<p class="ql-block">【前言一】</p><p class="ql-block">鄭勝天</p><p class="ql-block">“上海摩登”(2004年)聯(lián)合策展人 Yishu: Journal of Contemporary Chinese Art總策劃</p><p class="ql-block">2004年，Jo-Anne Birnie Danzker、林蔭庭（Ken Lum）和我共同策劃的展覽“上海摩登”在德國慕尼黑開幕。市長烏德(Christian Ude)在前言中回憶他訪問上海時(shí)親身體驗(yàn)到這座大都市的文化景觀和非凡活力。他說:“這里文化生活蓬勃發(fā)展的程度，在全世界任何地方都難以看到?！鄙鲜兰o(jì)上海在東西交流互動(dòng)之中走向現(xiàn)代的故事令國外的觀眾心醉神迷。二十年之后，我們很高興看到全新的“上?，F(xiàn)代”在它的故鄉(xiāng)呈現(xiàn)，展覽以更廣闊的視野和更深度的回顧與梳理，來講述這個(gè)城市現(xiàn)代化多彩多姿的漫長歷程。李歐梵教授以前就寫過：“畢竟，英文Modern（法文Moderne）是在上海有了它的第一個(gè)譯音。……因此在一般中國人的日常想象中，上海和“現(xiàn)代”很自然就是一回事。”現(xiàn)代是上海永不停歇的腳步。人們?cè)谏虾２抛x懂了現(xiàn)代。</p> <p class="ql-block">【前言二】</p><p class="ql-block">許江</p><p class="ql-block">中國美術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任 中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)副主席 中國油畫學(xué)會(huì)會(huì)長</p><p class="ql-block">上海是一座現(xiàn)代之城。我們這樣說的理由之一，是上海并不漫長的開埠建城的生動(dòng)歷史，是它作為近代中國國</p><p class="ql-block">際性港口和商業(yè)之城所呈現(xiàn)出來的領(lǐng)先宇內(nèi)的諸多現(xiàn)代性。文化的現(xiàn)代性恰是上海現(xiàn)代的核心表現(xiàn)。</p><p class="ql-block">“Modern”一詞源于西方，最早在上海被譯成“摩登”，大概是語言在翻譯與轉(zhuǎn)釋方面的生動(dòng)而多義的最佳例證?！澳Α保哂刑厥獾馁|(zhì)感;“登”，引領(lǐng)向上?！澳Φ恰币辉~一經(jīng)誕生，就已經(jīng)超出了“現(xiàn)代”的一般涵義，以其歧生的時(shí)尚涵義，深深地扎入上海城市的底層，與一個(gè)或若干年代的生活拌和在一起，演化為這座現(xiàn)代之城的國際公民的普遍心態(tài)，演化為這座城市所特有的趨高、趨動(dòng)、趨新的品性。大概沒有一個(gè)詞比“摩登”更形象而充分地表達(dá)著這座城市的精神表情。正由于此,“摩登”一詞之在現(xiàn)代漢語中，已經(jīng)承載著這座城市精神的鮮明特性：富于激情和幻想，充滿創(chuàng)造和生機(jī)，不拘一方而擅于融變，仰慕風(fēng)潮而引領(lǐng)時(shí)尚，巧于計(jì)算而又敢于孤注一擲?！澳Φ恰边@一順理成章的歧生而生動(dòng)的轉(zhuǎn)釋，乘著現(xiàn)代生活和風(fēng)潮，獨(dú)占所有入時(shí)的風(fēng)光，在引領(lǐng)潮頭的高位上熠熠閃光。這種不僅在于詞語本身，而且在于社會(huì)生活之整體的歧生和轉(zhuǎn)釋，使得“摩登”甚至成了這座城市的一個(gè)輝煌年代的代名詞，一座創(chuàng)生紀(jì)錄的語詞豐碑。</p><p class="ql-block">這種“摩登”的文藝創(chuàng)作及其蔓生的思潮，正是這種“上?，F(xiàn)代”的突出癥候。它幾乎貫穿了上海二十世紀(jì)的各個(gè)年代，勾劃著這座現(xiàn)代之城的片片江風(fēng)云霓、處處城廓光羽。上世紀(jì)八十年代，青年藝術(shù)家俞曉夫曾經(jīng)畫過一幅頗具挑戰(zhàn)意味的歷史畫《我輕輕地叩門》，畫幅上的吳昌碩等海派書畫名家肅然望向畫外。是什么在敲門？正是一種不期而至的來自茫茫海上的現(xiàn)代性。</p><p class="ql-block">正是這種現(xiàn)代性，以自我傳奇的方式，在出版、刊物、文學(xué)、繪畫、戲劇、音舞等領(lǐng)域，伴隨工人先鋒和革命烽火的醒覺，讓文藝從精英走向大眾，從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，從廟堂走向街市，催生了以新興木刻為代表的紅色爛漫。繼而在新中國年代，集成蓬蓬勃勃的年連宣的大眾文化的高潮。也正是這種現(xiàn)代性，以不斷向上的流動(dòng)力量，結(jié)合城市建造和商貿(mào)發(fā)展的內(nèi)生活力，推進(jìn)著包含建筑、設(shè)計(jì)、產(chǎn)品、服飾、家具及電影等在內(nèi)的遍及城市美學(xué)、生活美學(xué)的摩登日常，并將這種摩登催化為外灘的奇觀、生動(dòng)的奇觀、街市的奇觀，催化為城市化的基本品質(zhì)的體認(rèn)和備受仰慕的蔚然成風(fēng)的力量。又正是這種現(xiàn)代性，以獨(dú)特的國際視野和本埠關(guān)懷，融通而成藝術(shù)上層層出新的海上新潮。從現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的寫實(shí)油畫到民族特色的中西融合；從現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中的中國畫到內(nèi)省批判的新觀念藝術(shù)；從新興的攝影到城市吟嘯的音舞藝術(shù)；從上海雙年展的城市精神演煉到上海世博會(huì)的移動(dòng)劇場(chǎng)，方刀飄撇，色墨縱橫，芭蕾飛旋，交響匐鳴，上?，F(xiàn)代顯現(xiàn)出變化不居的時(shí)代的獨(dú)特關(guān)懷和語言的孕生力量，錘煉著趨新、趨高、趨于新銳的藝術(shù)靈魂和藝術(shù)形象。</p><p class="ql-block">江山如畫，一時(shí)多少豪杰。梳理這份城市歷史的饋贈(zèng)，緬懷曾經(jīng)活躍海上的代代精英的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)，廓清這種現(xiàn)代性的力量及其品質(zhì)，既是“上?，F(xiàn)代”展覽組織與策劃的要義，也是這個(gè)展給予上海百年發(fā)展及其博大精神的真誠回贈(zèng)。</p> <p class="ql-block"> 【前言三】 </p><p class="ql-block"> 策展人:項(xiàng)苙蘋</p><p class="ql-block"> 2004-2005年間，上海與慕尼黑兩市合作舉辦了“上海摩登”展并巡展，上海風(fēng)情驚艷歐洲；時(shí)隔20年，展覽以全新的“上?，F(xiàn)代”落地故里，呈現(xiàn)一個(gè)中國式現(xiàn)代化的生動(dòng)實(shí)踐。曾經(jīng)的“摩登”，是上海對(duì)西方現(xiàn)代性的初步接納與時(shí)尚演繹；今天的“現(xiàn)代”則涵蓋了更廣闊的文化嬗變與人民本位的實(shí)踐，是先鋒性文化探索向全民性轉(zhuǎn)化的成果，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性表達(dá)與更新。</p><p class="ql-block">沃爾特·本雅明（Walter Benjamin）在《歷史哲學(xué)論綱》中指出：“每一個(gè)時(shí)代的現(xiàn)代性，都是一道微弱的曙光，在時(shí)代的深夜中閃爍?！倍U德里亞（Jean Baudillard)則洞察到：現(xiàn)代性從不是完整的圖景，而是不斷被自身拆解與重組的“幻影”，是一面在流動(dòng)中不斷重塑的鏡子。齊格蒙特·鮑曼(Zygmunt Bauman)的“液態(tài)現(xiàn)代性”概念更讓我們看到：當(dāng)代社會(huì)己不再是堅(jiān)固的結(jié)構(gòu)，而是流動(dòng)、未定型、充滿生成力的狀態(tài)。上海，正是這樣一座始終在流動(dòng)與生長中創(chuàng)造自身現(xiàn)代性的城市。</p><p class="ql-block">“上?，F(xiàn)代”展覽以1843年以來上海的文化嬗變?yōu)榻?jīng)緯，從“紅色爛漫——從精英覺醒到大眾共鳴的先鋒性開拓”、“摩都日?！獜氖芯疅熁鸬饺驍⑹碌幕祀s性共生”、“海上新潮——從文人墨戲到當(dāng)代語匯的流動(dòng)性實(shí)驗(yàn)”三大板塊切入，通過木刻、宣傳畫、建筑、設(shè)計(jì)、油畫、國畫、攝影、電影、漫畫、音樂等多元媒介，解析這座城市的現(xiàn)代化基因和人民創(chuàng)造歷史的文明密碼。展覽以各類文藝作品、歷史文獻(xiàn)與城市記憶的交織，回溯上海如何在精英與大眾、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與國際的碰撞中，重塑中華文化的現(xiàn)代性表達(dá)，思考中國敘事的世界意義。</p><p class="ql-block">作為中國現(xiàn)代化的前沿陣地，上海的現(xiàn)代化歷經(jīng)三個(gè)階段的歷史蛻變：被動(dòng)接納階段、主動(dòng)探索階段、自主創(chuàng)新階段。每一階段都烙印著時(shí)代精英的覺醒、藝術(shù)形式的革新與社會(huì)觀念的裂變，任一文藝門類都交織著極精微的審美格調(diào)和可觸摸的市井氣息。本次展覽讓我們得以重新發(fā)現(xiàn)這座城市的現(xiàn)代化脈絡(luò)，感知中華文化如何在流動(dòng)的世界秩序中生長衍化；并讓我們相信：仍有一種更具人性、智慧與詩意的文明可能。上?，F(xiàn)代，是以先鋒性破局、以混雜性融通、以流動(dòng)性重寫的探索之旅，是中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化的創(chuàng)新實(shí)踐，是中國式現(xiàn)代化的上海樣本，是求索人類文明新形態(tài)的開路先鋒。</p>