<p class="ql-block">練市鎮(zhèn)寺廟庵堂</p><p class="ql-block">一 寺</p><p class="ql-block">瑤山教寺 在鳳凰橋西（今河濱花園小區(qū)）。唐貞觀三年（629）建，初名逍遙寺。會昌三年（843）毀，咸通二年（861）重建，改為瑤山院。元末再毀，明洪武十年（1377）踵建，改瑤山教寺《明萬歷湖州府志》。清乾隆三十五年（1770）僧普濟重修。道光二十年（1840）又修，清末毀。傳說該寺最盛時期占地數(shù)十畝，寺屋200多間，其中客房數(shù)十間，可接待香客住宿，僧近百人。衰于清晚期，至新中國建立前夕，所剩遺存俱毀廢?，F(xiàn)遺址被湖濱花園和湖鹽公路所覆蓋。</p><p class="ql-block">普賢寺 在鎮(zhèn)東柵練溪河南側(cè)，舊名期堂庵。唐咸通（860-873）中僧法振并建。明天順二年（1458）僧道歡請敕重建。嘉靖間沙汰寺觀嵇太史世臣佃為讀書處，內(nèi)有川南讀書閣，茅鹿門、蔡白石常至寺內(nèi)游玩。萬歷間僧行綬重修。朱國楨碑記，茅映集、米芾字書丹立石。清乾隆五十八年（1793），里人朱元彬（今朱家兜村人）妻沈氏捐修大殿，時有嵇左江詩并刻石。普賢寺在歷史上時興時衰，殿宇經(jīng)閣連片，興時僧達百余人。設玉皇殿、祖師殿、如來殿、天王殿、四大金剛殿、壽星殿、觀音閣、諸天神殿、川南讀書閣、戲臺等。普賢寺先佛后道。至1937年時，尚有寺平房40余間，樓房10間，道士6、7名?？箲?zhàn)爆發(fā)，練市淪陷后，寺屋被日偽軍拆去筑了碉堡，僅剩10余間廢房。新中國建立后，廢房被拆，移建公共設施。后在寺址建造了練市橡膠廠。2000年后，被開發(fā)為清和苑小區(qū)。</p><p class="ql-block">練市文殊禪寺 在古運河西隅，原定泉神廟廟基。2009年上半年，經(jīng)鄉(xiāng)賢多方呼吁，呈送報告，同年9月27日，被湖州市宗教局批準為佛教禪寺。始名普賢，繼改文殊。里人錢寶法、沈志榮等人募集善款和鄉(xiāng)賢捐資，至2010年已籌得善款50余萬元，三圣殿、大雄寶殿先后落成。2010年5月22日，滬一善士捐贈善款50萬元為寺內(nèi)建僧舍9樓9底，并于同日舉行奠基儀式。寺主持僧法號釋興宏。</p><p class="ql-block">荃步報恩寺 在荃步村，始建于唐咸通十二年（871），號千步院。宋治平二年（1065）改千步護國報恩寺。明洪武初重建，清嘉慶年間重修，道光二十七年（1847）踵修，改荃步報恩禪寺。該寺規(guī)模大，各類佛殿齊全，建筑恢宏，歷史悠久，殿前植有5人圍抱的兩棵銀杏。清初，通琇國師曾任該寺住持。通琇（1614- 1675），俗稱楊，號玉琳，毗陵（今江蘇省江陰市）人。順治十六年（1659）2月15日奉世祖（順治）詔進京入萬善殿焚修，封“大覺普濟能仁國師”。期間，順治帝經(jīng)常向通琇請教禪理。辛丑（1661）年春，通琇南還，居天目山獅子正宗寺?？滴跏拍辏?680）八月，通琇于江蘇淮安慈云庵圓寂。時通琇被稱“湖州報恩玉琳通琇禪師。”寺以僧顯，報恩寺更是聲名遠播。坊間還有朱元璋曾在此寺避難、寺內(nèi)曾有“吸水活穴”、“北水南流”等眾多景觀。部分寺院和古銀杏毀于“文革”，夷為平地，建“紅星大隊（今荃步村）大禮堂”。20世紀90年代初，由里人湯姓信女和善男沈志榮發(fā)起，籌善資重修。時僅5間寺屋，供奉諸神。后香火漸旺，村民委以開發(fā)旅游景點為由，征地3畝，村部和一農(nóng)家各贈地1畝，重建大雄寶殿、觀音殿、地藏殿、藏經(jīng)閣等和各類輔房18間。</p><p class="ql-block">荃步報恩禪寺由湖州市宗教局批準為練市地區(qū)首家佛教寺院，并納入規(guī)范建筑和規(guī)范管理。時委派釋果得法師為住持。1999年11月8日，舉行大雄寶殿佛像開光，儀式十分隆重，市、區(qū)宗教領導和鎮(zhèn)長先后講話，數(shù)十名僧人舉行法會，江、浙、滬一些老板應邀祝賀，善男信女逾萬。后釋果得法師退休，隆寅法師任住持，至今有常住僧人6名。荃步報恩寺現(xiàn)總占地面積5000平方米，建筑面積2500平方米，建有大雄寶殿、天王殿、藏經(jīng)閣、觀音殿、地藏殿、接待處、僧舍、王爺堂（神廟）等。寺外有朱元璋石像、報恩碑、仿古戲臺、涼亭等勝景。該寺平時香火不斷，香客除本地之外，還有江浙滬善男信女。每逢農(nóng)歷初一、十五更甚。報恩禪寺還有“燒頭香”習俗，即在大年三十夜新年來臨，燒頭香化錢數(shù)3--5千元不等，二香三香酌減。</p><p class="ql-block">聚福禪寺 在大虹橋村。建于何代不詳。據(jù)傳，吳越間（907-960）屬全國“三覺半”（皇覺寺、正覺寺、靈隱寺算半覺）之一覺。時有天王、六雄、三圣、文殊、普賢、地藏等殿，藏經(jīng)樓、鐘鼓樓、禪堂等建筑。明代毀。民國初年由寺東鄭氏族人建，“文革”間又毀。1996年由里人籌資重建，主殿、左右側(cè)殿，另有偏殿及輔房10多間。供有觀音、猛將、小老爺?shù)?0多尊菩薩。每年農(nóng)歷二月十八抬著菩薩出會，逢年過節(jié)村人進香朝拜。</p><p class="ql-block">正覺寺 在車塔自然村。始建年代不詳。廟房3間兩披，設有諸神像?！拔母铩背跗跉?。址建糧食加工廠。后廠廢屋倒。2008年6月，民間集資17萬元，在原址按舊廟重建3間兩披，塑有觀音等數(shù)尊菩薩，平時香火不斷，逢年過節(jié)里人俱備禮品祭之。</p><p class="ql-block">妙嚴寺 在妙嚴塘橋（今名化壇橋，楊樹河村西側(cè)）東堍。始建于宋嘉熙（1237--1240）年間，擴建于寶祐丁巳（1257）和元至正（1271--1294）年間。先后增建前后殿、圓通殿、毗廬千佛閣、方丈殿、僧堂、鐘樓等。住持僧先后有道安、如來、如渭、明倫等。時是一座“重重遂宇，廣博殊麗”的佛教寺院。書法大家趙孟頫曾臨該寺，書《湖州妙嚴寺記》并刻碑。其碑帖在海內(nèi)外有很大影響?！逗菝顕浪掠洝贩Q：“妙嚴寺本名東際，距離吳興郡城七十里，而近曰徐林（今凌家堰村徐林渡橋），東接烏戍（烏鎮(zhèn)），南對涵山（含山），西傍洪澤，北臨洪城（今南潯鎮(zhèn)前洪村洪城自然村）”……。妙嚴寺毀年無考。今東際廟正在復建中。</p> <p class="ql-block">二 廟</p><p class="ql-block">杜家廟 在新華村馬河里。始建年不詳，清嘉慶五年（1800）修，咸豐三年（1853）重修。毀年無考?，F(xiàn)廟系民間籌資重建，建筑面積300平方米，內(nèi)設土地、財神、四大金剛、老爺、觀音、馬鳴王及諸神、佛塑像。</p><p class="ql-block">永定廟 在新豐村。廢廟重建，6間平房，占地面積500平方米，建于1998年。塑有諸像：觀音、王母、蠶花娘娘、太均、地藏、總管菩薩偕夫人、土主菩薩偕夫人、水火土3神、文昌菩薩及佚名老爺和傭人10余尊。該廟除平時進香外，設有多種廟會：農(nóng)歷二月二十五日、六月二十五日為土主菩薩生日；農(nóng)歷二月十九、六月十九、九月十九為觀音菩薩生日；清明節(jié)為蠶花娘娘生日，正月為總管菩薩生日。每逢這些日子，村人以各種不同形式舉行廟會。</p><p class="ql-block">永昌廟 在新豐村，系廢廟重建。1999年由里人籌資建造，廟房4間，130平方米。供有觀音、太均、地藏、李將軍、判官、龍女、總管偕夫人、土主偕夫人諸菩薩。設農(nóng)歷二月初二土主、農(nóng)歷七月初四總管和農(nóng)歷二月十九觀音生日等會。屆時村人匯聚廟內(nèi)進香朝拜。</p><p class="ql-block">圣堂廟 址在新豐村，系廢廟重建。2003年由里人籌善款所建，占地120平方米，內(nèi)供觀音、猛將、土地、總管偕夫人5尊菩薩，逢廟會進香念佛朝拜。</p><p class="ql-block">屠澤廟 （今名屠澤禪院）在練南村。水北自然村（舊名屠村）。舊時祀?yún)峭鹆旰蛑T葛瑾、東晉太史屠馀為土地神，時稱葛屠祠。宋太平興國三年（978）添祀宋太祖（趙匡胤）、太宗（趙炅）、真宗（趙恒）像。宋末金兵犯境，被焚毀，殿宇隨毀。南宋景定（1260-1264）年間里人沈元一撰文嵌壁，后壁毀詞缺。元至正七年（1347）大修，時家至戶到，富者施材，貧則捐力，里人沈恭道展拓故基。僧·元澤撰記勒石，即《元釋元澤屠村土地廟碑記》。明萬歷四十五年（1617）重修。清乾隆四十八年（1783）再修。道光十七年（1837），里人楊殿升等又把廟修繕一新，并由無名氏撰記立碑。屠澤廟歷代香火旺盛，至民國年間趨衰。新中國建立后，廟廢，改建為長港繭站。2006年由里人50余戶捐資，多則萬余、少則數(shù)百，共20余萬元，在原址旁重建屠澤廟，屋3大間，重塑觀音、太均、財神、猛將、總管、利市、三東圣王、土主、蠶王天子等28尊菩薩。2007年4月諸佛、神開光，其時舉行隆重儀式，菩薩出會，戲劇酬神，數(shù)千善男信女畢集，進香朝拜。平時農(nóng)歷初一、十五進香。農(nóng)歷二月初二廟會。廟祝為里人阿林。</p><p class="ql-block">楊家浜廟 在朱家埭村。始建年無考，“文革”期間毀。2002年建廟屋2間，塑有5尊菩薩。逢年過節(jié)村人進香朝拜。</p><p class="ql-block">啞子梅廟 在中心村竹葉兜，朝東3間。該廟建于清末，內(nèi)設總管菩薩等諸神，每年農(nóng)歷七月初七舉行隆重廟會。20世紀50年代末因造九里橋機埠被拆。1993年重建該廟，但易址至竹葉兜自然村村東，現(xiàn)廟內(nèi)設觀音菩薩、總管菩薩、猛將、田公地母等7尊神像。</p><p class="ql-block">荻塔廟 在金塔村荻塔自然村。始建于清光緒年間，廟房22間，以供土主菩薩及其它諸神。該廟所轄土主信士甚眾，農(nóng)歷二月初二是土主菩薩生日，其時四面八方香客俱來祭祀朝拜，打唱、演戲熱鬧異常。平時，朝拜者雖不多，但也絡繹不絕。該廟毀于1970年“文革”運動，并在該址建造了大隊大禮堂。1999年，由荻塔自然村信士發(fā)起，募資、重新塑了一批菩薩，并將大禮堂據(jù)為廟堂，存放土主等諸神，供四時朝拜祭祀。除恢復土主生日外，又定于農(nóng)歷二月十九日為荻塔廟會。現(xiàn)兩個會日來眾達千余人，念佛拜懺，香火十分旺盛。</p><p class="ql-block">悅鴻廟 在悅新村張家兜自然村，始建于清代，占地600平方米，廟屋20余間，設觀音等菩薩30余尊，香火旺盛。1940年被日軍燒毀。2004年，由里人善男信女募捐，在原址占地150平方米，建廟屋5間，塑觀音等諸菩薩數(shù)尊，逢年過節(jié)進香朝拜。</p><p class="ql-block">吳王廟 在莊家村境內(nèi)。始建于明中期，正殿3間，殿東3間樓房，樓上為僧人宿舍，樓下為廚房。大殿西側(cè)為河流。正殿后為3開間寬大方天井，天井后為3間后殿。前后殿俱供各類菩薩。大殿西側(cè)墻上畫有十殿閻王。吳王廟最興時有僧人30余名。新中國建立后前殿把菩薩清除后作為小學用房?！拔母铩逼陂g殿房、菩薩俱毀。1997年民間集資萬余元，建廟房3間，塑菩薩一批。1999年一場大火廟房菩薩俱毀。2001年由里人陸忠明等民間籌資又新建廟房3間，后又仿舊時擴增3間、廂房2間，并在廟前建戲臺1座，總共化資8萬元左右?，F(xiàn)廟內(nèi)塑土主菩薩偕夫人、元帥、總管、太均、馬面王、觀音、閻王、判官、媒婆等菩薩10余尊。設農(nóng)歷二月十二為土主菩薩生日，屆時請樂人打唱，劇團演戲，搭香塔，里人念佛朝拜，十分熱鬧。</p><p class="ql-block">南堡廟 在嚴家圩村新施家橋東堍南側(cè)。系該村土主廟，始建年代無考。原址為2進6間廟房。內(nèi)塑土主、觀音、太君3尊菩薩及其它諸神。1957年毀。1995年，由里人募得善資18萬元在原址重建，分兩期施工，現(xiàn)有建筑2進6間外加3間廂房，塑土主、觀音、太君及諸神19尊。設農(nóng)歷二月十九、九月初九分別為觀音和土主菩薩生日，屆時俱舉行隆重廟會。</p><p class="ql-block">章家渡總管廟 在嚴家圩村章家堰章家渡口。始建期不詳，廟堂為3間2披，內(nèi)設總管、猛將、太君3尊菩薩。毀于“文革”?，F(xiàn)又重建，設農(nóng)歷九月初九為土主菩薩廟會。</p><p class="ql-block">湘溪廟 坐落于蔡家橋村內(nèi)蔣家村東側(cè)。建于清道光三十年（1850），占地面積610平方米。歷史上香火一直旺盛，每逢農(nóng)歷十月十二舉行廟會，搭臺唱戲（一般連演3天3夜）。不僅本村民眾集聚，鄰村佛門信徒也紛至沓來，香燭高燒，許愿跪拜，甚為熱鬧。新中國建立后，隨著破除迷信活動的不斷深入，廟會逐漸衰敗。“文革”期間，此風已銷聲匿跡，廟宇被拆，改建了紅建大隊大禮堂。1995年9月28日，民眾自發(fā)籌募善款，在原址重建廟堂，廟址占地約600平方米?？⒐ぶ两?，廟會之風重開。2009年民間祭祀活動與新中國建立之前的活動已無異。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">定泉廟 又名七總管廟，在莊家村定泉橋（已廢）西側(cè)，建于明代，時有廟室10多間，響云臺（戲臺）1座。廟內(nèi)張仙殿系道光七年（1827）加建。清咸豐七年（1857）重修。咸豐十年（1860）定泉廟和響云臺等被毀。清末期間定泉廟又建，同時建戲臺1座?？箲?zhàn)前夕尚有僧人2名?？箲?zhàn)期間部分廟房被毀。新中國建立后改廟房為練市區(qū)供銷社倉房。1988年河道拓寬又部分被毀，后夷為平地。20世紀90年代初，定泉廟恢復。2009年在此建造文殊禪寺，定泉廟并存該址。</p><p class="ql-block">施家廟 原名西林禪院，在朱家兜村施家村（舊名“書街”，明茅坤私家刻書成街而名）東側(cè)。清乾隆五十二年（1787）里人朱元彬妻沈氏舍地并建殿宇，設社神及金元總管菩薩。其時設前后殿，規(guī)模較大，毀于“大躍進”時代。唯遺1尊明代力士造像及1對青石獅一在地下，一在地面，已嚴重毀損。1996年10月，由民間籌資6萬元在原址重建施家廟，占地360平方米，朝南廟房4間，朝西輔房3間，四周圍墻。內(nèi)請菩薩20尊，為觀音、玉帝、猛將、金元總管老爺?shù)?。每年會?—6次，分清明前夕、農(nóng)歷二月十九、六月十九、七月十五、冬至前和春節(jié)前分別舉行，屆時善男信女云集，甚為熱鬧。</p><p class="ql-block">高王廟 在朱家兜村廟頭自然村。始建期不詳，前殿于1965年拆，磚木造學校，大殿于1971年8月拆，建造學校，后重建于1998年4月。時有里人集資4萬余元，在原址建廟房3間，炊房1間，總占地面積230平方米。殿內(nèi)塑有觀音、地藏、土主總管、猛將等9尊菩薩。每年佛事活動4--5次，分別為土主生日（農(nóng)歷二月二十二日）、清明前、農(nóng)歷七月十五日、冬至前和春節(jié)前，其時數(shù)百人進香朝拜，異常熱鬧。</p><p class="ql-block">小虹橋廟 在朱家兜村小虹橋自然村。始建年無考。新中國建立后改廟為校。后成危房被拆。2003年春天，由里人籌善款2萬元重建，占地100平方米，廟內(nèi)塑老爺、猛將等菩薩6尊，每年農(nóng)歷三月二十二日與冬至前集會。</p><p class="ql-block">羊墟廟 （俗稱羊開廟）在鐘家墩村羊墟廟自然村。據(jù)傳建于南宋期間。時興時衰，至抗戰(zhàn)后逐漸衰敗?！拔母铩逼陂g眾神像被毀，廟房改建為“荃西供銷社”。20世紀90年代末，供銷社撤銷。時有善男信女重塑神像進行小規(guī)模祀神。2005年，又由里人籌資5萬元，按廟宇格式重新修建，設3進3殿及廂偏房，塑如來、觀音、地藏、藥師、土地等諸佛及神像54尊。平時偶有香客，擇定的佛、神會日異常熱鬧。如農(nóng)歷九月二十七日為土地菩薩生日，其時廟會祭祀活動儀程分2天完成，配合演戲日夜場3—4場，香客、觀者畢集，最盛時逾萬。周忠明、茹阿云兼廟祝。</p><p class="ql-block">東城廟 在慈姑橋村冷水橋至夏家兜間。該廟建于清代，占地3.5畝，有正、偏殿，設諸神像，廟前有古戲臺1座，廟會及逢年過節(jié)演戲。1958年至1966年從局部拆除直至夷為平地。1999年，有里人募得善款20余萬元，在原址重建東城廟，占地1.5畝，廟房前殿3間，后殿3間，殿內(nèi)塑菩薩多尊。逢時過節(jié)，周邊百姓俱至廟內(nèi)進香朝拜。</p><p class="ql-block">白沙廟 在李家兜村姚安兜自然村。建于清道光二十九年（1849），毀于20世紀70年代初。2004年由里人籌資7萬元在原址重建，該廟現(xiàn)占地面積500平方米，廟房9間，塑觀音、財神、猛將、老爺?shù)绕兴_。每逢清明、農(nóng)歷七月初三、冬至和春節(jié)舉行較隆重的廟會。</p><p class="ql-block">徐林渡廟 在凌家堰村徐林渡橋西側(cè)(地屬凌家堰村)。建于清晚期，前后殿和廂房共12間，前后殿間有一大院子，總占地面積500多平方米。前殿設老爺﹑猛將等菩薩，后殿設如來﹑彌勒﹑觀音﹑地藏﹑太均﹑十八羅漢諸佛﹑神30多尊。常居和尚8名左右，香火一直旺盛。新中國建立后佛事漸衰，其中2名和尚返俗入贅江蘇省七都鎮(zhèn)農(nóng)家?！拔母铩逼陂g廟拆佛毀。</p><p class="ql-block">1996年，當?shù)匦磐交I集善資近40萬元，分兩期重建徐林渡廟，于翌年竣工，廟房10間，重塑老爺﹑猛將﹑觀音等諸神20余尊，有一和尚常年管理。現(xiàn)每逢農(nóng)歷初一、十五信徒自發(fā)前往敬香拜懺。</p><p class="ql-block">西經(jīng)園廟 在凌家堰村許家埭自然村。原規(guī)模不大，始建年無考，毀于新中國建立前夕。2006年，由里人籌資5萬元重建，廟房3間，塑觀音、老爺、王爺、猛將等菩薩。農(nóng)歷二月初七為老爺生日，2006年屆時演戲酬神3天3夜，后每年演戲2天2夜，進香念佛，村民聚餐，熱鬧異常。</p><p class="ql-block">趙塔廟 在楊樹河村。建于清朝年間，前后正、偏殿及廂房共16間，中間大天井，占地面積約1000平方米，供有觀音、王爺、猛將等數(shù)十尊菩薩?！拔母铩逼陂g毀。1995年于原址重建，廟房5間，占地150平方米，塑有觀音、王爺、猛將、彌勒等神像18尊。每逢菩薩生日，村民畢集酬神。平時也有少量信士進廟祀之。</p><p class="ql-block">松亭廟 在松亭村松亭自然村。始建年月不詳。3開間2進深，前有總管堂，堂供“總管老爺”菩薩，舊時香火較盛。毀于20世紀50年代末 “大躍進”時代。1999年，有里人季文其、王愛姑等人募集善款2萬元左右，在原址重建3間排屋小廟一座，仍名“松亭廟”。</p><p class="ql-block">萬莊廟 在松亭村陳家浜自然村，規(guī)模不大，始建年代失考。毀于“文革”。2004年重建，2間平房（舊房改建），置一佚名菩薩。</p><p class="ql-block">召林廟 在召林村南召林自然村，始建時代不詳，廟前后兩埭，前埭是3間2個披，后埭也是3間2個披。前后埭間有個方形天井。1962年，后埭房屋被拆，移建小學校舍。前埭先作為禮堂，后在1980年拆移至原種籽場建為禮堂。2001年，有里人募捐在原址重建兩間平房為召林廟。</p><p class="ql-block">洪甫廟 址在洪福村洪甫自然村。初建于明代。因廟門朝北，故稱“朝北洪甫廟”。洪甫廟規(guī)模較大，香火頗盛，延至新中國建立后，改建為學校。1957年大殿被拆，擴建教室，為“洪塘中心小學”。時只遺大門處廟宇一隅，后在“文革”中全部被毀，并擴建為校舍。1985年學校易地合并，由數(shù)名老婦募捐裝了幾尊菩薩供拜，并逐年修繕擴大。2000年，由里人募善款5萬元，于原址重建洪甫廟大殿，至今香火較盛。</p><p class="ql-block">沙村廟 在洪福村北沙村自然村。約建于清康熙初年，占地5—6畝，正、偏各殿齊全，四周圍墻，廟門朝南，前河右塘，左南古樟2人合抱，圍墻內(nèi)2棵百齡翠松。至新中國建立時，尚有一曾姓方丈持廟，香火極旺。后廟、樹等被毀于“文革”。始于2000年，當?shù)卮迕窬奂瘡R基燒香，2005年，里人集資2.5萬元于原址重建廟宇2間，塑了幾尊菩薩，以供佛門信徒誦經(jīng)叩拜。</p><p class="ql-block">玉西橋廟 在姚莊村。始建年無考。占地1畝，3間2披，后3間披，設菩薩“金老爺”（相傳與顧家塘橋廟內(nèi)金老爺為兄弟）。也“出會”，但在夜間出行。1952年菩薩毀。1963年廟屋拆除，造姚莊大墻門小學10間。2004年，有里人蔣富財倡募善款，重建1間五路小屋，塑1尊菩薩。大年初一里人進廟朝拜，平時偶有信女燒香參拜。</p><p class="ql-block">古山廟 在施浩村古山自然村。該廟初建于唐，為李衛(wèi)公廟。以衛(wèi)公曾輔公祐（古時宗廟中藏神主的石室）于山有功，邑人德之，歲春秋二仲月至祭。時有唐吳道石碑存廟，后廢。明塑索靖明王（土地神）以祀，嘉靖間（1522-1566）道人楊惟明重修，崇禎元年（1628）都憲唐世濟舍藏經(jīng)全部創(chuàng)閣藏之，并撰有《藏經(jīng)閣記》（已毀）。乾隆十四年（1749）重建索靖明王殿，同治十年（1871），里人徐天爵捐助戲臺基地1畝6分。時有10尊大佛。歷代文人雅士留下詠廟詩多首（詳見《叢錄篇》）?！拔母铩逼陂g被拆，僅存漢白石“索靖明王碑”一塊，高1米有余。時改建仁農(nóng)大隊禮堂。1985年改生產(chǎn)隊養(yǎng)蠶室，隅置菩薩，偶有信婦進香。1988年，由數(shù)名信女發(fā)起募捐，并重建，名“古山廟”，廟房朝南5間，朝東、西各兩間，大門左右兩間，塑大小佛像10多尊，逢年過節(jié)村人進香朝拜。</p><p class="ql-block">橫塘廟 在橫塘村橫塘橋畔。約建于清后期，4間廟房，約400平方米，內(nèi)塑“王老爺”菩薩，香火較旺，每年都舉行廟會?！拔母铩遍g廟毀，磚木用于建校。廟基尚存古柏一株，桿直徑1米多，但樹主干已枯死，惟少量新枝而已。2005年民間集資，在原址重建該廟，廟房5間，塑有10多個諸神像，時有信徒入拜并進香。</p><p class="ql-block">豐登廟 在豐登村，建于清代，5間廟房，12米進深。置觀音、總管菩薩等諸神。“文革“期間毀，磚木移建大隊禮堂。后在廟基建造小學，9路進深6間。學校撤后，遭火焚。繼由里人籌資2萬元，修復后仍名豐登廟。設觀音等大菩薩4尊，小菩薩10多尊。逢年過節(jié)村人畢集祀之。</p><p class="ql-block">忻渭廟 在新會村忻渭自然村。該廟建于清光緒年間，占地約350平方米，至新中國建立前，佛事一直較旺，“文革”初期，夷為平地。2008年，民間籌集善資，在原址重建廟房6間，塑有神像。每逢初一月半（農(nóng)歷十五），善男信女進香朝拜。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">西堡廟 在西堡村境內(nèi)，廟祀張王為土地神。清嘉慶三年（1798）建，同治八年（1869）修，光緒七年（1881）重修，民國12年（1923）廟后重建觀音堂，聞思閣。其時設正、后、偏殿10多間，置菩薩數(shù)十尊，一直香火、廟會較旺，春節(jié)尤甚。“文革”期間毀?，F(xiàn)由民間集資重建廟房4間，塑菩薩15尊，每年一次廟會，搭香塔朝拜，并請民間劇團演戲酬神。2010年廟會演戲4天4夜，戲資均由老板們支付。</p><p class="ql-block">北堡廟 在北堡村境口，秀才橋以北，建于清早期。分前后殿、中間大天井、兩邊廂房、偏房等共10多間，500余平方米。廟內(nèi)有如來、彌勒、觀音、王爺，如山大帝、地藏王、太均、十八羅漢等菩薩40多尊。該廟歷來香火旺盛，春節(jié)期間更為熱鬧，家家戶戶都挑著魚肉進廟跪拜菩薩，以佑平安。據(jù)傳，該廟未建前，址前河面氽來一木結構菩薩，風吹雨打，菩薩滯留不動，村民稱奇，認為此菩薩佛根天意植此，因此紛紛捐善資，做義工興建此廟。該廟于“文革”間夷為平地。2004年，村民捐款獻物，在原址鼎力重建此廟，設正、偏殿和廂、炊房共8間，塑菩薩多尊。廟成后，每年請荃步報恩寺僧人前來誦經(jīng)拜佛。2008年，全村每戶出資百元，舉行盛大廟會。演戲打唱，誦經(jīng)拜佛，菩薩“坐”車，全村巡游。一老板捐資3萬元，搭建了3座高大的香塔。其時請廚師燒菜，村民聚餐一天。</p><p class="ql-block">楊堡廟 址在洪福村楊堡塘橋附近。初建于清嘉慶十三年（1808），光緒二十五年（1899）重修，規(guī)模及毀年無考。今無復建。</p><p class="ql-block">大木橋總管廟 址在嚴家圩村里仁橋西堍北側(cè)，始建時間不詳。原有廟屋3間兩廂房。內(nèi)塑總管、猛將和太君3神像。1967年毀，改建星星大隊大禮堂。</p><p class="ql-block">寺前廟 址在柳堡村寺前自然村東北，始建年無考。3間正殿，大天井，后3間，總面積達400平方米。殿內(nèi)塑諸神像。1945年由村民集資增塑地藏菩薩。平時香火不斷，每逢過節(jié)更甚。1962年被拆，廟基改桑地。現(xiàn)被高速公路所覆蓋。</p><p class="ql-block">田莊橋廟 址在松亭村東源自然村，建筑面積120平方米，內(nèi)設馬面王菩薩。廟建何朝無考，毀于“文革”。</p><p class="ql-block">張王廟 址在車塔村。始建年代無考。共8間廟殿和兩個披，內(nèi)供彌勒佛﹑觀音﹑馬鳴王﹑土地﹑太保等菩薩。其時聲名遠播，香火旺盛。1964年毀。1970年復耕植桑。 </p><p class="ql-block">朱涇廟 址在姚莊村朱涇橋北堍。始建何時失考。建筑3間1披，正中設有三老爺、四老爺、五老爺和猛將菩薩，兩邊是四大金剛。每逢農(nóng)歷八月十三日，村民抬著3尊“老爺”“出會”，并演戲酬神?！拔母铩逼陂g菩薩毀，廟堂改為學校。</p><p class="ql-block">顧家堂橋廟 址在姚莊村顧家塘橋北。占地2畝，廟內(nèi)設有猛將和金老爺。農(nóng)歷八月舉行廟會，抬著菩薩敲鑼打鼓逐村游行，謂“出會”?？箲?zhàn)期間被日軍燒毀，抗戰(zhàn)勝利后重建，僅1間半房子。20世紀80年代初，址建糧食加工廠。</p><p class="ql-block">南瑤廟 址在練市鎮(zhèn)民安村，建期不詳，時有廟房6間，菩薩10尊。1968年拆除，建大隊大禮堂。</p><p class="ql-block">東瑤廟 址在姚莊村東姚里，始建期不詳。原有廟屋2間2披，置有菩薩“七老爺”，每年舉行廟會并“出會”。1963年拆除，建姚莊大墻門小學。無復建。</p><p class="ql-block">達井廟 址在達井村大廟頭。始建于清代，廟房10間，約360平方米，內(nèi)塑觀音、地藏、十八羅漢等諸菩薩。舊時活動頻繁，定期有廟會，周邊百姓俱進廟燒香拜佛。新中國建立后菩薩毀，“文革”間廟屋被拆，磚木被移建學校和大隊部。無復建。</p><p class="ql-block">打子廟 址在農(nóng)興村廟浜自然村。始建年不詳，毀于1956年。今無復建。</p><p class="ql-block">俞奧廟 址在農(nóng)興村童家村自然村，始建很早，有一3人合抱銀杏。廟、古銀杏于1957年毀，無復建。</p><p class="ql-block">東堡廟 址在東堡村西南。該廟建于民國元年（1922），為里人沈文楷（吳興縣議會會員）資建。其時規(guī)模很大，占地面積4000多平方米，建筑面積2000多平方米，大小房屋30多間，大小菩薩100余尊，有釋迦牟尼、玉帝、天兵天將、觀音菩薩等。其時香火旺盛，廟會隆重，每當一年一度的廟會演戲時，觀眾逾萬。該廟毀于新中國建立前后。20世紀80年代初，廟址上建造了水口公社磚瓦廠。</p><p class="ql-block">徐洪土地廟 址在練市鎮(zhèn)花林村徐洪自然村。清早期建，清咸豐六年（1856）重修，廟祀昭福明王為土地神。廢年不詳。</p><p class="ql-block">水口廟 址在水口村創(chuàng)業(yè)橋（舊名姥溪謝橋）西堍約百米處。其址三面環(huán)水，呈半島狀平地。東西兩側(cè)小河上各建有1座長約10米石橋。廟建于元末明初之際。設正、后、偏殿3間及廂房。廟四周建圍墻。前殿供奉武圣關帝，號“關帝殿”，后殿供其他諸神。院內(nèi)紫藤翠柏，名花異草，四時香火旺盛。每年還有大型祭祀活動，場面壯觀，經(jīng)久不衰。</p><p class="ql-block">該廟建時有一傳說：水口施姓為名門望族，歷代官宦輩出。施氏先祖為光耀門庭，選址半島狀空地建一祠堂，與“半島”隔河相望的西鄰建一廟宇。正當興建之際，來了一云游者，稱測字﹑算命﹑風水無不靈驗，施家就延請他擇址。云游者審視一番說：神靈為尊，宗祠次之，宜建廟于東，祖祠于西，才神﹑人雙佑，子孫永昌，科舉有望。施家遂取云游者之言，廟東祠西建之。然如此構建后，施家再無高人出現(xiàn)，因施家被神址所鎮(zhèn)住。原來，這位云游者即后為大明王朝開國元勛劉基（伯溫）。時元末群雄紛爭，朱元璋剪異立尊已成定局，而劉伯溫怕一些風水寶地有礙朱家王朝的建立，故云游民間，尋訪并破除一些風水地之障，以固朱家王朝。</p><p class="ql-block">新中國建立初期，在破除迷信活動中，水口廟內(nèi)菩薩被投入河中，廟房被改建為水口鄉(xiāng)中心小學。1971年，小學搬遷，廟房又讓于水口供銷社，時成為商貿(mào)繁華之地。</p><p class="ql-block">花林廟 址在花林村大環(huán)橋東側(cè)。該廟建于清后期，坐北朝南，前殿6間，后殿3間，建筑面積約350平方米。正殿供有觀世音、如來和地藏菩薩，西殿供有蠶花娘娘和土地菩薩，東殿是總管老爺和猛將菩薩。每年農(nóng)歷七月初七舉行廟會，信徒進香朝拜。春節(jié)前夕，家家戶戶挑魚擔肉備香燭祭祀。正月初，戲班子在廟前酬神演戲，觀者如潮。新中國建立后，廟被夷為平地。無復建。</p> <p class="ql-block">三 庵</p><p class="ql-block">雙桂庵 址在鎮(zhèn)東柵嵇司徒祠側(cè)，清咸豐年間廢。</p><p class="ql-block">大慈庵（慈也作士） 址在鎮(zhèn)東柵跨塘橋南，明萬歷年間潯州守嵇相琦舍地建造。廢年無考。</p><p class="ql-block">新 庵 址在鐵店弄西側(cè)，建、廢年無考。</p><p class="ql-block">雙槐庵 址在南陌迎禧橋側(cè)，俗稱南觀音堂（鎮(zhèn)東原電工廠南），建、廢年均無考。</p><p class="ql-block">寂照庵 址在徐洪村（今花林村徐洪自然村），建、廢年均無考。</p><p class="ql-block">直指庵 址在楊堡村（今洪福村），據(jù)《烏青文獻》載，相傳唐尉遲敬德衣甲葬于此。建、廢年均無考。</p><p class="ql-block">沙村庵 址在沙村（今洪福村沙村自然村），建、廢年均無考。</p><p class="ql-block">蓮墩庵 址在蓮墩（今蓮墩村），建、廢年均無考。</p><p class="ql-block">寶華庵 址在練溪河西南約2里的地方。建、廢年均無考。</p><p class="ql-block">云中庵 在水口村安固塘橋北堍，始建于清道光末年，為村邑鄉(xiāng)民捐資興建。正殿3間，兩側(cè)為偏殿及廂房，建筑面積400平方米，時香火鼎盛，鄉(xiāng)民四時奉祭。因該址地處嘉興湖州水道中樞，抗戰(zhàn)期間屢遭日寇侵擾，香火漸衰。后因年久失修，蟻蛀蟲蝕，行將傾倒。在“文革”初期大破“四舊”時被拆，改建為供銷社下伸店。今復建，有房屋3間，置諸菩薩10多尊。</p><p class="ql-block">秀靈庵 在蓮墩村長洪自然村。始建于明代，時由長洪村、周邊的沈家角、洋河灘、孔福頭等自然村村民表演走馬燈、船拳、踏筏船等籌集善資所建。占地1畝，庵房300平方米左右?？箲?zhàn)勝利后，有沈家角自然村村民阿六獨資重建。1957年毀，材料用于建李家石橋和機埠。1995年民間集資8萬余元重建，占地100平方米，庵房3間。該庵原為尼姑庵，現(xiàn)仍沿用庵名，而實質(zhì)已成為廟，內(nèi)設各路神像，每年逢農(nóng)歷正月十五、二月十九、六月十九、七月十三、九月十九等日子舉行具有一定規(guī)模的祀神活動。</p><p class="ql-block">長生庵 在蓮墩村蓮墩自然村。始建于宋代，占地2畝。明代香火最盛，后漸衰?？箲?zhàn)時，練市普賢寺遭日軍破壞時，曾有4至5名尼姑避入該庵。同時將多尊菩薩移藏庵內(nèi)。1957年毀，材料建李家石橋和機埠。1997年，由里人籌資8萬余元重建，占地6分，建庵房4間。年祀神等大型活動10次左右。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">四 堂</p><p class="ql-block">洪圣堂 在新華村東外沙自然村。始建年代無考。現(xiàn)廟有中、東、西殿，系民間籌資重建，總建筑面積為90平方米。中殿設大老爺、小老爺、猛將菩薩；東殿設觀音、圣帝、三官菩薩；西殿設田公、田母、馬鳴王菩薩。</p><p class="ql-block">圣 堂 在新華村斜橋頭，始建年不詳，“文革”期間毀。民間籌資重建?，F(xiàn)堂建筑60平方米，內(nèi)塑觀音、圣帝、老爺、田公田母、三官、馬鳴王等菩薩。</p><p class="ql-block">洪圣堂（又名寶慶寺） 址在朱家埭村。曾有4埭廳屋，內(nèi)有眾多菩薩，建期無考。1979年毀，無復建。</p><p class="ql-block">施南圣堂 在朱家埭村。2007年建，堂屋2間，內(nèi)塑觀音、圣帝、總管、猛將、財神、馬鳴王6尊菩薩。逢年過節(jié)里人進香念佛祀神。</p><p class="ql-block">烏家橋圣堂 在朱家埭村。始建年無考，毀于“文革”，2002年重建，廟屋2間，內(nèi)塑菩薩5尊。當?shù)卮迕衩糠昴辍⒐?jié)進香朝拜。</p><p class="ql-block">匯圣堂 在朱家埭村。重建于2004年，堂屋1間，設有菩薩數(shù)尊，農(nóng)歷初一、十五信女進香祀之。</p><p class="ql-block">太尉堂 在建新村。初建于清代，3間正殿，3間偏殿，中間院子。占地面積約300平方米。內(nèi)供觀音、總管、老爺?shù)葞资鹌兴_，香火較盛。毀于“文革”。1985年，由民間籌集善資，在舊址旁重建，堂屋3間，塑有太尉、玉帝、觀音、總管、猛將、土地等16尊菩薩?，F(xiàn)每年定期酬神活動6次，平時偶有信女入堂進香拜佛。</p><p class="ql-block">觀音堂 在中心村橋頭自然村。該堂建于清乾隆年間，一個叫“財神師太”籌資所建。朝南3間大殿為觀音殿，內(nèi)設觀音和彌勒菩薩；朝東3間為羅漢殿，設十八羅漢；朝西3間為廂房。四周圍墻。“文革”期間菩薩俱毀，廟房拆建為供銷社。</p><p class="ql-block">蔣圣堂 在中心村白果樹自然村，朝南為觀音大殿，塑以觀音為主及其它諸神，朝東朝西各有3偏殿。建于清雍正年間?！拔母铩逼陂g毀神像改為學校。20世紀90年代初學校遷址，堂復。2001年土地整治，移址白果樹自然村后?，F(xiàn)有前后各3間廟房，重塑觀音、圣帝、總管、童男童女等7尊菩薩。農(nóng)歷二月初二拜圣帝懺，二月十九，拜觀音懺，七月初七為總管菩薩舉行廟會。</p><p class="ql-block">太均堂（又名姚家堂） 在李家兜村落水兜自然村。始建于清乾隆十九年（1754），1968年12月拆造建學校，1992年在原址重建。時有里人李紅度等人先后籌得善款40萬元，建前后、左右各類殿、房34間。堂內(nèi)設太均、觀音、千手觀音、玉皇大帝、東獄大帝、王母、地母、馬鳴王、猛將、員外、公主、小姐等菩薩。江蘇蘇州市信男許氏資塑西方大佛等4尊菩薩落戶該堂。該堂平時香火較旺，多個敬佛酬神日必請戲班演劇、樂人打唱。</p><p class="ql-block">太均總管堂 址在嚴家圩村鐵店兜自然村。曾有前殿3間、兩個披。殿前條石駁岸，岸建廊屋，背河置木質(zhì)靠椅，店內(nèi)供有大小諸神近百尊。但殿后多少堂房、建于何代均失考。1951年春，前殿為供銷社用房，1954年，殿堂屋建仁北完小。20世紀末，完小并入鎮(zhèn)小學，校舍空閑。2010年上半年，里人合議并籌善資4萬元，于同年7月在部分校舍內(nèi)塑、雕總管、猛將、李王、財神、蠶王天子、彌勒佛、韋馱、小公子等諸神15尊。堂會日以先堂農(nóng)歷正月十八和七月初七為繼。</p><p class="ql-block">順利侯（一名真武館，俗稱六總管堂） 址在北柵鳳凰橋西堍。建期不詳?？箲?zhàn)前，尚有廟宇20余間，和尚2名，練市淪陷間毀?，F(xiàn)址已為鳳凰小區(qū)。</p><p class="ql-block">三官殿 址在練溪河中段南側(cè)，清康熙年間僧誠心募修，明末清初址在河北，乾隆二十八年（1763）移址市河南重建，后廢年代不詳。</p><p class="ql-block">練溪祠祀</p><p class="ql-block"> 據(jù)《練溪文獻》《風俗》記載，舊時婚禮次日（二朝），舅、姑帶領新娘在男家家廟謁祖，稱“參祠”。三日（三朝）祭灶上彩幡，稱“上幡參灶”。三朝或十二朝或二十四朝無定期，女家備牲醴到婿家祀灶，稱“望朝”。祭禮，士大夫祭高曾祖禰四親，明清時期只祭三代，按照履歷及封典祭祀。唐開元中（731—741），皇上勅令十月朔為陰祀之日（農(nóng)歷十月初一）。古代祀祭分為灶祭、土地祭、五祀祭、 里社祭。</p><p class="ql-block"> 神道主要誕辰祠祀 農(nóng)歷正月初一，元始天尊誕辰。正月初五日，齋五路財神。正月初九，玉皇圣誕。天官，能賜福，誕生于正月十五日。二月初三，文昌帝君誕辰。二月十五日，道德天尊誕辰。夏至日，靈寶天尊誕辰。地官，能豁罪，誕生于七月十五。水官，能解厄，誕生于十月十五日。</p><p class="ql-block"> 年節(jié)前，齋財神、利市、土地神 從明代開始，信神齋神活動在練市鎮(zhèn)境流傳至今。據(jù)《練溪文獻》記載：二月三日為帝君（文昌帝君）誕辰日，紳士畢集。明沈汝文（正德約1506年后歲貢，曾任江西永新訓導，居溪東）在學時，曾與嵇川南、施璉川和庠友（庠生學友）嵇長年、草坡楊時相、石巖等相邀在文昌祠祭祀。按年齡長幼，備齊三牲五腥，整潔衣冠，輪流灑酒在神前謁拜。而后長者在前，幼者在后，分主賓同洽共飲，禮相互讓，其可謂一大美舉。后川南、璉川二人都榮登科第做官（《連云文昌祭約序》）。</p><p class="ql-block">《祭約序》：從明至今凡鄉(xiāng)人男子肇事違犯者，除婦人女子，都要集體到普賢寺或東獄行祠齋戒匍匐稽首跪拜，信白蓮教的人禁止入內(nèi)。</p><p class="ql-block"> 據(jù)《練溪文獻》明代施儒《創(chuàng)建宋狀元趙公祠堂義疏》載：在趙狀元故宅后，小溪北岸，原祠廢址創(chuàng)建趙公祠堂，設遺像，并設義塾、齋房、沐浴之所等，派人守護，到時祠祀。</p><p class="ql-block"> 另明代凌云《楊氏祠堂記略》載：本鄉(xiāng)宋季魁楊萬一，卸任歸故鄉(xiāng)逝世后，鄉(xiāng)人緬懷其賢能，建祠祭祀。</p><p class="ql-block"> 自明清至今，練市百姓齋神祠祀主要有如下幾種：</p><p class="ql-block">婚 嫁 上頭，舊時男女婚嫁，必上頭齋神?！毒毾墨I》記載：命贊禮視之蒸糕，以饋親鄰，謂上頭糕；至親以粉粢團為贈，謂之上頭團子；鼓樂以禱神。拜堂，“升堂交拜，俗謂之拜天地”，參拜天地神靈。</p><p class="ql-block"> 春秋修廟 農(nóng)歷清明和十月為期，修筑廟宇嗣后齋神；“家富子壯則出分，家貧子多則出贅”，分家、招贅都祭拜順風利市。</p><p class="ql-block">民間祭禮活動</p><p class="ql-block"> 正月初一拜中堂祀土地神，謂之開門土地，放爆竹，謂之開門爆；接灶神。</p><p class="ql-block"> 正月初五為路頭神誕，為爭先拜利市必早起迎接，接五路利市，接五路財神。</p><p class="ql-block"> 正月十五日，為上元燈市，扎龍、獅、象、馬等燈，束薪木焚之，稱“化田蠶”，各鄉(xiāng)社廟放煙火，祭神慶祝?，F(xiàn)“化田蠶”已廢。</p><p class="ql-block">孩子出生三日，拜三朝太均娘娘；彌月（滿月）、周歲都請?zhí)锬铩?lt;/p><p class="ql-block">二月初三為文昌帝君誕辰，舊時紳、士相約集會祭拜。</p><p class="ql-block"> 三月十八日為東獄大帝生日，舊時民間演戲、扎扮戲文故事酬神，燒香三日?，F(xiàn)已廢。</p><p class="ql-block"> 五月初五端午節(jié)，道士送張?zhí)鞄煼苷咧x予錢米，是日掛真人像，或關公、鐘馗像。</p><p class="ql-block"> 六月逢四祀灶君，初六為天貺節(jié)。二十四為雷尊誕辰，二十五日為辛天君誕辰。此二日吃素，前者為“雷齋”，后者為“辛齋”?，F(xiàn)祀灶尚存，祀雷尊、辛天君已廢。</p><p class="ql-block"> 七月初七為乞巧節(jié)，女孩子晚上設瓜果祀織女星討教女紅；是日又是金元總管誕辰，祭神祈?；蚺e行劉猛將軍賽會，田野插彩旗驅(qū)蟲害?，F(xiàn)已廢。</p><p class="ql-block"> 九月十三日，關圣成神之日，設三牲奉祭，并演戲。現(xiàn)已廢。</p><p class="ql-block">十一月冬至節(jié)，道士送節(jié)關（關子），百姓祭祖。</p><p class="ql-block"> 十二月十二日，為蠶神娘娘生日，浴蠶種；二十三日用送灶圓子送灶君上天；二十五日相傳為玉皇大帝下降日，吃素吃雜糧、芋艿、豆渣，稱臘臘念五；二十六日至二十八日，家家拜利市、財神；除夕家中換桃符門神，掛和合、天官等年畫，年夜飯后拜關門土地。</p><p class="ql-block">行新橋、拜橋懺 鎮(zhèn)境百姓自古就有建橋后行新橋、祭祀活動。2010年1月28日，練市鎮(zhèn)文興橋重建通車。次日，鎮(zhèn)域善男信女、橋址居民及業(yè)主舉行行新橋、拜橋懺活動。時請和尚、道士拜懺、誦經(jīng)，念佛老太念佛燒香?；顒託夥諢崃?，有鎮(zhèn)文化中心組織腰鼓隊演出助興，當日善男信女敬奉香金，燒香謁揖。僧、道禮懺四堂，其是：慈悲當境寶懺佛禮懺、慈悲橋神懺佛禮懺、道士圓橋度人寶懺道禮懺、觀音寶懺道禮懺。</p><p class="ql-block"> 從明代開始，信神齋神活動在練市地區(qū)流傳至今。據(jù)《練溪文獻》記載：二月三日為帝君（文昌帝君）誕辰日，紳士畢集。明沈汝文（正德約1506年后歲貢，曾任江西永新訓導，居溪東）在學時，曾與嵇川南、施璉川和庠友（庠生學友）嵇長年、草坡楊時相、石巖等相邀在文昌祠祭祀。按年齡長幼，備齊三牲五腥，整潔衣冠，輪流灑酒在神前謁拜。而后長者在前，幼者在后，分主賓同洽共飲，禮相互讓，其可謂一大美舉。后川南、璉川二人都榮登科第做官（《連云文昌祭約序》）。</p><p class="ql-block">《祭約序》從明至今凡鄉(xiāng)人男子肇事違犯者，除婦人女子，都要集體到普賢寺或東獄行祠齋戒匍匐稽首跪拜，信白蓮教的人禁止入內(nèi)。自明清至今，練市百姓齋神主要有如下幾種：</p><p class="ql-block">1、婚嫁 上頭，舊時男女婚嫁，必上頭齋神?！毒毾墨I》記載：命贊禮視之蒸糕，以饋親鄰，謂上頭糕；至親以粉粢團為贈，謂之上頭團子；鼓樂以禱神。拜堂，“升堂交拜，俗謂之拜天地”，參拜天地神靈。</p><p class="ql-block">2、春秋修廟 農(nóng)歷清明和十月為期，修筑廟宇嗣后齋神；“家富子壯則出分，家貧子多則出贅”，分家、招贅都祭拜順風利市。</p><p class="ql-block">3、正月初一拜中堂祀土地神，謂之開門土地，放爆竹，謂之開門爆；接灶神。</p><p class="ql-block">4、正月初五為路頭神誕，為爭先拜利市必早起迎接，接五路利市，接五路財神。</p><p class="ql-block">5、正月十五日，為上元燈市，扎龍、獅、象、馬等燈，束薪木焚之，稱“化田蠶”，各鄉(xiāng)社廟放煙火，祭神慶祝?！盎镄Q”已廢。</p><p class="ql-block">6、孩子出生三日，拜三朝太均娘娘；彌月（滿月）、周歲都請?zhí)锬铩?lt;/p><p class="ql-block">7、二月初三為文昌帝君誕辰，舊時紳、士相約集會祭拜。</p><p class="ql-block">8、三月十八日為東獄大帝生日，舊時民間演戲、扎扮戲文故事酬神，燒香三日?，F(xiàn)已廢。</p><p class="ql-block">9、五月初五端午節(jié)，道士送張?zhí)鞄煼?，受者謝予錢米，掛真人像，或關公、鐘馗像。</p><p class="ql-block">10、六月逢四祀灶君，初六為天貺節(jié)。二十四日為雷尊誕辰，二十五日為辛天君誕辰。祀灶尚存，祀雷尊、辛天君已廢。</p><p class="ql-block">11、七月初七為乞巧節(jié)，女孩子晚上設瓜果祀織女星討教女紅；同日又是金元總管誕辰，祭神祈福或舉行劉猛將軍賽會，田野插彩旗驅(qū)蟲害。現(xiàn)已廢。</p><p class="ql-block">12、九月十三日，關圣成神之日，設三牲奉祭，并演戲?，F(xiàn)已廢。</p><p class="ql-block">13、十一月冬至節(jié)，道士送節(jié)關（關子）。</p><p class="ql-block">14、十二月十二日，為蠶神娘娘生日，浴蠶種；二十三日用送灶圓子送灶君上天；二十五日相傳為玉皇大帝下降日，吃素吃雜糧、芋艿、豆渣，稱臘臘念五；二十六日至二十八日，家家拜利市、財神；除夕家中換桃符門神，掛和合、天官等年畫，年夜飯后拜關門土地。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">三 廟會 </p><p class="ql-block">廟 會 舊時各鄉(xiāng)都建有土主廟，鄉(xiāng)籍村民于廟內(nèi)燒香祭祀，會前預頭人請幫手張羅廟會，以廟社為單位，派錢派米，也請和尚拜懺，老太念佛。并籌備菜肴。廟會夜有搭臺演戲，用豬頭三牲祭拜土主菩薩。菩薩以“老爺”相稱，如五老爺、六老爺、七老爺，還有關圣帝、總管、猛將等菩薩（菩薩本是佛教中專稱，本地凡廟內(nèi)神像統(tǒng)稱菩薩）。土主廟會延至新中國成立初期，后廢。20世紀九十年代后，隨著宗教信仰自由再次興起，鎮(zhèn)內(nèi)各鄉(xiāng)重建廟宇，恢復土主廟會活動。</p><p class="ql-block">洋墟廟（鐘家墩）土主廟會 農(nóng)歷丙寅年二月十八日（2010年4月2日），鐘家墩社、慈姑橋社、雙葉兜社、費家埭社四社于午時時抬菩薩游春。猛將菩薩（劉猛將軍，專管青苗治蟲）開道，中有三位老爺菩薩，關圣帝殿后。時旗幡引路，燃放鞭炮，敲鑼打鼓，吹奏嗩吶，浩浩蕩蕩沿著鄉(xiāng)村公路，途經(jīng)春花田，進村繞屋。抬置人家門前，俱上香點燭，主人或閤家迎候跪拜，并送上香金紅包。此次廟會于二月十七日進場，是夜土主菩薩出殿抬至農(nóng)家，社內(nèi)人家俱參拜。時供上豬頭三牲、鮮果、糕餅、壽面等。請和尚拜懺誦經(jīng)，保佑一方風調(diào)雨順，田蠶茂盛，四季平安，發(fā)家致富。土主社廟會期間，集體茹素吃齋，費用由各廟社籌資及社員捐助。附廟會照片</p><p class="ql-block">姚家堂太均娘娘誕辰廟會 農(nóng)歷9月16日，姚家堂（現(xiàn)屬李家兜村）舉行太均娘娘誕辰廟會活動。太均夫人，全稱是“南堂三殿太均”，被認為是送生、護產(chǎn)、保嬰、祐童的婦幼守護神。每年農(nóng)歷五月十一，閏八月初三、九月十六三位太均生日。相傳北宋兵馬都監(jiān)陸圭（安徽泗州縣兵馬都監(jiān)），曾開倉放糧救治饑民無數(shù)，后對治蟲、治水也有業(yè)績，在百姓中有很好的口碑。陸圭開鹽船至石淙（現(xiàn)屬湖州市南潯區(qū)，原屬練市區(qū)管轄），在姚家入贅，生顯濟、永濟、通濟三女。陸圭逝世后，朝廷賜廟號“協(xié)順”，封陸圭為廣靈侯，其妻姚氏封花錦夫人，三個女兒分別封為顯濟、永濟、通濟夫人，民間封神為“三臺太均”。百姓為紀念陸圭在石淙鎮(zhèn)建造太均廟，供奉三臺太均。姚家堂太均廟建造年代無考，座落于現(xiàn)李家兜村落水兜西北，東面臨水，前面為白場，舊時建有戲臺，每年九月十六太均夫人誕辰，舉行祀神活動，于十五日進場，當夜宿山，請和尚拜懺，老太念佛，演出戲文。十六日最熱鬧，白場上上千人看戲，四周擺滿糖果、甘蔗、小吃攤。白場中心高搭香塔。下午焚燒香塔，佛經(jīng)。姚家堂于新中國成立初作為封建迷信場所而毀掉神像，拆除菩薩座臺。廟宇于50年代作農(nóng)場場部。60年代落水兜村幾戶無住房戶居住。于1968年廟宇拆除建勝利小學（屬李家兜村）。1992年由村民捐資重建姚家堂太均廟，隆重舉行開光儀式?，F(xiàn)每年九月十六，李家兜村村民及附近村民進太均堂燒香謁拜，舉行慶典活動。在練市民間，嬰兒出生三日，拜三朝太均；彌月拜滿月太均；周歲拜周歲太均；16歲滿羅漢，也拜太均。</p><p class="ql-block">注：文字資料摘抄《練市鎮(zhèn)志》</p><p class="ql-block"><br></p>