青桐村，坐落于粵西的雷州市英利鎮(zhèn)。它憑借保存完好的清代宏偉祠堂以及三十余棟古民居，于2013年榮膺第二批“中國傳統(tǒng)村落”之稱號。 村中最具特色的建筑當屬剛栗公祠，這是一座帶有四座炮樓（碉樓）的圍屋型防御建筑。 青桐村肇始于明隆慶年間（1567年 - 1572年），迄今已歷經(jīng)四百多年的滄桑歲月。據(jù)統(tǒng)計，青桐村在古代有科名者達一百三十四人，出仕者有八十三人，獲得秀才及以上科名者亦多達四十余人。并且，村中曾出現(xiàn)“一門兩進士，六世三鄉(xiāng)賢”的輝煌盛景，故而被清代《徐聞縣志》列為“徐聞第一村”。 1967年，青桐村被劃歸海康縣（即現(xiàn)今的雷州市，此地曾為湛江地區(qū)的府城）管轄。 青桐村因青山環(huán)抱，桐樹繁茂而得名。村中居民大多姓吳，屬于延陵吳氏的一個分支。其得姓始祖為春秋時期吳國的公子季札，史稱延陵吳氏。 剛栗公祠 鳥瞰圖 剛栗公祠，興建于清光緒十一年（公元1886年），由致仕歸鄉(xiāng)的清光緒貢生、直隸州同吳運環(huán)及其弟吳運申主持營造。 此建筑群為四進院落式建筑，由吳簡公祠、剛栗公祠、半月樓、炮樓、膳房、倉儲、水井、庭院等部分共同構(gòu)成，建筑面積達兩千四百平方米，規(guī)模頗為宏大。 炮樓 整座建筑群平面呈長方形，于四個直角之處分別設(shè)有炮樓。其中一對角構(gòu)筑有朝外凸出約二三米的炮樓（碉堡），另一對角則構(gòu)筑有懸空小型炮樓。其全然屬于防御性的“口”字圍屋。 其形制與贛南客家圍屋極為近似，二者皆在四角設(shè)置炮樓，用以抵御外敵。二者的差異主要體現(xiàn)在圍墻或外墻形式上。剛栗公祠外圍砌有磚石圍墻，內(nèi)部另有一道房屋外墻，從而構(gòu)建出雙道墻體的防護格局。反觀贛南圍屋，僅設(shè)有一道房屋外墻，但其墻厚通常約達一米。 圍屋 剛栗公祠的圍墻基石約有3米之高，全系以條形火山巖石壘砌而成。其墻體則采用黃色燒結(jié)磚實砌構(gòu)建。 為增強圍墻的穩(wěn)固性，每隔約3 - 4米便砌筑有巨大的構(gòu)造柱；而在圍墻轉(zhuǎn)角之處，構(gòu)造柱的間距更是縮短至約1.5米。 為實現(xiàn)更為有效的防御，北側(cè)圍墻與建筑外墻之間特意預(yù)留了一條約2米寬的棧道。此棧道用于連接東北、西北兩座炮樓，其地面高度僅比圍墻低約600毫米。 堅厚的圍墻高聳而立，聳峙的炮樓威嚴矚目，如此情境下，圍門便成為了圍屋防御體系中的薄弱之處。 圍門構(gòu)造 圍門內(nèi)側(cè) 為強化圍門的防御能力，這座圍屋將圍門的位置巧妙設(shè)置于兩棟祠堂中間。如此一來，即便圍門不幸被攻破，入侵者進入祠堂區(qū)域后，仍需跨越祠堂大門以及高大的祠堂外墻，才能真正深入圍屋內(nèi)部。其次，門墻進行了特殊加厚處理，門框后方砌筑有磚結(jié)構(gòu)柱，里外設(shè)置有三重門。 剛栗公祠大門 剛栗公祠，其左側(cè)由兩進祠堂與拜亭組合而成，右側(cè)則由半月亭及露臺院落構(gòu)成，二者中間以一道月門相連通。 祠堂的大門乃是柱廊式門廳，此門廳高大軒昂，氣勢雄渾壯闊。那屋頂?shù)牟┕盼菁?，造型穩(wěn)重大方，構(gòu)思巧妙。大門照壁兩端的樨頭之處，磚雕與石雕的題材豐富多樣，工藝更是精湛絕倫。 拜亭 祠堂之內(nèi)，拜亭的構(gòu)筑尤為精巧絕倫，堪稱雷瓊地區(qū)鮮有的經(jīng)典拜亭范式。 拜亭的屋頂采用歇山頂樣式，其頂部高聳入云。抬梁式木結(jié)構(gòu)的造型亦十分精美；尤為引人注目的是，梁間的木雕之上雕刻著大量的寶瓶與卷草回紋圖案，更有精致細膩的戲曲人物浮雕點綴其間。 拜亭牛腿 拜亭柱子上端的牛腿構(gòu)造，其造型獨特非凡，隱隱有仿斗拱之傾向；其上木雕數(shù)量眾多，且雕工極為細膩。 一進與二進皆為三面闊的開間，其結(jié)構(gòu)形式為山墻擱檀。然而，這種結(jié)構(gòu)形式存在明顯弊端，一旦墻體傾頹，房屋便會隨之倒塌。之所以采用此種屋架結(jié)構(gòu)，實與徐聞地區(qū)木材極度匱乏的狀況息息相關(guān)。 后寢明間的墻壁之上，繪就了大量美輪美奐的水墨畫。其中有寓意祥和的和氣圖，有展現(xiàn)王羲之洗硯雅事的圖景，有象征君子情誼的三友同行圖，亦有靈動鮮活的花鳥圖，更不乏寓意吉祥的祥瑞紋等。這些畫作的畫工精妙絕倫，畫面色彩繽紛絢爛。 半月樓 半月樓呈兩層建筑之態(tài)，采用中軸對稱之布局。其屋面為勾連搭樣式，此種屋面形式于雷瓊地區(qū)堪稱罕有。 山墻乃是五行山墻，造型優(yōu)美至極，盡顯獨特風姿。建筑中間設(shè)有月門，兩側(cè)則分布著拱形門洞，整體立面構(gòu)造規(guī)整對稱，盡顯和諧之美。半月樓二層的正南面呈敞開式設(shè)計，其構(gòu)造樣式與戲臺頗有相似之處。由此推測，此樓或兼具戲樓之功能。 左側(cè)拱形門洞之內(nèi)，設(shè)有一道石砌臺階，可拾級而上至二樓。半月樓的月門正對面曾有一道照壁，歲月悠悠，如今僅留存下墻基，以及那古幾案般的獨特造型。半月樓之前，是一方幾十平方米的露臺庭院。庭院之中，有一口古井靜默于此。此古井頗具實用價值，乃是戰(zhàn)時閉門之時取水所用。 一進庭院 祠堂之內(nèi)，門洞、窗形以及漏窗雕花皆極為精致，其構(gòu)思可謂巧妙非凡。其中，木雕、石雕、磚雕與灰塑這“三雕一塑”，均呈現(xiàn)出精美絕倫之態(tài)，工藝精湛卓絕，令人贊嘆。 吳簡公祠 祠堂之南，乃是兩進規(guī)制的吳簡公祠，與之毗鄰的還有膳房與倉儲。此祠堂與剛栗公祠如出一轍，皆取坐北朝南之布局。其左側(cè)矗立著莊嚴的祠堂，右側(cè)則是膳房與倉儲有序分布。 樨頭琉璃雕塑 吳簡公祠的大門采用柱廊式設(shè)計，其與圍墻相隔甚近，近乎沒有可供稱賞的庭院空間。 從整體來看，這座祠廟門廳的構(gòu)造，相較于剛栗公祠，少了幾分精致與厚重之感。然而，它亦不乏諸多精妙之處，壁畫、磚雕、石雕與灰塑等裝飾藝術(shù)皆有呈現(xiàn)。 特別值得一提的是，照壁兩端樨頭處的琉璃雕塑，雕琢得異常精美，讓人不禁為之側(cè)目。 該祠堂兩側(cè)山墻呈優(yōu)美的五行山墻形態(tài)。室內(nèi)房架結(jié)構(gòu)采用山墻擱檀形式，并無望板構(gòu)造，致使瓦片直接暴露于外。在懸挑的兩端，大多裝飾有精致的浮雕圖案。室內(nèi)墻體繪制有大量的水墨畫與書法作品。此外，祠堂內(nèi)部采用了諸多高而寬的拱形門洞，用以連通各處房間。 右側(cè)膳房的門楣上方，懸掛著一塊門匾，上面赫然書寫著“飲和”二字。此二字與膳房的功能可謂相得益彰、貼切至極。在門的兩側(cè)，還配有一副楹聯(lián)。這副楹聯(lián)構(gòu)思巧妙，分別以“飲和”中的一個字作為冠頭，獨具匠心。 那扇高懸著題有“飲和”二字門匾的大門，乃是東側(cè)圍墻上絕無僅有的門戶。整座圍屋周邊，東西兩側(cè)各有一座小門靜謐佇立，“飲和”之門便是其中之一。 相傳，當剛栗公祠竣工落成之時，可謂精妙絕倫、無與倫比，建筑氣象盡顯金碧輝煌之態(tài)。便在整個徐聞縣激起了軒然大波，其聲名更是迅速遠播至高、雷、瓊、廉四府之地。 剛栗祠堂 炮樓 清末民初之際，雷瓊地區(qū)屢遭海盜侵擾，他們多次登陸村莊，肆意搶劫掠奪。彼時，海南澄邁縣的縣治長久設(shè)于老城鎮(zhèn)（盈濱海岸），直至清光緒年間，迫于海盜的猖獗威脅，才不得不內(nèi)遷至現(xiàn)今的金江鎮(zhèn)。 在如此險惡的生存環(huán)境之下，海南瓊北地區(qū)催生出了密集建造炮樓的風潮；而海北雷州地區(qū)，則促成了炮樓與圍屋相結(jié)合的建筑形式的誕生。 剛栗公祠五行山墻 剛栗公祠便是雷州地區(qū)防御型圍屋公祠的典型代表。當遭遇海盜、土匪或是亂軍圍攻時，這座祠堂儲備了充足的水源與糧食，足以容納全村人在此躲避戰(zhàn)亂之苦。 端方公祠 在寧靜的村落之中，端方公祠靜然坐落。它亦是一座配備了炮樓（碉樓）的宗祠，獨具特色。 于宗祠的右側(cè)以及對角之處，分別有一座炮樓凸出于墻面之外，另有一座懸空炮樓凌空而立。這座炮樓為二層建筑，其屋頂之上筑有女兒墻。那女兒墻的存在，不僅為炮樓增添了幾分古樸雅致的韻味，更彰顯出一種防御的威嚴之姿。 拜亭 這座祠堂興建于清代，采用兩進四合院的形式布局。其面闊共有五間，主體部分面闊為三間，呈中間高、兩端低的布局樣式，大門則是柱廊式設(shè)計。 步入祠堂內(nèi)部，最為精美的構(gòu)造當屬拜亭的五行山墻造型。那曲線的構(gòu)筑極為柔和，盡顯靈動之美。而其屋架結(jié)構(gòu)形式，均為山墻擱檀。值得一提的是，祠堂外墻上的溢水口造型獨特，呈如意形水滴之態(tài)，別具一格。 懷仁里 懷仁里之名，靈感源自《論語·里仁》中的“里仁為美。擇不處仁，焉得知？”之句，故取名為“懷仁里”。始建于清光緒三十三年，建筑占地面積達1700平方米。四合院布局，小院與小院之間，廊廡回環(huán)相通。整體建筑以火山巖、黃磚為砌筑的磚石木結(jié)構(gòu)，覆以瓦頂。 大院之中嵌套著數(shù)間風格各異的小院。每間小院皆設(shè)有正廳、廂房、書齋、倉房、小天井以及大門，布局精巧，功能完備。各小院之間，廊廡曲折回環(huán)，彼此相通。 進士第 進士第，始建于清朝嘉慶三年（公元1798年），其建筑占地面積約達250平方米。這里曾是清朝乾隆乙卯恩科進士吳培超的舊居，整體呈四合院布局，規(guī)整而有序。 山墻造型以人字形（亦稱山峰形）為主，線條簡潔明快。基石之處，大量采用火山巖石，質(zhì)地堅實，為建筑增添了穩(wěn)固之感。整座建筑的外立面極為簡潔樸素，沒有過多繁復的裝飾。 進士第庭院 后寢門前的廊道別具一格，摒棄了傳統(tǒng)的柱子構(gòu)建，而以兩道短墻取而代之。短墻之間，巧妙設(shè)置了漏窗造型，似隔非隔，增添了幾分含蓄與雅致。 大門的門楣之上，懸掛著六塊石制漏窗。其上的圖案雕琢細膩，線條流暢，每一處細節(jié)都彰顯著工匠的精湛技藝。 是□第 在這古村之中，除了先前所述的建筑，還有諸多頗具特色的清代房屋，諸如外翰第、繁禧第、是門第、是□第、錦祥第等。 其中，是□第尤為引人注目。其門額之上，以藍底白字書寫著“美輪美奐”四個大字；字體優(yōu)雅飄逸，似行云流水，于不經(jīng)意間展現(xiàn)出書法藝術(shù)的獨特魅力。而照壁四周的灰塑與壁畫，更是精美絕倫。 外翰第 在古村的諸多古建筑之中，往昔曾是眾多名人的舊居；其中有浙江試用縣丞、廣東資議局議員的吳霏；有乾隆年間獲歲貢之名的吳世瑚；有身為歲貢且任試用訓導之職的吳冠鳳；有同治年間成為廩貢、獲直隸州同之銜的吳運環(huán)；還有清光緒年間的例貢、獲奉政大夫同知銜且擔任宣統(tǒng)《徐聞縣志》總校對之一的吳玉京。 此外，還有歲貢、以善舉聞名的吳克森，他為修建大宗祠慷慨出資，貢獻頗多；更有監(jiān)生、素有大善士之稱的吳世漣。這些名人曾經(jīng)居住過的古建筑，也成為了歷史與人文的珍貴見證。