<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">此文系 在湘潭市委黨校工作的老父親的公開講課稿，作為后輩學子，深感應當加以學習，提高思想認識，故摘抄於下</span>。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">黨的指導思想的鮮明特點：既一脈相承又與時俱進</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">同志們：“二十大”黨章把我們黨的指導思想概括為：馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想。剛提出這一概念，就有同志說：“太長了！”還說：“結結巴巴說不準，顛三倒四記不清?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">其實，從大的結構上看，黨的指導思想包括三大組成部分：①馬克思列寧主義；②毛澤東思想；③中國特色社會主義理論。而中國特色社會主義理論，又包含了四個段階的科學內容：鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">我們認為，以馬列主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論為內容的黨的指導思想，具有一個鮮明的特點：既一脈相承又與時俱進。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">一、黨的指導思想的一脈相承性 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 第一，當代中國，從新民主主義革命到社會主義革命，再到建設中國特色社會主義，是無產(chǎn)階級解放運動符合規(guī)律發(fā)展的過程，在此過程中形成的科學結論，必然是一脈相承的。馬克思主義的科學社會主義學說認為：無產(chǎn)階級解放運動是分階段有步驟實現(xiàn)的。第一步，無產(chǎn)階級革命；第二步，社會主義建設。而且指出，沒有第一步，就不可能進行第二步。完成了第一步，就要不失時機地轉入第二步，否則，無產(chǎn)階級解放運動就不能進行到底。本來，這是一個顯而易見的道理，但是一直存在著認識上的分歧，路線上的斗爭。首先，空想社會主義不要第一步，不要無產(chǎn)階級革命。主張在資本主義社會內呼吁社會主義，試驗社會主義。然后，修正主義也不要第一步，不要無產(chǎn)階級革命。主張通過議會道路實現(xiàn)社會主義。二戰(zhàn)以后，當代民主社會主義者反對第一步，反對無產(chǎn)階級革命，反對無產(chǎn)階級專政。主張經(jīng)濟私有化，政治多元化，思想自由化。只有科學社會主義旗幟鮮明地堅持：第一步，無產(chǎn)階級革命，第二步，社會主義建設。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">關于第一步，無產(chǎn)階級革命，基本原理是什么？中宣部提出了“讀原著，學原文，悟原理”的要求。讀原著，我們先讀馬恩的《共產(chǎn)黨宣言》。宣言的第一句：“一個幽靈，共產(chǎn)主義幽靈，在歐洲徘徊?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">宣言的最后一句：“暴力革命”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">學原文，列寧的原文：“砸爛資產(chǎn)階級的國家機器，上升為統(tǒng)治階級，爭取民主。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">悟原理，我們悟出無產(chǎn)階級革命的基本原理是：“武裝奪取政權”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">偉大領袖毛主席，堅信這一原理，堅持這一原理，創(chuàng)造性地運用這一原理。勝利了！奇跡般地勝利了！舉國歡騰，舉世景仰！毛主席不僅運籌帷幄，決勝千里；而且深入實踐，身經(jīng)百戰(zhàn)。不僅歷經(jīng)了千辛萬苦，而且犧牲了六位親人。這在中國革命史上，乃至世界革命史上，絕無僅有，感天動地。毛主席自己寫詩云：“天若有情天亦老，人間正道是滄桑！”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">同志們，何為正道？符合規(guī)律的發(fā)展就是正道！何為勝利？符合規(guī)律的發(fā)展就是勝利！關于第二步，社會主義建設，馬恩沒能實踐，列寧實踐了。列寧說：上升為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級，要憑借政權的力量，努力建設自己的國家。隨后，列寧從經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設等方面進行了實踐。列寧不僅實踐了，而且成功了，在很短的時間內，建成了偉大的能與美國抗衡的社會主義蘇聯(lián)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">有人問：既然列寧實踐了，而且成功了，那么，我們后來的社會主義國家建設社會主義，只要學習蘇聯(lián)，“照葫蘆畫瓢”就行了，為什么要提出“建設有中國特色的社會主義”呢？道理何在？又是偉大領袖毛主席，深刻闡明了其中的道理。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">毛主席在《矛盾論》中，把矛盾論的精髓概括為三句話：1、事物有共性，也有個性；2、共性寓于一切個性之中；3、無個性即無共性。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">什么共性個性？為什么共性寓于個性之中？道理很深刻，字面上難以理解。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">例如，人有共性，人的共性是思維。然而，這種思維看不見摸不著。因為共性的思維是抽象的，個性的思維才是具體的。抽象的共性的思維只有表現(xiàn)為具體的個性的思維，才是現(xiàn)實的，才能存在。社會主義也一樣，有共性和個性之別。然而在現(xiàn)實社會中，抽象的共性的社會主義是不存在的。抽象的社會主義概念只有表現(xiàn)為具體的個性的社會主義形式，才能存在，才有生機，才能發(fā)展。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">小平同志植根于馬克思主義哲學思想，立足于當代中國的具體實際，提出建設有中國特色的社會主義的戰(zhàn)略命題，完全正確！意義深遠！功不可沒！同樣是符合規(guī)律的發(fā)展?？梢?，當代中國，從新民主義革命到社會主義革命，再到建設中國特色社會主義，是按照無產(chǎn)階級解放運動的規(guī)律進行的。這個符合規(guī)律發(fā)展的過程是一脈相承的，這個過程中形成的科學結論。馬列主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論，自然也是一脈相承的。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">第二，在黨的指導思想形成和發(fā)展的過程中，始終貫穿著一條紅線，這條紅線是：馬克思主義基本原理同中國的具體實際和時代特征相結合。馬克思主義基本原理同中國實際和時代特征相結合這條紅線，是黨的指導思想的一脈相承性的內在的根本的原因。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">事實的確如此：在我國革命中，毛主席最早提出“馬克思主義中國化”的科學命題。在我國建設中，毛主席又鮮明指出：“我們必須把馬克思主義普遍真理同中國社會主義建設的具體實際，并同今后世界革命的具體實際，盡可能好一些結合起來?！笨梢姡珴蓶|思想是堅持“相結合”原則的光輝典范！</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“文化大革命”之后，小平同志在十二大開幕詞中重新提出：“把馬克思主義普遍真理同我國的具體實際結合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義”的科學命題。反復強調“相結合”，計有幾十次之多。甚至指出：“馬克思列寧主義的普遍真理同本國的具體實際相結合，這句話本身就是普遍真理?！笨梢?，鄧小平理論堅持“相結合”紅線，自始至終，堅定不移！“三個代表”怎樣體現(xiàn)“相結合”呢？眾所周知，我們黨的黨章，歷來有不可或缺的三個內容：黨的性質、黨的指導思想、黨的根本宗旨。這三個內容，本身就是馬克思主義基本原理在我黨的建設上的體現(xiàn)。把三個內容時代化，又把時代化了的三個內容整體化，就形成了“三個代表”重要思想。換言之，把黨的性質的時代特點、黨的指導思想的時代內容、黨的根本宗旨的時代要求，有機結合起來，形成一個整體，就是“三個代表”重要思想。因此，“三個代表”同樣堅持了“相結合”的紅線。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">科學發(fā)展觀有四個層次的內容：①第一要是發(fā)展，聚精會神搞建設，一心一意謀發(fā)展。毛主席《論十大關系》、《正確處理人民內部矛盾》等等，都講了展。小平同志講發(fā)展，而且說“發(fā)展就是硬道理”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">②核心立場是以人為本。馬克思主義關于人的全面發(fā)展是以人為本，社會主義生產(chǎn)目的滿足人民的需要是以人為本，毛主席的全心全意為人民服務更體現(xiàn)了以人為本。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">③基本要求：全面、協(xié)調、可持續(xù)。馬克思主義的再生產(chǎn)理論，強調按比例發(fā)展，“兩大部類”按比例發(fā)展，每個部類內部按比例發(fā)展。按比例發(fā)展，就要全面；按比例發(fā)展，才能協(xié)調，才能持續(xù)，才能再生產(chǎn)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">④根本方法是統(tǒng)籌兼顧。統(tǒng)籌兼顧，毛主席講得最多、講得最全面?？梢?，科學發(fā)展觀既是毛澤東思想、鄧小平理論的運用和發(fā)展，又是馬克思主義關于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，同樣堅持了“相結合”的紅線。同志們，必須注意的是，“相結合”的原則，是兩者結合，缺一不可。一邊是馬克思主義基本原理，一邊是本國的具體實際和時代特征。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">可是，二十世紀末，出現(xiàn)了“調包”現(xiàn)象，丟掉了馬克思主義基本原理，換成了民主社會主義思想垃圾。造成了東歐劇變、蘇聯(lián)解體的嚴重后果。僅就蘇聯(lián)而言，從1982年11月到1985年3月，三位總書記接連逝世。從勃列日涅夫到安德羅波夫，到契爾年科，不足三年時間，死了三位總書記，換了三屆總書記。有人說，年年開追悼會，年年開黨代會。這種情況，領導層都在思考：總書記接連逝世，影響政局穩(wěn)定，應當推選一位年輕的同志接班。政治局會議，環(huán)顧四周，戈爾巴喬夫最年輕?！熬褪撬?！”會議形成了共識。戈爾巴喬夫毫無異議地當上了總書記。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">戈爾巴喬夫何許人也？當代民主社會主義者！他背離馬克思主義，背離科學社會主義，積極鼓吹民主社會主義。他寫了兩本書，一本是戈氏改革新思維，向社會主義國家宣傳民主社會主義；一本是《未來世界和社會主義》，向資本主義國家鼓吹民主社會主義。1985年上臺，大權在握，不遺余力地推行民主社會主義。他接連采取了五個步驟：第一步，修改憲法第六條，改蘇聯(lián)共產(chǎn)黨領導為多黨制；第二步，實行民主社會主義，搞瑞典模式；第三步，實行總統(tǒng)制，向蘇共中央奪權；第四步，實行市場化和私有化；第五步，背著蘇共中央、背著最高蘇維埃，召開“9+1會議”，提出新聯(lián)盟條約草案。五個步驟，蘇共失權，蘇聯(lián)解體。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">馬克思主義哲學認為：事物變化的原因，內因是根據(jù)，外因是條件。戈爾巴喬夫背離馬克思主義，推行民主社會主義，是蘇共失權，蘇聯(lián)解體的內在的根本的原因。民主社會主義思潮，時高時低，時隱時現(xiàn)，反復沖擊中國社會思想文化陣地。黨的十八大召開之前，有的人，有的媒體放出風來，說什么十八大會放棄毛澤東思想、放棄共產(chǎn)主義理想。十八大以后中國共產(chǎn)黨將更名為中國社會黨……民主社會主義思潮甚囂塵上。十八大剛一閉幕，當選為總書記的習近平同志立即舉辦了新一屆中央委員和候補委員研討班。習總書記旗幟鮮明地指出：“中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義?？茖W社會主義基本原則不能丟。丟了就不是社會主義?！眻詻Q排除了民主社會主義思想的干擾。2016年，又出現(xiàn)中央黨校的王長江事件。黨建教研部主任王長江，在長達三個小時的授課中，公然污蔑馬列主義，詆毀毛澤東思想，污化革命領袖和英雄人物，鼓吹民主社會主義，造成了嚴重的社會影響。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">針對中央黨校發(fā)生的亂象，習近平同志作了四點指示：1、這樣的問題在黨校不能發(fā)生；2、黨校姓黨是天經(jīng)地義的要求……如果黨校不姓黨了，那黨校就沒有必要存在了。3、馬克思主義是我們共產(chǎn)黨人的“真經(jīng)”?！罢娼?jīng)”沒念好，總想著“西天取經(jīng)”，就要貽誤大事。4、領導干部到黨校培訓的重要目的是幫助大家向中央看齊?！瓣犘慰待R比較容易……思想上政治上行動上看齊就不那么容易了。”可見，習近平同志政治堅定，旗幟鮮明地排除了當代民主社會主義的干擾，堅定不移堅持了馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的原則。因此，在國際“共運”面臨“山窮水盡疑無路”的情況下，中國的社會主義事業(yè)走向了“柳暗花明又一村”！歷史證明，確立習近平同志在黨中央和全黨的核心地位，是黨之大幸！國之大幸！人民之大幸！</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">二、黨的指導思想的與時俱進性</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?同志們，我們先說句套話：客觀世界不斷變化，社會實踐不斷發(fā)展。我們常說的這句套話，既是唯物論，也是辯證法。這就是“時”。既然客觀世界不斷變化，社會實踐不斷發(fā)展，必然不斷遇到新情況、新問題。解決實踐中遇到的新問題，特別是全面性的時代課題。是每一個新階段的當務之急。我們認為，革命導師運用辯證唯主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，能夠揭示人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，能夠揭示無產(chǎn)階級解放運動的一般規(guī)律。但是，無論如何不可能處在他們當時的時代，具體回答幾十年后甚至百多年后的今天所面臨的新情況、新問題。馬克思沒有坐過飛機，列寧沒有穿過“的確涼”，毛主席沒有用過手機。在當時沒有這些新技術的情況下，不可能具體回答這些新技術領域的新問題。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">運用馬克思主義、毛澤東思想的基本原理，研究新情況，解決新問題，謀求新發(fā)展，必然得出新結論。這些經(jīng)過實踐證明了的新結論，豐富和發(fā)展了黨的指導思想，我們黨的指導思想實現(xiàn)了與時俱進。歷史的確如此。半封建半殖民地的舊中國，面臨著進行怎樣的革命和怎樣進行革命的時代課題。毛主席領導全黨全國人民，正確回答成功解決了這一課題：先進行新民主主義革命，后進行社會主義革命，前者走“農村包圍城市”的道路，后者用“和平贖買”的形式。毛澤東思想寫上了黨的旗幟，黨的指導思想第一次與時俱進。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“三大改造”完成以后，中國面臨著建設怎樣的社會主義和怎樣建設社會主義的時代課題，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領導集體全黨全國人民，經(jīng)過不斷探索，第一次比較系統(tǒng)地初步地回答了這一課題，鄧小平理論寫上了黨的旗幟，黨的指導思想又一次與時俱進。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">隨著科學技術的迅速發(fā)展，對黨的建設提出了新的要求，我們黨面臨著建設怎樣的黨和怎樣建設黨的時代課題。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體，提出了建設全面先進的黨：經(jīng)濟上代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，思想上代表先進文化的前進方向，政治上代表最廣大人民的根本利益?！叭齻€代表”寫上了黨的旗幟。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">隨著實踐的進一步發(fā)展，資源問題、環(huán)境問題、可持續(xù)發(fā)展問題、經(jīng)濟結構問題、增長方式問題等，日益凸顯。我國面臨著需要怎樣的發(fā)展和怎樣發(fā)展的時代課題。胡錦濤同志領導全黨全國人民，總結和提出了科學發(fā)展觀，開辟了馬克思主義發(fā)展新境界。科學發(fā)展觀寫上了黨的旗幟。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">進入新時代，我國社會的主要矛盾發(fā)生了變化，由過去的“人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”轉變?yōu)椤叭嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要同不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾”。社會主要矛盾的轉變，是新時代的顯著標志。一方面，我國社會生產(chǎn)落后的局面發(fā)生了根本變化，220多種產(chǎn)品的產(chǎn)量位居世界第一，一些行業(yè)由生產(chǎn)不足轉為產(chǎn)能過剩。另一方面，發(fā)展不平衡，不充分。這種情況，與人民群眾更高更全面的美好生活需要，形成社會主要矛盾。我國面臨著堅持和發(fā)展怎樣的中國特色社會主義和怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義的時代課題。以習近平同志為核心的黨中央，全面系統(tǒng)地回答了這個時代課題，形成了習近平新時代中國特色社會主義思想。黨的指導思想增添了新的科學內容，再一次與進俱進。習近平新時代中國特色社會主義思想，是最全面、最前沿、最切合當前實際和時代特征的中國社會主義建設理論。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">學習和落實這一思想，我們應當：</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">一、圍繞主題：中國特色社會主義中國特色社會主義是改革開放以來全部理論工作和實踐工作的主題。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">二、把握精髓：為人民謀幸福，為民族謀復興，為世界作貢獻。三、深刻領會主要內容：10個明確，14個堅持，13個方面成就。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?“二十大”報告指出，10個明確，14個堅持，13個方面成就是習近平新時代中國特色社會主義思想的主要內容。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">總之，科學社會主義的理論邏輯和中國社會發(fā)展的歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，造就了我們黨的指導思想既一脈相承又與時俱進的特點。這一鮮明特點，彰顯了我們黨始終沿著馬克思主義、毛澤東思想開辟的社會主義方向，永不停頓、勇往直前的堅定信念和勃勃生機。既一脈相承又與時俱進的特點，究竟說明了什么關系？說明了我們黨的指導思想內部繼承和發(fā)展的關系，在繼承的基礎上謀發(fā)展，在發(fā)展的過程中求繼承。沒有繼承，就意味著背叛，意味著改旗易幟。其結果，必然是亡黨亡國！沒有發(fā)展，就意味著停頓，意味著落后挨打。其結果，同樣會亡黨亡國；只有繼承和發(fā)展，我們黨就一定能夠凝聚和引領全黨全國人民，不斷地從勝利走向新的勝利！</span></p>