<p class="ql-block"> 按原計(jì)劃的行程，在西寧沒(méi)有更多時(shí)間逗留，也就沒(méi)有西寧篇，有些事情說(shuō)起來(lái)真還是講緣份的，在8月22日，接待我們到西寧的第一頓晚餐的徐總（戰(zhàn)友的朋友）四川眉山老鄉(xiāng)，在你來(lái)我往的推杯換盞中大家成了可以講述自己過(guò)往不設(shè)防的新朋友。第一次聽(tīng)他講宗喀巴大師，99世博會(huì)后決定去西藏發(fā)展，在西藏那段迷茫無(wú)助日子，在圖書(shū)館偶然見(jiàn)到了宗喀巴大師的《菩提道次第廣論》，被其深深吸引，靜心在旅館閱讀，并在那里結(jié)識(shí)現(xiàn)在的妻子，之后兩人同心同行開(kāi)啟了他們的旅游事業(yè)。<span style="font-size:18px;"> 8月31日晚上的飛機(jī)回昆明，白天還有大半天的活動(dòng)時(shí)間，塔爾寺是宗喀巴的出生地，去塔爾寺自然成為優(yōu)選。青甘旅行從聽(tīng)宗喀巴大師的故事開(kāi)始，到他的出生地問(wèn)源的方式結(jié)束，這算是“圓中緣”吧！</span></p> <p class="ql-block"> 上午同行的戰(zhàn)友們?cè)诰频晷菡?，我們家就擠時(shí)間去青海省博物館草草的轉(zhuǎn)了一圈，我有個(gè)習(xí)慣喜歡去當(dāng)?shù)夭┪镳^文史館之類(lèi)的地方看看，這也是了解當(dāng)?shù)刈钪苯颖憬莸姆绞?。去博物館最讓我吃驚的是青海居然是我們國(guó)家兩彈的研發(fā)生產(chǎn)基地，因過(guò)去我概念中，中國(guó)的兩彈是在羅布泊那實(shí)爆的，好像和青海不搭邊，真所謂不看不知道，一看嚇一跳！博物館以“三江之源”為主題完整系統(tǒng)的展示了青?！敖釉次拿鳌保?lt;span style="font-size:18px;">以彩陶為代表的馬家窯、齊家文化記錄著青海4000多年前的史前文明；</span>以唐卡，鎏金佛像為代表展示了藏傳佛教文化；以非物質(zhì)遺產(chǎn)為載體展示了多姿多彩的地方習(xí)俗和民族文化。時(shí)間允許是值得一看的。</p> <p class="ql-block"> 宗喀巴大師可能很多人不太知道，在這之前我也一樣。但對(duì)達(dá)賴?yán)锖桶喽U大師一定都知道，一世達(dá)賴和一世班禪是宗喀巴大師的二弟子和幺弟子，有這樣的淵源，奠定了宗喀巴大師在藏傳佛教中的至高地位（享有第二佛陀的尊號(hào)）。青海這邊的僧俗大眾尊稱他為寶貝法王。宗喀巴大師創(chuàng)立了藏傳佛教格魯派（黃教），格魯派一直是西藏政教合一體系中重要擔(dān)當(dāng)。他雖成就在西藏拉薩，但他的出生地在青海西寧，在他出生地建起的塔爾寺也自然成為格魯派的祖寺。對(duì)藏傳佛教這塊我們大家還是很陌生，入寺后請(qǐng)了一位藏族美女大姐姐做導(dǎo)游，聆聽(tīng)她的全程講解，了解了諸多關(guān)于寺里寺外的我們所不知道的故事，邊看邊聽(tīng)饒有興趣。塔爾寺修建在八瓣蓮花（四周有八個(gè)山丘）之間，難得的風(fēng)水寶地。塔爾寺是宗喀巴大師（本名羅桑扎巴，1357-1419）的誕生地。母親香薩阿切在野外勞作時(shí)生產(chǎn)下了宗喀巴（并非當(dāng)時(shí)之名），只能用隨身攜帶的鐮刀割斷臍帶，據(jù)說(shuō)他誕生以后，從剪臍帶滴血的地方長(zhǎng)出一株菩提樹(shù)，樹(shù)上長(zhǎng)出了十萬(wàn)片葉子，每片上自然顯現(xiàn)出一尊獅子吼佛像（釋迦牟尼身像的一種）。母親對(duì)這10萬(wàn)張佛像一一跪拜，從此也就誕生了“磕長(zhǎng)頭”這種宗教形式。16歲的宗喀巴去西藏六年后，也就是宗喀巴22歲那年，其母<span style="font-size:18px;">香薩阿切</span>盼兒心切，讓人捎去一束白發(fā)和一封信，要宗喀巴回家見(jiàn)一面。宗喀巴接信后，為學(xué)佛教而決意暫時(shí)不回，給母親和姐姐各捎去自畫(huà)像和獅子吼佛像一幅，并寫(xiě)信說(shuō)：“若能在我出生的地點(diǎn)用十萬(wàn)獅子吼佛像和菩提樹(shù)為胎藏修建一座佛塔，就如與我見(jiàn)面一樣”。第二年（1379年），香薩阿切在信徒們的支持下建塔，取名“蓮聚塔”。嘉靖三十九年（1560年），禪師仁欽宗哲堅(jiān)贊于塔側(cè)倡建靜房1座修禪。萬(wàn)歷五年（1577年），于塔之南側(cè)建造彌勒殿。經(jīng)第三世達(dá)賴?yán)锼髂霞未牖I劃先后建成達(dá)賴行宮、靈塔殿、九間殿、依怙殿、釋迦殿等。經(jīng)四世達(dá)賴統(tǒng)籌建立了顯宗學(xué)院，講經(jīng)開(kāi)法，塔爾寺成為格魯派的正規(guī)寺院。大金殿寺內(nèi)存有清康熙帝賜“凈上津梁”，乾隆帝賜“梵教法幢”匾額，寺內(nèi)文物級(jí)的法器、佛像、文獻(xiàn)經(jīng)典，和藏漢風(fēng)格合一的建筑，不失為一座佛教藝術(shù)寶庫(kù)。酥油花、壁畫(huà)和堆繡被譽(yù)為“塔爾寺藝術(shù)三絕”。從發(fā)展的時(shí)間軸看，塔爾寺先有塔后才有寺，這也是塔爾寺（又名塔兒寺）的來(lái)歷。當(dāng)年宗喀巴母親所建的石塔現(xiàn)在以被金塔罩蓋，一同罩蓋的還有原生的菩提樹(shù)，令人驚奇的是那棵樹(shù)竟穿過(guò)大殿地下在大殿的正門(mén)外拔地而起，長(zhǎng)成新的大樹(shù)，對(duì)信徒來(lái)講這棵菩提樹(shù)的葉片那也是一片難求，因每片葉子就是一張“佛像畫(huà)”。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 寺里管理感覺(jué)十分規(guī)范，保持著應(yīng)有佛門(mén)清凈的樣子，沒(méi)有花里胡哨的東西，只有菩薩的法相莊嚴(yán)和長(zhǎng)明燈里飄逸出的濃郁的酥油香。</p>