<p class="ql-block" style="text-align:center;">美篇昵稱 遠 征</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">美篇號 14862265</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">圖片手機自拍和網(wǎng)絡</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 王陽明故居門前，高高聳立著一座石牌坊。牌坊上書“新建伯”三字，這是明武宗因王陽明平定寧王之亂有功，而對他的冊封。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 門前廣場上，有一尊王陽明全身銅像。身著文官服飾，腰間佩劍，詮釋了王陽明文治武功的人物形象。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 王陽明故居，位于寧波市余姚區(qū)龍泉山北麓，規(guī)模宏大，格局完整。建筑布局自南至北沿中軸線，分別為門廳、轎廳、磚雕門樓、大廳及瑞云樓、后罩屋。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 其中，磚雕門樓系仿木結(jié)構(gòu)建筑，四柱三間，柱為石質(zhì)，所飾磚雕斗拱、翹昂、面磚雕刻細致，工藝精湛細膩，體現(xiàn)了當時磚雕技藝的水平。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 走進故居，首先映入眼簾的是故居大廳：壽山堂。這是王家舉辦婚喪禮儀的地方。壽山堂明間廊下掛著一幅“真三不朽”匾，這是歷代對王陽明一生在立德、立功、立言三方面皆居絕頂?shù)拇_切評價。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 穿過大廳右邊回廊，就到了故居的主體建筑瑞云樓。瑞云樓為五間二弄的二層木結(jié)構(gòu)樓房，王陽明就誕生在這里。據(jù)說王陽明有著與生而來的特殊氣質(zhì)。誕生之時，他的祖母夢見神仙乘著五色的云彩，抱一赤子，從天而降。祖父便將該房起名為“瑞云樓”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 明朝成化八年（公元1472年），著名思想家王陽明就誕生于故居內(nèi)的瑞云樓，并在此度過了童年和少年時代。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 瑞云樓內(nèi)，現(xiàn)已成為王陽明史跡陳列室，展示王陽明生平所至的各地遺跡圖片，留下的詩文名篇及部分實物資料。介紹了王陽明一生在思想、政治、軍事、文學、教育、書法等方面的成就。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 王陽明（1472-1529)，原名云，后改名守仁，字伯安，世稱陽明先生，浙江余姚人，我國古代著名哲學家、教育家和軍事家，官至南京兵部尚書，封新建伯，謚文成。他雖一生坎坷，歷經(jīng)磨難，但崇德尚義，文韜武略，成就卓著。尤其是他創(chuàng)立的獨具特色的"心學"體系，沖破了當時程朱理學的藩籬，在明以后占有重要地位，影響深遠。其門徒遍布天下，學術(shù)流傳至今，堪稱學界巨擘、"百世之師"。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 王陽明心學的三大核心是：心即理、致良知、知行合一。知是基礎，是前提；行是重點，是關(guān)鍵，必須以知促行，以行促知，做到知行合一。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 心即理，是指心靈是道德原則的體現(xiàn)。只有當人的內(nèi)心真正理解并接受了道德原則，才能做到行為符合道德標準。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 致良知，即內(nèi)心完全理解并接受道德原則，并且可以自覺地遵守這些原則。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 知行合一，是指在理論上領(lǐng)悟了道德原則之后，還必須通過實踐來檢驗和落實。只有通過實踐才能真正理解道德原則。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 王陽明晚年，提出了著名的"四句教"，即"無善無惡是心之體，有善有惡是意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物"，對自己的學說作了總結(jié)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 中國傳統(tǒng)士人之三不朽即：立德、立功、立言。王陽明全都做到了 ，被譽為“真三不朽者”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 他非但精通儒、釋、道三家之學說，而且上馬能戰(zhàn)，下馬能文，曾官至明代南京政府的兵部尚書，封新建伯是一位中國歷史上難得的全能大儒。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 縱觀王陽明的一生，在曲折的生命歷程中，他始終懷著普濟蒼生、匡扶社稷的壯志與責任，建立了不朽的功績，展現(xiàn)出其光明峻偉的人格與氣節(jié)、坦蕩磊落的胸懷。在"百死千難"中，他升華提煉出對生命與人生的智慧，提出"知行合一"、"致良知"理論。王陽明事功、道德、文章于一身，其影響早已超越了時代，跨越了國界為全人類的共同財富。王陽明實現(xiàn)了中國儒者的生存價值，真正了"為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平"。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 在余姚龍泉山上，有王陽明先生的講學處－－中天閣。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 中天閣門口文保牌上刻著“陽明先生講學處”。門的左右兩旁則掛著“陽明書院”、“涌泉學苑”的木匾。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 中天閣，環(huán)境幽靜，綠樹參差掩映，光影斑駁。春月桃花似笑，夏日榴花似火，秋月桂香浮動，冬月臘梅怒放。遙對南天，一覽無余，確實是一個讀書做學問的佳境。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 明正德年間，由大儒錢德洪開辟為講堂。正德末年，王陽明歸余姚祭掃祖塋，被錢德洪等七十四人迎請到中天閣，拜王陽明為師。嘉靖初年，王陽明回鄉(xiāng)居家期間，會定期開講于中天閣，規(guī)定以每月的初一、初八、十五、廿三，為陽明先生親自開講之日。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 每遇開講之日，聽講者多達300余人。其他日子仍由錢德洪主講，講授王學，學生們稱錢德洪為教授師。王陽明還為學生訂立學規(guī)《中天閣勉諸生》，親自書壁，以告誡勉勵學生。</b></p>