<p class="ql-block">昵稱：馮平</p><p class="ql-block">美篇號：3401052</p> <p class="ql-block ql-indent-1">今天是國慶節(jié)，雙節(jié)期間，我們一起來聊聊汝窯， 汝窯是宋代五大名窯之一。汝窯燒造出的瓷器色彩是淡天青色釉，清淡含蓄，素雅自然，滿足了宋代達官顯貴及文人士大夫在色彩方面的審美追求和愛好。汝窯青瓷選料精細、做工考究、胎體較薄，絕大多數(shù)都是單色素雅沒有圖紋，個別還采用了刻或印花裝飾。其基本特點是造型秀麗、香灰色胎、淡天青色釉，基本都是采用滿釉裹足支燒，釉面多開有細碎冰裂紋。這些細碎冰裂紋，成了宋代汝窯的一大特色，具有獨特的藝術(shù)魅力和很強的視覺效果。</p> <p class="ql-block"> 宋代汝窯的瓷器，燒造時間很短，并且燒成難度很大，從文獻記載看，汝窯瓷器在南宋時期就已有“近尤難得”之說，流傳下來的產(chǎn)品數(shù)量有限。據(jù)資料顯示，目前留傳下來的汝官窯產(chǎn)品不足１００件左右，大部分收藏于臺灣故宮博物院、北京故宮博物院、上海博物館、英國大維德基金會及日本的某些博物館中。因此，現(xiàn)實生活中，古玩市場上，真正的汝瓷器是很少見的。萬物稀為貴，越少越貴，因此，仿品就難免出現(xiàn)在市場上，希望大家注意分辨真假，不要上當受騙。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">汝瓷器的開片是汝窯的一大亮點。汝窯開片和不開片的區(qū)別在于它們的釉面是否出現(xiàn)裂紋。在汝瓷燒造過程中，如果內(nèi)部胎子的膨脹系數(shù)大于釉料的膨脹系數(shù)，就會在高溫出窯冷涼透后，因胎釉料質(zhì)膨脹系數(shù)收縮比不同而產(chǎn)生應(yīng)力，從而使外面的釉面出現(xiàn)開片現(xiàn)象。而有些汝瓷器物在燒造時，由于釉汁與胎體滲透結(jié)合得緊密，開片相對較少甚至不開片。盡管開片是汝窯瓷器的一個顯著特點，但沒有開片的汝窯瓷器同樣被人們所珍視和喜愛。因此，汝窯瓷器的價值不應(yīng)僅僅根據(jù)是否開片來判斷，還應(yīng)考慮其整體品質(zhì)和歷史價值等因素。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">我們來鑒賞古人控制這個釉面的變化而出現(xiàn)的開片現(xiàn)象。汝窯的藝術(shù)匠師將這種難以控制的、千變?nèi)f化的釉表，通過人為操作轉(zhuǎn)換為一種自然美妙的裝飾畫面，而且控制的恰到好處，將破裂的缺陷轉(zhuǎn)化成了特色工藝，可謂巧奪天工的絕活，使釉面開片較細密，多呈斜裂開片，深淺相互交織疊錯，象是銀光閃閃的片片魚鱗，或呈蟬翼紋狀，給人以排列有序的層次感。具有獨特的藝術(shù)魅力。</p><p class="ql-block ql-indent-1">汝瓷的開片分為有規(guī)則和不規(guī)則兩種，規(guī)則的是冰裂片，圓形的冰裂片叫雪花片，半圓形的叫魚鱗片或蟹腳紋。而不規(guī)則的大部分都是細碎片，大開片很少，幾乎沒有見過，宋汝瓷多開片，片紋有蟬翼、冰裂、蟹爪、魚鱗等多種形態(tài)。堪稱一絕。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">汝窯是宋代五大名窯（哥窯，汝窯，官窯，定窯，鈞窯）之首，歷來都是倍受青睞有加，也是最有爭議的。據(jù)資料顯示，自1986年發(fā)現(xiàn)汝窯遺址以來，關(guān)于汝窯的爭議及疑慮就一直不斷。這也為我們研究汝瓷技術(shù)留下了廣闊的空間。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">關(guān)于汝窯的性質(zhì)，以往曾有學(xué)者指出南宋文人筆記所說的北宋官窯應(yīng)該就是汝窯。也有學(xué)者認為既然南宋文人筆記提到“宣、政間京師自置窯燒造，名曰‘官窯’”。那么，北宋官窯應(yīng)在北宋都城汴梁（今開封市）。有學(xué)者進一步考證后認為，北宋汝州為京師輔州，京師應(yīng)指廣義京畿之地，而非狹義京都、汴京之意?！熬熥灾酶G燒造”系指朝廷在京師輔郡汝州青嶺鎮(zhèn)（現(xiàn)寶豐縣大營鎮(zhèn)）置窯燒造。因此，北宋官窯即應(yīng)是汝窯。這個問題，我們可以繼續(xù)收集有關(guān)資料，認真而科學(xué)的研究和探索分析。給古玩愛好者們一個明確的標準答案。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">關(guān)于汝窯的燒造時間，在以往研究基礎(chǔ)上又提出新的說法。比如說，以往籠統(tǒng)認為汝窯燒造御用瓷器的時間是在北宋末年；或在宋哲宗元祐元年（1086年）至徽宗崇寧五年（1106年）期間，前后約20年左右；還有學(xué)者認為始燒于哲宗元祐元年（1086年）至宣和末年（1125年），盛燒約40年。在此基礎(chǔ)上，有學(xué)者又提出了是在政和四年（1114年）以后至北宋滅亡（1127年）前后約13年的新觀點。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這個燒造時間，據(jù)資料顯示，眾說紛紜。我們應(yīng)該認真細致的到窯址當?shù)刈鰧嵉乜疾旌妥咴L，仔細查閱歷史資料，做出科學(xué)的判斷和指導(dǎo)意見。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">關(guān)于汝窯瓷器的用途，學(xué)者將汝窯瓷器分為香器、花器、酒具、茶器、食器、祭禮器等幾大類，并結(jié)合古代繪畫、文獻等對其功能做了具體考證。這個瓷器的用途，基本上都是生活用品和祭神禮器?，F(xiàn)在多了一個陳設(shè)裝飾用品。</p> <p class="ql-block"> 資料記載，僅存的數(shù)量不多的汝瓷，收藏在北京故宮博物院、臺北故宮、英國倫敦大維德基金會及國內(nèi)外其他少數(shù)博物館。根據(jù)這些藏品和收藏資料看，北宋汝窯青瓷，其釉色變化不大，雖有深、淺的細微差別，但都離不開“淡天青”色這個基本色調(diào)。很可能正是這種深淺適中的和諧色調(diào)滿足了北宋上層社會對視覺上顏色的捕捉，迎合了當時人們的審美情趣，才使北宋上層社會喜歡上汝瓷。由于傳世汝窯瓷器大都燒造于宋徽宗趙佶（1082～1135年）在位期間（1101～1125年），因此，有學(xué)者還認為這可能與當時以宋徽宗為首的北宋統(tǒng)治者主導(dǎo)宮廷用瓷有關(guān)，而汝瓷給人帶來的清淡含蓄之美，又很可能與宋徽宗崇奉道教有密切關(guān)系。這汝瓷器，歷史文化底蘊深厚，具有獨特的魅力。具有研究價值和收藏價值。</p> <p class="ql-block">圖片：朋友收藏品和網(wǎng)絡(luò)。</p>