<p class="ql-block"> 我生活在沈陽(yáng)的七十年里，從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)長(zhǎng)安寺，更沒(méi)有想到該寺就在離我小時(shí)候的家不太遠(yuǎn)的中街。直到這兩年我通過(guò)游覽山門(mén)寺時(shí)，才知道沈陽(yáng)還有座古老的長(zhǎng)安寺。最近我一直想去參觀(guān)一下，更多的原因是被這座寺廟的故事吸引了。于是9月17日我和老伴坐公交車(chē)到中街車(chē)站下車(chē)，走了十分鐘就到了長(zhǎng)安寺。</p> <p class="ql-block"> “先有長(zhǎng)安寺，后有沈陽(yáng)城”、 “廟在城中，城在寺里”典故</p> <p class="ql-block"> 通常，寺廟建在城里不足為怪，可是城市建在廟里卻是件怪事。沈陽(yáng)長(zhǎng)安寺是在唐朝建成的古寺，位于鐘樓以北大北門(mén)內(nèi)的東胡同里，但長(zhǎng)安寺的山門(mén)卻建在渾河邊，距離長(zhǎng)安寺約15里之遙，這是怎么回事呢？ </p> <p class="ql-block"> 相傳唐太宗李世民東征高句麗時(shí)，來(lái)到沈陽(yáng)這片荒原，看到遠(yuǎn)處有個(gè)樹(shù)木繁茂的土崗，便起念在此建寺，于是派尉遲敬德為監(jiān)督負(fù)責(zé)建寺諸事。在籌建過(guò)程中，尉遲敬德接到緊急作戰(zhàn)命令，匆忙離寺，僧人們不知山門(mén)建在何處，尉遲敬德便派人揮馬鞭一指，僧人就在渾河北岸馬鞭所指處建起了山門(mén)。后來(lái)在山門(mén)和大殿之間，太宗又在此地營(yíng)造了新城“沈州城”，這就是早期的沈陽(yáng)城。因此有了“先有長(zhǎng)安寺，后有沈陽(yáng)城”、“廟在城中，城在寺里”的說(shuō)法。 </p> <p class="ql-block"> 在渾河北岸的沈水灣公園里有一座古色古香的山門(mén)寺，這就是在當(dāng)年長(zhǎng)安寺山門(mén)的位置上修建的寺廟。</p> <p class="ql-block"> 我終于找到一張清代時(shí)期長(zhǎng)安寺的老照片，那時(shí)寺廟的周邊還很荒涼。它就在中街的旁邊，中街在1625年已經(jīng)建成了。</p> <p class="ql-block"> 現(xiàn)在沈陽(yáng)的中街，可以說(shuō)是滄桑巨變。在中街步行街背后，長(zhǎng)安寺隱藏在一條幽靜的小巷里。在 中街通向大北門(mén)街上的一條小胡同里，胡同口是工商銀行，也是老東北官銀號(hào)舊址。</p> <p class="ql-block"> 山門(mén)</p> <p class="ql-block"> 來(lái)到長(zhǎng)安寺門(mén)前，這里應(yīng)該是后修的山門(mén)，因?yàn)樘焱醯钤谝贿M(jìn)院里。按照中國(guó)寺廟的建筑形式，天王殿是作為進(jìn)入山門(mén)后的首要建筑，因此這門(mén)定是山門(mén)。長(zhǎng)安寺原來(lái)的山門(mén)應(yīng)該在渾河邊，現(xiàn)在也不存在了。作為寺院的“門(mén)面”，山門(mén)為單檐硬山式建筑，門(mén)楣上懸掛著“長(zhǎng)安寺”匾額，字體蒼勁有力，門(mén)前一對(duì)石獅姿態(tài)威武，守護(hù)著千年古剎的寧?kù)o。</p> <p class="ql-block"> 1985年，長(zhǎng)安寺被列為沈陽(yáng)市文物保護(hù)單位，1988年又被列為遼寧省文物保護(hù)單位。兩塊石碑嵌于長(zhǎng)安寺門(mén)前的墻體內(nèi)，門(mén)前的院里有一座石刻，還有一個(gè)石碑。此石碑是我這次想要來(lái)這里的一個(gè)重要原因，開(kāi)始我沒(méi)有注意這一細(xì)節(jié)，后來(lái)補(bǔ)拍的照片。</p> <p class="ql-block"> 長(zhǎng)安寺免費(fèi)對(duì)外開(kāi)放，無(wú)需購(gòu)買(mǎi)門(mén)票。這里給人的感覺(jué)很不一 樣，因?yàn)樯弦幻脒€在喧雜的中街，下一秒進(jìn)了院門(mén)就象自動(dòng)按下了靜音鍵，頗有一種大隱隱于市的感覺(jué)。整座寺廟雖然規(guī)模不大，卻令人肅然起敬。長(zhǎng)安寺，這座歷史悠久的寺廟，在明清時(shí)期曾多次經(jīng)歷修繕。長(zhǎng)安寺建筑坐北朝南，三進(jìn)院落，主要殿堂包括莊重的鐘鼓樓、雄偉的天王殿以及壯觀(guān)的大雄寶殿等，每一處都透露出肅穆與威嚴(yán)。這座古寺，曾是清代“陪都八大寺”之首，承載著深厚的歷史底蘊(yùn)，使得它成為解讀沈陽(yáng)歷史文化的關(guān)鍵所在。</p> <p class="ql-block"> 第一進(jìn)院</p> <p class="ql-block"> 長(zhǎng)安寺占地面積5200余平方米。第一進(jìn)院落，南向北依次為山門(mén)、鐘鼓樓兩座，天王殿，還有舍利塔、石碑等。天王殿面闊三間，兩側(cè)各有一道磚墻與第二進(jìn)院相隔，并有角門(mén)進(jìn)入二進(jìn)院。</p> <p class="ql-block"> 院子里沒(méi)有什么人，天王殿沒(méi)有開(kāi)門(mén)。</p> <p class="ql-block"> 天王殿：作為中國(guó)寺廟中不可或缺的建筑，其位置布局有著獨(dú)特的意義。在進(jìn)入山門(mén)后，天王殿往往是游客首先映入眼簾的建筑，其獨(dú)特地位不言而喻。 天王殿?內(nèi)供奉著四大天王（持國(guó)天王、增長(zhǎng)天王、廣目天王和多聞天王），象征著守護(hù)佛法與寺廟的安寧。??</p> <p class="ql-block"> 鐘鼓樓：東面的是鐘樓，西面的是鼓樓。這就是“東鐘西鼓”。漢代采用“晨鼓暮鐘”報(bào)時(shí)，鼓聲催晨作、鐘鳴示夜息。至唐代倒置為“晨鐘暮鼓”，并建鐘鼓樓強(qiáng)化傳訊功能。佛教傳入后，寺廟里的鐘鼓聲兼具報(bào)時(shí)與集眾參禪的功能。鐘鼓樓也正是由“鐘鼓文化”的發(fā)展而產(chǎn)生的建筑形式。</p> <p class="ql-block"> 第二進(jìn)院</p> <p class="ql-block"> 穿過(guò)天王殿，便是第二進(jìn)院。這個(gè)院的主體建筑——大雄寶殿，體量最大，形制也最宏偉。</p> <p class="ql-block"> 從西角門(mén)進(jìn)入第二進(jìn)院，能看到一組壁畫(huà)。這幅畫(huà)是《扼虎救父》。</p> <p class="ql-block"> 《棄官尋母》。</p> <p class="ql-block"> 大雄寶殿中間供奉的是“西方三圣”和八十八尊羅漢，其中主尊佛像為釋迦牟尼佛。</p> <p class="ql-block"> 大雄寶殿院內(nèi)的石碑</p> <p class="ql-block"> 這座擁有近一千四百年歷史的古寺，雖歷經(jīng)風(fēng)雨侵蝕，卻依舊堅(jiān)韌屹立。在漫長(zhǎng)的歲月里，它多次遭受損毀，但幸運(yùn)的是，歷代統(tǒng)治者都對(duì)其進(jìn)行了精心的修繕。如今，在長(zhǎng)安寺內(nèi)，我們依然能夠看到明永樂(lè)年、天順年、成化年，以及清順治年、光緒年、道光年等各個(gè)時(shí)期的重修碑刻，它們默默地訴說(shuō)著這座古寺的滄桑歷史。</p> <p class="ql-block"> 大雄寶殿前東西兩側(cè)壁上嵌有道光時(shí)期重修碑記兩方。</p> <p class="ql-block"> 大殿前有兩座近年的功德碑。</p> <p class="ql-block"> 在大殿的東西角門(mén)兩側(cè)豎立著石碑四座。除這些石碑，石碑里以明成化二十三年(1487)《重修沈陽(yáng)長(zhǎng)安禪寺碑》為最早，也最為珍貴，這也是我此次之行的一個(gè)重要原因，后面有專(zhuān)門(mén)介紹。</p> <p class="ql-block"> 第三進(jìn)院</p> <p class="ql-block"> 第三進(jìn)院落正中為后殿，是極樂(lè)寶殿，寶殿后面是藏經(jīng)樓。</p> <p class="ql-block"> 極樂(lè)寶殿：極樂(lè)寶殿屬于佛教凈土宗體系中的核心殿宇，通常以阿彌陀佛為主尊，象征西方極樂(lè)世界的佛國(guó)凈土。 ?沒(méi)有開(kāi)門(mén)，不知道現(xiàn)在供奉的哪位神仙，</p> <p class="ql-block"> 極樂(lè)寶殿后面是藏經(jīng)樓。</p> <p class="ql-block"> 長(zhǎng)安寺內(nèi)現(xiàn)存《大正藏》兩部。</p> <p class="ql-block"> 唐代石刻羅漢</p> <p class="ql-block"> 據(jù)記載，明宣德三年，笑庵禪師修建沈陽(yáng)長(zhǎng)安寺后殿時(shí)，從地下挖掘出80多尊石頭雕刻的羅漢，經(jīng)鑒定為唐代遺物。我們來(lái)長(zhǎng)安寺時(shí)，好多殿門(mén)都沒(méi)有開(kāi)，沒(méi)有看到石羅漢，我也沒(méi)有在網(wǎng)上找到照片。</p> <p class="ql-block"> 曹雪芹先人重修長(zhǎng)安寺的石碑</p> <p class="ql-block"> 寺內(nèi)珍藏有六座石碑，其中最引人注目的莫過(guò)于明成化二十三年（1487年）的《重修沈陽(yáng)長(zhǎng)安禪寺碑》。這塊碑不僅記錄了重修長(zhǎng)安寺的歷史，還提及了沈陽(yáng)中衛(wèi)指揮曹輔和曹銘的名字。經(jīng)專(zhuān)家考證，曹輔和曹銘正是《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹的上世族祖，為研究曹雪芹家世出身提供了重要線(xiàn)索。</p> <p class="ql-block"> 我小時(shí)候就看過(guò)幾本關(guān)于紅樓夢(mèng)研究的書(shū)，因?yàn)槲依习质俏患t學(xué)愛(ài)好者，家里有些這方面的書(shū)籍，我也對(duì)這方面感興趣。我一進(jìn)寺院就開(kāi)始打聽(tīng)工作人員，尋找這個(gè)石碑。問(wèn)了兩人都不清楚，有的說(shuō)在后院，有的說(shuō)被政府收走了。直到問(wèn)到一位可能是主持的僧人，才知道這個(gè)石碑的來(lái)龍去脈。這石碑由于太珍貴了，確實(shí)被收走了。于是寺里今年又復(fù)制了一座石碑，立在了山門(mén)前的西側(cè)。</p> <p class="ql-block"> 長(zhǎng)期以來(lái)，紅學(xué)界研究曹雪芹的祖籍，即有“豐潤(rùn)說(shuō)”與“遼陽(yáng)說(shuō)”，兩派長(zhǎng)期爭(zhēng)論不休。其實(shí)，有多種文獻(xiàn)和石刻資料證明，曹雪芹的祖先從明初至明末，一直“世居沈陽(yáng)”，而且做過(guò)多任沈陽(yáng)中衛(wèi)指揮使。據(jù)記載，曹雪芹的幾代祖先在明代都曾做過(guò)沈陽(yáng)的地方官，為沈陽(yáng)的歷史做過(guò)貢獻(xiàn)。</p> <p class="ql-block"> 長(zhǎng)安寺雖與現(xiàn)代都市僅一墻之隔，卻自成一片清凈的禪宗世界。這座千年古剎，宛如時(shí)光的避風(fēng)港，將都市的熱鬧與禪意的寧?kù)o交織成一幅動(dòng)人的城市畫(huà)卷。盡管附近的“中街”人頭攢動(dòng)，景點(diǎn)集中，長(zhǎng)安寺知名度還不足以與其他著名景點(diǎn)相媲美，但長(zhǎng)安寺卻承載著深厚的歷史底蘊(yùn)。</p> <p class="ql-block"> 2025年9月20日整理完。</p>