拍下數(shù)張照片，這不知名的水禽，其黑亮的身體和紅紅的嘴巴特別矚目。</p> <p class="ql-block">設(shè)有各類展示館和文化墻，介紹后稷教稼、姜嫄母儀等歷史傳說和地方民俗。</p> <p class="ql-block">供奉姜嫄的祠廟，是游客感受母儀文化的重要場所。</p> <p class="ql-block">以水系為主軸，兩岸是仿古建筑群，包括商鋪、客棧、茶樓等。</p> <p class="ql-block">武功一日游，走馬觀花四個(gè)景點(diǎn)，給我們留下難忘的印象。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?</p>