<p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(69, 50, 176);">四卷本《紅樓夢》，人民文學出版社1964年2月第3版，1980年1月印刷，跟隨筆者40年歲月。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(69, 50, 176);">三卷本《脂本匯校石頭記》，中國青年出版社2003年4月第1版、第1次印刷，也是近20年的案頭書了。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align: justify;">《紅樓夢》是一部常讀常新的不朽之作。鄭慶山先生校勘的《脂本匯校石頭記》，最大程度保存了原著“口語化、簡介渾樸”的語言風格，被認為是最接近曹雪芹原筆的版本之一。</p> <p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align: justify;">如今閑適生活中，我細讀慢品，沉浸于曹先生的語言世界。《紅樓夢》（以后期閱讀的《石頭記》為主）的語言特點是準確、生動、精煉、自然，使讀者如聞其聲，如見其人，如臨其境。紅學家和小說家早有共識。</p> <p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align: justify;">然而，我在翻閱過程中另有驚喜：書中不少句子和詞語，用普通話讀來略顯拗口，若以福清方言念出，反倒流暢自然。各色人物脫口而出的俚語、熟語，至今仍鮮活地流傳于福清的山野鄉(xiāng)間，在老輩的阿公阿婆口中代代相傳。</p> <p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align: justify;">以下略舉數例與讀者分享。</p> <p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align: justify;">第六回中，王狗兒家境困頓，在家閑坐生悶氣。劉姥姥看不過去，提起“當日你們原是和金陵王家連過宗的”，并說“如今自然是你們拉硬屎，不肯去俯就他”?！獎⒗牙延谩袄彩骸敝S刺女婿日子窘迫卻放不下面子去攀附王家、謀些好處。福清方言中有“瘦牛拉硬屎”之說，意指硬撐好漢、打腫臉充胖子。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(69, 50, 176);">中國畫：劉姥姥帶孫兒進大觀園，鄉(xiāng)下人盡出洋相。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align:justify;">同一回里，周瑞家的給劉姥姥介紹鳳姐，“這位鳳姑娘年紀雖小，行事卻比世人都大呢。如今出挑的美人一樣的模樣兒，少說些有一萬個心眼子?！薄俺鎏簟币辉~最早見之金·董解元《西廂記諸宮調》，就是一個民間俚語，嗣后的明清小說在人物對話中使用率頗高，比喻精神抖擻，大出風頭?，F在多用作動詞，指年齡漸長、體貌改變。也說“出落”“出息”。福清方言使用它，還有形容詞“體面”的意思。譬如“這姑娘嘢出挑！”“某某人不出挑?！?lt;/p> <p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align: justify;">第七回焦大發(fā)酒瘋,臭罵寧國府“每日家偷狗戲雞,扒灰的扒灰,養(yǎng)小叔子的養(yǎng)小叔子,我什么不知道!”，“眾小廝見他說出這些沒天沒日的話來，唬的魂飛魄喪”。第一百四回潑皮倪二喝了酒想鬧事，“他妻女忙勸道：‘噯！你又喝了黃湯，就是這么有天沒日頭的?！笔煺Z“沒天沒日”“有天沒日頭”福清方言寓為暗無天日、無法無天，也有無可奈何的意思。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(69, 50, 176);">中國畫：喝醉酒的焦大揭了寧國府的老底，被捆綁起來打嘴巴、塞馬糞。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align: justify;">第三十一回史湘云跟丫頭翠縷分析深奧的陰陽哲學，唬得小丫頭連忙說道：“這糊涂死了我！”——這“××（動詞、形容詞）死了”句式在福清方言中比比皆是?！靶λ懒恕薄翱匏懒恕薄皻g喜死了”等等，“死”作為補語起加強語氣的作用，倘若再加以重疊成“死死”，更是錦上添花、雪上加霜。如“睡死死”“吃死死”“勞碌死死”，盡顯方言之生動鮮活。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">中國畫：脂粉英雄史湘云醉臥紅香圃。</p> <p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align: justify;">第三十六回說到“明兒是薛姨媽的生日”，襲人讓寶玉“你怕熱，只清早起到那里磕個頭”。福清話也一樣不說“早晨”“清晨”，只說“清早”。常有“一清早，便如何如何”的話頭。亦以“清早頭”加重語氣。</p> <p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align: justify;">還有四十二回，鳳姐兒心中有一隱憂：“……我這大姐兒時?？喜?，也不知是什么原故?！眲⒗牙阉鞛檫@女孩取名“巧兒”，借“以毒攻毒，以火攻火”之法——因女娃生于七月初七“乞巧節(jié)”?！翱稀弊殖Ｗ鲃釉~，表示同意；亦作助動詞，表示易于發(fā)生某種情況。福清人喜用“肯”，有“肯生肯死”“肯死有鬼做”等熟語，透著一股愛拼敢贏的豪氣。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(69, 50, 176);">電視劇截圖：劉姥姥為鳳姐“肯生病”的女兒取名“巧兒”。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align: justify;">第四十五會，黛玉又犯嗽疾，總不出門，寶釵登門噓寒問暖，令林妹妹感激，說了一大段掏心窩子話：“你看這里這些人，……背地里言三語四的，何況于我？”這句成語最早出處可追溯到元雜劇武漢臣的《玉壺春》，后《三言二拍》等民間話本多有涉及。福清話用來形容人多嘴雜，信口雌黃。相同意思的熟語還有第五十三回，平兒批評趙姨娘做事“原有些顛倒，‘著三不著兩’…”這熟語福清方言說成“講三不著二”（“二”字應白讀，音“爛”），用以批評某些人說話做事不實在，顛三倒四不著邊際。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">電視劇截圖：在大觀園中，平兒特特一個出污泥而不染的出挑大丫鬟。</p> <p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align:justify;">第四十八回說到，“獃霸王”薛蟠被柳湘蓮狠揍一頓，“裝病在家，愧見親友”，想隨著鋪面伙計出去做生意。見母親薛姨媽猶豫不決，便說“天天又說我不知世事，這個也不知，那個也不學。……如今要成人立事，學習著做買賣，又不準我了。”這“世事”一詞，可古老了。《商君書·更法》有“慮世事之變”，意思是“世上之事”，引申為塵俗之事、人情世故。福清方言常有“不曉得世事”“掦（tì）世事（送紅包、送禮應酬）”“講世事（拉家常）”的話語，俗語有“有裙沒褲，世事著（要）顧”等，特特廣泛使用著。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(69, 50, 176);">連環(huán)畫：獃霸王薛蟠就是個不諳世事的“廢人”。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align: justify;">再說《紅樓夢》中疊字應用廣泛，是曹公描摹人物語言之一大特色。還是第七回，周瑞家向薛寶釵問起專治怪病的“什么海上方兒”，寶釵乃笑道：“不問這方兒還好，若問起這方兒，真真把人瑣碎壞了?！薄@形容詞“真”的疊詞“真真”，榮寧二府上下還“真真”喜歡用，稍微統(tǒng)計不少至于十次。第八回林黛玉挖苦李嬤嬤一番。“李嬤嬤聽了，又是急，又是笑，說道：‘真真這林姑娘，說出一句話來，比刀子還尖。’”緊接著，“寶釵也忍不住笑著，把黛玉腮上一擰，說道：‘真真這個顰丫頭的一張嘴，叫人恨又不是，喜歡又不是?！?lt;/p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(69, 50, 176);">電視劇截圖：林黛玉與薛寶釵最后都成為封建大家族的犧牲品。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align: justify;">此類單音節(jié)形容詞重疊作狀語以加重語氣，在《紅樓夢》中俯拾即是，尚有“單單”、“特特”、“新新”、“堪堪”、“色色”、“連連”等。這種“形容詞生動形式”本為現代漢語常識，不足為奇。然《紅樓夢》常用而現代漢語已罕用或不用者，卻在福清方言中生機勃勃。再以“真真”為例，普通話除“真真假假”這類固定搭配外，已極少單用，而在榮寧二府，卻是主仆口頭禪。再舉幾例：“真真你就是我命中的天魔星”（第十九回，林黛玉）；“真真有負天地鐘靈毓秀之德”（第三十六回，賈寶玉）；“真真這鳳丫頭越發(fā)貧嘴了”（第五十四回，賈母）……在福清方言中，“真真”亦為鄉(xiāng)親們常掛嘴邊，甚至可獨立成句。如對傳聞存疑，問“真真？”答“真真！”語氣輕重不同，意蘊自知。</p> <p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(69, 50, 176);">中國畫：大觀園中的女兒國，一派歌舞升平中隱藏著深深的末世敗像。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align: justify;">有趣的是，《紅樓夢》人物語言能“活”到今天的福清話里的還很多。如鞭炮說成“炮仗”，客人說成“人客”，侍候說成“伏侍”，吵架說成“拌嘴”，應當說成“該當”，反正說成“橫豎”，想法、念想說成“想頭”，走路腳疼了腫了，書中有“走大了腳”，福清話則說“腳走大了”……此或讓一些鄙視福清方言的本土年輕文化人大跌眼鏡。</p> <p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align: justify;">據紅學家考證，《紅樓夢》中的方言使用情況頗為復雜，是多種方言的混雜使用。主要有江南地區(qū)方言，如江淮方言和吳語等（后四十回系高鶚手筆，多是北京、東北方言）。經過兩次獲罪抄家，天堂地獄，曹雪芹已淪落到社會底層，與三教九流、村夫野老混雜，他憑借敏銳的洞察力，對當時思想文化的精確熟練之掌握，便輕而易舉地將那些鮮活的俚語、諺語、歇后語等野語村言，嫻熟穩(wěn)妥地應用在自己的小說創(chuàng)作和人物描寫中，創(chuàng)作出“中國文學乃至文化最大的寶藏”（劉再復）。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(69, 50, 176);">中國畫：曹雪芹小像。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align: justify;">當然，曹雪芹跟福清、福清方言并無直接關聯。筆者意在指出，二三百年過去了，《紅樓夢》中生動明快的口語化語言已失去了生長的土壤，只成為古典名著中的特色文字。卻在包括福清方言在內的眾多漢語方言中葆有頑強的生命力。福清方言源遠流長，開放包容，存有大量古音古語、官話痕跡，是閩方言乃至江南地區(qū)方言的重要支流，更是祖國非物質文化遺產——方言大家族中的一朵奇葩。</p> <p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align: justify;">曹雪芹之后，致敬《紅樓夢》的文學家與作品層出不窮。近代的巴金、老舍、林語堂、張愛玲等的佳作且不說，當代就有歐陽山、賈平凹、汪曾祺、陳忠實、葛亮等名家大作。他們的作品，無論是長篇巨作，還是短小散文，或以虛構的家族史為基礎，描寫大時代背景下的文明碎裂，或在人物描寫、敘事風格、語言藝術諸方面繼承了《紅樓夢》的精髓。</p> <p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align: justify;">因了這古老的方言，福清與《紅樓夢》竟如此親近。福清的文學家與文藝愛好者，能否創(chuàng)作出向《紅樓夢》致敬之作？至少，可學習曹雪芹先生，在作品中活學巧用福清方言。這，正是我們所應期許的。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(69, 50, 176);">中國畫：曹雪芹小像。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(69, 50, 176);">中國畫：寶黛讀西廂。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(223, 54, 30);">作者：金之澤 （大部分圖片系網絡截圖）</span></p>