<p class="ql-block"> 第五天早餐后我們從西昌向?yàn)o沽湖馳騁。今天的天氣很給力，晴朗的天空飄著白云，車窗外高原綠海飛播林，鹽源的萬畝蘋果園讓人目不接暇。</p> <p class="ql-block"> 藍(lán)天白云，高山流水，車窗外小高山上是鹽源的萬畝蘋果園，鹽源縣是丑蘋果的種植基地，這里的蘋果又脆又甜。</p> <p class="ql-block"> 到達(dá)瀘沽湖時(shí)已是下午三點(diǎn)多鐘。這是瀘沽湖邊村子的一座喇嘛廟。扎美喇嘛寺位于瀘沽湖北面的古爾山腳下，是摩梭人地區(qū)最大的藏傳佛教寺院。從元朝至民國時(shí)期，永寧土司實(shí)行政教合一制，扎美喇嘛寺成為當(dāng)時(shí)摩梭人地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。寺廟始建于元末明初，是當(dāng)?shù)匦沤倘罕姵菥聪愫屠镞M(jìn)行佛法佛事的活動場所。1966-1976年期間，扎美寺被毀。1986年之后，重建了扎美寺大殿、護(hù)法殿、佛塔等建筑，大殿中供奉著宗喀巴大師的坐像，偏殿中塑有一尊高10.2米的彌勒佛坐像，偏殿的四壁繪有308.79平方米的清代壁畫。該壁畫是云南面積最大的古代壁畫，也是云南藏傳佛教壁畫中的代表作。1993年，扎美寺被公布為云南省文物保護(hù)單位。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 瀘沽湖景區(qū)將高原湖山的自然景觀和多民族文化相融合，是人類母系氏族社會的活化石。瀘沽湖周邊千百年來居住著摩梭人、普米族、彝族、漢族等其他少數(shù)民族，主體民族為摩梭人。摩梭人稱瀘沽湖為“謝納米”，意思為“母親湖”。瀘沽湖又稱魯窟海子，俗稱亮海。</p><p class="ql-block"> 據(jù)史料記載，秦漢時(shí)期摩梭人就開始定居于瀘沽湖地區(qū)，其居住歷史已有1500年。湖岸沿線有落水、里格、浪放等十余個(gè)民族村落。</p><p class="ql-block">瀘沽湖周邊生活著彝族，摩梭人等，沿岸居住有蒙古族7種民族，約1.3萬人。</p><p class="ql-block"> 世居在瀘沽湖畔的摩梭人保留著“母系大家庭”和走婚習(xí)俗，被專家稱為世界上唯一的母系部落和人類社會“活化石”，被稱為“東方女兒國”。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 瀘沽湖是當(dāng)?shù)厝说哪赣H湖，被人們譽(yù)為蓬萊仙境。有文字記載，元、明、清三代中央王朝曾在四川片區(qū)的瀘沽湖地區(qū)設(shè)立左所土司千戶所，建立土司制度，土司公署駐多舍，所以瀘沽湖又被稱為左所海?！?lt;/p><p class="ql-block"> 瀘沽湖沿岸是摩梭人的主要聚居區(qū)，根據(jù)國家的民族認(rèn)定，摩梭人被分別認(rèn)定為蒙古族和納西族。據(jù)史料記載，生活在瀘沽湖畔的摩梭人是古氐羌人的后裔，是中國唯一仍存在的母系氏族社會。摩梭傳統(tǒng)文化由各種文化事象及其內(nèi)容構(gòu)成，包含了母系文化、婚姻文化、節(jié)日文化、建筑文化等。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 瀘沽湖摩梭母系氏族大家庭是以母系血緣關(guān)系組成的家庭，以母為尊、女為貴，家庭主事者通常由德高望重的老祖母擔(dān)任，稱之為“達(dá)布”。瀘沽湖摩梭母系氏族大家庭強(qiáng)調(diào)母系血緣組織，婚姻形式有走婚、同居、入贅和娶嫁四種形式，家庭分工上實(shí)行“舅掌禮儀母掌財(cái)”的原則。</p> <p class="ql-block">一個(gè)年輕的匠人在精心的雕刻著發(fā)簪。</p> <p class="ql-block"> 經(jīng)過草海的一個(gè)馬場，沒有馬在這里，只有幾艘豬槽船停在那里。周圍綠草如茵，讓人遐想著馬在草場悠閑地吃草，野鴨和水鳥在遠(yuǎn)處湖中嬉戲，構(gòu)成了一幅迷人的畫面。</p> <p class="ql-block"> 瀘沽湖走婚橋位于四川省涼山州鹽源縣瀘沽湖草海區(qū)域，是瀘沽湖上唯一的木橋，全長300余米，離水面約80厘米。走婚橋最早建于土司時(shí)代，最初的功能是方便兩岸居民的通行，并在戰(zhàn)爭時(shí)為土司集中兵力提供便利。隨著土司制度的消亡，橋的功能逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕糜谧呋檎叩耐ǖ溃彩悄λ笕俗呋槲幕闹匾笳鳌Ｋ鼨M跨草海，連接兩岸村落，為 “走婚”的“阿夏”提供了便捷的通道。</p><p class="ql-block"> 傳說中，尚未找到伴侶的單身青年在走婚橋上行走，有望找到心愛的人，因此它也被稱為"天下第一愛情鵲橋"。 走婚橋上，男女青年會穿上傳統(tǒng)服裝，手挽手走動，象征著他們結(jié)為夫妻，并接受長輩和家族的祝福。</p> <p class="ql-block"> 走婚橋周圍的草海景色優(yōu)美，由于常年淤積的泥沙，湖水較淺，生長有很多茂密的蘆葦，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像一片草的海洋。草海全長約75米，均寬約800米，面積91余畝，屬四川省鹽源縣左所鄉(xiāng)管轄。草海是一個(gè)聚寶盆，不僅魚蝦多，而且在蘆葦叢中處處可以拾到野鴨蛋，還有國家一級珍禽東方白鸛、黑冠白尾雕、白天鵝黑頸鶴等。</p> <p class="ql-block"> 摩梭人奉行“男不娶、女不嫁”的“走婚”習(xí)俗，走婚橋是他們走婚時(shí)必經(jīng)之地，也是他們進(jìn)行婚禮儀式的場所之一。走婚是摩梭文化中不可分割的部分，男女終身都住在自己的母親家庭里，由男子走婚來維持男女雙方關(guān)系而實(shí)現(xiàn)種族延續(xù)。走婚橋不僅是愛情的象征，更是摩梭文化的活化石，承載著母系氏族的智慧與溫情。</p> <p class="ql-block"> 走婚橋——這是一座情意綿長的木橋，連接著這頭的山，連接著那頭的水，它在愛意繾綣的時(shí)光中走過春夏秋冬，走過四季輪換。所有的摩梭兒女，都對走婚橋有著一份揮之不去的情愫。是年少時(shí)那段懵懂的初戀，也是成熟后的一生摯愛，這座橋上見證著無數(shù)摩梭人純粹的愛戀。</p><p class="ql-block"> 走婚橋——天下第一愛情鵲橋。橫跨草海兩岸，連接了瀘沽湖兩端，也連接了蘊(yùn)藏著純粹愛意的摩梭兒女。</p> <p class="ql-block"> 站在走婚橋畔，望著遠(yuǎn)處的草海，會讓人感覺自己處在天堂里。湖面上倒映出天空和山巒的美麗。在這里，人們可以遠(yuǎn)離城市的喧囂，感受大自然的真實(shí)和美好，享受寧靜的生活。</p> <p class="ql-block"> 走婚橋——天下第一愛情鵲橋。橫跨草海兩岸，連接了瀘沽湖兩端，也連接了蘊(yùn)藏著純粹愛意的摩梭兒女。草海中最著名的是有著“天下第一鵲橋”之稱的走婚橋，它是草海蘆葦叢中延伸出來的一座長達(dá)300米的木橋。原來有近百年歷史的老橋大部分木頭已經(jīng)腐爛或毀壞，散落在草海中?，F(xiàn)在這座與老橋緊鄰，是后來重新修建的，微風(fēng)一吹，揚(yáng)起紛飛的花絮，像仙女撒下的雪白花瓣。走婚橋橫跨草海，穿過蘆叢，直達(dá)兩岸村落,為兩岸村民、“走婚”的“阿夏”們提供了便捷的通道。歷史上，走婚橋還是左所土司喇寶臣的漢族夫人去后宮的一條捷徑。</p> <p class="ql-block"> 這里的一切都是那么神奇，那么古樸，無論是成丁禮、阿夏婚瀘沽湖、母系家庭、喪葬，都是絕無僅有的。每個(gè)禮儀，每種風(fēng)俗，都是一個(gè)個(gè)優(yōu)美動人的故事，一支支悠揚(yáng)動聽的牧歌，無不充滿幾分神秘，幾分浪漫，幾分詩情，幾分畫意，從而給人以遐想與思憶。</p> <p class="ql-block"> 瀘沽湖上有很多小木船，這些木船就是豬槽船，曾經(jīng)摩梭人民必不可少的交通工具，是他們的歷史生活記錄，到瀘沽湖乘坐豬槽船也是一種新的生活體驗(yàn)，在船上看日出、看日落、喂海鷗等等這些都是很好的享受。</p> <p class="ql-block"> 草海因長年泥沙淤積，湖水較淺，生有茂密的蘆葦而得名。15000畝草海，是鑲嵌在瀘沽湖東面的翡翠，幾十種水生植物、奇珍異鳥和各種魚、蝦、貝、螺、蛙等構(gòu)成罕見的生物大觀園。草海內(nèi)蘆葦如墻，水路錯(cuò)綜，紅白衣裙的摩梭姑娘劃著豬槽船出沒其中，悠揚(yáng)的“啊哈吧啦”民歌在水草叢中回蕩。</p> <p class="ql-block"> 瀘沽湖是一個(gè)讓人在有生之年很想去的地方，位于云南省和四川省交界處，是一座高山湖泊，兩省的界湖，被譽(yù)為“人間仙境”。湖水清澈見底，藍(lán)綠色的色調(diào)令人陶醉，湖畔群山環(huán)繞，綠樹紅花點(diǎn)綴其中，景色如詩如畫。</p> <p class="ql-block"> 瀘沽湖是云南和四川交界處的一個(gè)高原湖泊，是一個(gè)叢山峻嶺中的世外桃源。瀘沽湖環(huán)湖一圈有76公里的路程，在瀘沽湖的湖岸邊，有一條雙向兩車道的柏油路，沿著湖岸穿過十?dāng)?shù)個(gè)摩梭村莊環(huán)湖一圈，這條環(huán)湖路一共有76公里。</p> <p class="ql-block"> 湖水清澈，碧波蕩漾，藍(lán)天白云，岱山遠(yuǎn)景倒影在湖面，好一副美景令人陶醉！</p> <p class="ql-block"> 里務(wù)比島位于瀘沽湖西南水域，和黑瓦俄島位于一條直線上。里務(wù)比島四周環(huán)水，是摩梭人居住最早的一個(gè)島。島嶼中心建有里務(wù)比寺，該寺屬黃教喇嘛寺，始建于公元1634年，20世紀(jì)60年代初被摧毀，20世紀(jì)80年代，羅桑益世活佛主持重建了該喇嘛寺。寺中塑有釋迦摩尼、千手觀音等佛像，每逢農(nóng)歷六月四日，瀘沽湖畔的摩梭人都會到島上念經(jīng)，祈求神靈保佑。里務(wù)比島的最高處原建有一座瞭望塔，后被毀，僅存遺跡。1933年永寧土知府總管阿云山去世后，其骨灰罐便存放在了里務(wù)比島，并于1983年修建了阿云山總管墓。</p> <p class="ql-block">格姆女神山</p><p class="ql-block"> 格姆女神山又名獅子山，位于瀘沽湖北面，海拔約3770米，是瀘沽湖的最高峰。獅子山，摩梭語稱“格姆”，意為白色女神，摩梭人將格姆山神化，看做是女性的化身，將其作為女神偶像，頂禮i膜拜。每年農(nóng)歷七月二十五日是摩梭人祭祀格姆女神的日子，該節(jié)日已有1000多年的歷史。在格姆女神山中有兩個(gè)溶洞，一個(gè)是女神藏寶洞，另一個(gè)是格姆女神洞。女神藏寶洞，在摩梭語中稱為“格姆阿布”，此洞位于格姆山頂峰，面對瀘沽湖的崖壁，是一處可容納百人的溶洞，洞中有多條岔道，藏有土司藏金腰帶和珠寶，其入口處也非常小，人只能爬進(jìn)去。格姆女神洞位于格姆山腰海拔3450米處（格姆山主峰海拔3770米），摩梭語稱其為“格姆尼科”，相傳該處是格姆女神與男神談情說愛、幽會的地方，洞內(nèi)有石柱、石筍等各種鐘乳石景觀。每年瀘沽湖湖畔的人們大都會在春節(jié)或轉(zhuǎn)山節(jié)或轉(zhuǎn)海節(jié)期間來格姆女神洞祈禱，祈求格姆女神保佑送子生育。</p> <p class="ql-block">里格半島</p><p class="ql-block"> 里格半島位于瀘沽湖的西北部，是瀘沽湖北緣海灣內(nèi)的一個(gè)海堤連島，是瀘沽湖“蓬萊三島”之一。里格半島傍立格姆女神山，東西南三面環(huán)水，北面是一條僅2米寬的小路與陸地接壤，海拔2690米。里格半島被稱為“水中女兒國”，島上居住著十幾戶母系家庭的摩梭人，歷來以長壽者居多，故有人稱“蓬萊仙島壽星多”。從里格半島出發(fā)可前往小落水村、草海、永寧溫泉等景點(diǎn)的交通便利。瀘沽湖湖域東岸的觀景臺上既可看到里格半島的全貌也可俯瞰整個(gè)瀘沽湖的全景。</p><p class="ql-block"> 里格半島也是瀘沽湖觀看日出的最佳點(diǎn)。以湖光山色、摩梭文化和臨湖客棧聞名，西側(cè)觀景臺可俯瞰全景，是瀘沽湖旅游熱門景點(diǎn)。</p> <p class="ql-block"> 里格島被青山環(huán)繞，湖面碧波如鏡，四周的山峰和白云清晰地倒影在水中。清晨，島上常常被晨霧籠罩，宛如仙境。傍晚，摩梭人劃著豬槽船在湖中捕魚，形成了一幅美麗的畫面。</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)夜幕降臨， 每個(gè)村寨里， 你都能夠聽到隱約的樂聲，節(jié)奏歡快、如夢似幻。循聲而去，你就會見到一種神秘、熱烈的摩梭人舞蹈--甲搓舞。走進(jìn)這些院落內(nèi)，篝火熊熊燃起，幾十名摩梭青年男女圍著火焰跳動。摩梭姑娘們雪白的長裙隨步輕盈飄旋，隨著樂曲的節(jié)奏變換，舞步亦變化多端，快時(shí)豪放剛健，慢時(shí)悠然自得。</p> <p class="ql-block"> 篝火晚會：據(jù)傳古時(shí)候摩梭人為防外敵侵襲，部落首領(lǐng)組織族眾在村口燒起一堆大火，人們圍著火塘吶喊跺腳。敵人退兵后，眾人欣喜若狂，圍著火堆通宵達(dá)旦的唱歌跳舞，最后產(chǎn)生了群體娛樂性的鍋莊舞。</p> <p class="ql-block"> 這是我們?nèi)胱〉木频?，庭院種植著很多花草，還有魚池，讓人心情愉悅。</p> <p class="ql-block"> 出了酒店大門就是瀘沽湖草海，草海岸邊格桑花盛開。</p><p class="ql-block"> 瀘沽湖草海景區(qū)有4個(gè)大小不等的草海，碧綠地點(diǎn)綴在母湖——瀘沽湖的周圍，相互映襯，相互呼應(yīng)。草海景區(qū)主要分布在瀘沽湖的北面和東北面，川滇各有兩個(gè)。</p><p class="ql-block"> 云南省境內(nèi)的很小，而四川省境內(nèi)的卻很大，其面積約10平方公里。人們?nèi)粘Ｕf的草海都是四川境內(nèi)的那個(gè)大草海。這兩個(gè)草海也有大小之分，大的足有10平方公里，小的只有兩平方公里，分布在四川省鹽源縣瀘沽湖集鎮(zhèn)兩側(cè)。</p><p class="ql-block"> “草?！本褪侵搁L滿草的高原湖泊，在這海拔2000多米的高原上很有特色。它是瀘沽湖的子湖泊，瀘沽湖的水與它相連。瀘沽湖的水非常的藍(lán)，非常的清。</p> <p class="ql-block"> 在瀘沽湖畔,成千上萬株的格?；ㄓ镲L(fēng)競相綻放,將這片神奇的土地裝點(diǎn)成一片五彩斑斕的童話世界...…</p> <p class="ql-block"> 瀘沽湖的“女兒國”源于摩梭人的母系氏族社會結(jié)構(gòu)和走婚制度，女性主導(dǎo)家庭事務(wù)，通過走婚維持關(guān)系，這一獨(dú)特文化與自然景觀共同構(gòu)成旅游吸引力。</p><p class="ql-block"> 摩梭人主要聚居在川滇兩省交界的瀘沽湖地區(qū)，云南的摩梭人屬于納西族。他們以母系文化為核心，家族事務(wù)大多由女性管理和決策。摩梭人的家庭形式多樣，包括母系家庭、雙系家庭和父系家庭，但母系家庭尤為突出，家庭中沒有傳統(tǒng)的夫妻關(guān)系，而是以走婚制度為特色。</p><p class="ql-block"> 走婚是摩梭人的獨(dú)特婚姻形式，男女雙方不結(jié)婚，而是通過“走訪”的方式維持關(guān)系。男方晚上到女方房間過夜，次日早上返回自己家中。這種制度強(qiáng)調(diào)感情的自由和忠誠，并有嚴(yán)格的道德規(guī)范。</p><p class="ql-block"> 瀘沽湖不僅以其獨(dú)特的文化吸引游客，還以其美麗的自然景觀聞名。湖水清澈，能見度高達(dá)12米，湖中有多個(gè)島嶼，周圍環(huán)繞著群山。格姆女神山是當(dāng)?shù)氐臉?biāo)志性山峰，傳說中是摩梭人的保護(hù)神。</p> <p class="ql-block"> 瀘沽湖，是一座高原淡水湖泊，位于中國四川省鹽源縣和云南省寧蒗縣交界處。瀘沽湖湖面海拔2690米，最大水深105.3米，平均水深為40.3米，水深超過50米的湖區(qū)約占全湖面積的一半，瀘沽湖湖盆區(qū)坐落于永寧盆地，是中國第三深的淡水湖泊；湖面面積58.8平方千米，其中西部26.2平方千米的湖面屬云南省，東部24.1平方千米的湖面屬四川省。</p><p class="ql-block"> 神話傳說</p><p class="ql-block"> 相傳格姆女神是一位守護(hù)著瀘沽湖居民的女神。她不僅與附近的男山神有阿夏關(guān)系，而且與遠(yuǎn)方的男山神有阿夏關(guān)系。一天，格姆女神正與附近的一個(gè)山神幽會，被前來和她相會的遠(yuǎn)方的男山神看見，遠(yuǎn)方的男山神見此情形急忙調(diào)轉(zhuǎn)馬頭返回，馬嘶鳴三聲，奔馳而去。格姆女神聽到馬的嘶鳴聲后，覺得對不起遠(yuǎn)方來的阿夏，便立即追趕，但遠(yuǎn)方的山神已走得很遠(yuǎn)，只見山下踩出的一個(gè)馬蹄印。女神趕到馬蹄印就站在馬蹄印邊哭泣，淚水如雨，滴滿了馬蹄印，變成了瀘沽湖。</p> <p class="ql-block"> 村中建筑以摩梭人特有的全木結(jié)構(gòu)的木楞屋為主，靠近湖邊的地方有很多摩梭人獨(dú)有的交通工具豬槽船。</p><p class="ql-block"> 到瀘沽湖，王妃島是必去打卡之地。</p> <p class="ql-block"> 我們坐上豬槽船到王妃島</p> <p class="ql-block"> 瀘沽湖里飄著零星的“水性楊花”，這種花的名字實(shí)際為波葉海菜花，生長于云南、四川的湖泊中。它對水質(zhì)要求極高，水清則花盛，水污則花敗，所以也被稱為“水質(zhì)的試金石”</p><p class="ql-block"> 瀘沽湖干凈清澈的水留住了這些潔白的小花。而它們無瑕的白又為瀘沽湖增添了一分美麗素雅。碧藍(lán)的水面上，星星點(diǎn)點(diǎn)的白色花瓣、黃色花蕊的小花點(diǎn)綴其間，隨著水波舞動，在陽光下熠熠生輝。它們宛如點(diǎn)點(diǎn)墜落人間的星辰，寧靜淡雅，又格外璀璨。</p> <p class="ql-block"> 瀘沽湖的水性楊花，學(xué)名波葉海菜花，是國家二級保護(hù)野生植物，沉水草本，花白色，花蕊淡黃，漂浮水面，花期5-10月，花語"真誠忠貞"，為瀘沽湖獨(dú)特景觀。</p><p class="ql-block"> 波葉海菜花是一種沉水草本植物，莖短縮，葉子修長，邊緣呈波狀反卷，最長可達(dá)90厘米。花朵白色，花蕊淡黃，莖細(xì)長柔軟，盛開時(shí)漂浮于水面。 主要生長在水質(zhì)清澈的淺水區(qū)，對水質(zhì)污染非常敏感，是水質(zhì)的指示物種。 白天陽光充足時(shí)，花朵露出水面綻放；夜晚或惡劣天氣時(shí)，花朵收攏潛入水底。</p><p class="ql-block"> 花語是真誠和忠貞。在云南，它被稱為仙女裙擺。 在白族傳說中，它是殉情少女的化身。 摩梭人將其奉為走婚花。 納西族的《東巴經(jīng)》記載了雌雄株隔水相望的浪漫傳說。</p><p class="ql-block"> 水性楊花為瀘沽湖增添了獨(dú)特的景觀，花朵隨波蕩漾，宛如點(diǎn)點(diǎn)繁星閃爍在湖面。盛開時(shí)與波光粼粼的湖水交相輝映，形成迷人的景致，吸引眾多游客。</p><p class="ql-block"> 我們在這看到的只是星星點(diǎn)點(diǎn)，盛開期已過了。</p> <p class="ql-block"> 王妃島，原名博洼俄島、博凹島，位于四川省涼山州鹽源縣境內(nèi)，整座小島面積7.5畝，四周碧波萬頃。對于瀘沽湖當(dāng)?shù)厝藖碚f，這里是一個(gè)擁有特殊意義的地方，因?yàn)椤澳λ竽┐蹂弊笏┐了纠畬毘嫉耐蹂な缑魃熬幼∮诖恕?lt;/p><p class="ql-block"> 末代左所土司在博凹島上面修建了一所豪華的別宮，來用安置來自雅安的漢族夫人肖淑明，同時(shí)還修了一座廟宇和一座雕堡，均為土木質(zhì)結(jié)構(gòu)，十分大氣壯觀，沿四合院周圍栽有槐樹、皂角樹、萬年青等。島的四周則是一圈環(huán)島而修的騎馬道。16 歲<span style="font-size:18px;">嫁入瀘沽湖的肖淑明與土司喇寶臣上演了當(dāng)代“文成公主”的故事。這位做事果敢的女子平日除了參與土司家務(wù)政務(wù)、收租判案外，還經(jīng)常飛馬雙槍，帶領(lǐng)隊(duì)伍到各地督征督收，閑暇時(shí)便教摩梭子弟學(xué)習(xí)漢語，深得摩梭人尊敬。肖淑明</span>在這個(gè)島上消磨了她的整個(gè)青春年華。<span style="font-size:18px;">上個(gè)世紀(jì)五十年代王妃肖淑明離島后最終淪為廢墟。</span></p><p class="ql-block"> 如今，江山依舊，人事全非，徘徊在島上，令人感慨良多。</p><p class="ql-block"> 為了紀(jì)念這位“末代王妃”，博洼俄島也因此改名為王妃島。</p> <p class="ql-block"> 現(xiàn)在的王妃府系參照原有格局重建，這里的王妃府遺址博物館是鹽源縣重點(diǎn)打造的“兩府、一館、一中心”之一。館內(nèi)有肖淑明的生平簡介，生前的遺物、照片、相關(guān)文獻(xiàn)資料及名人題詞等，還有她與土司共同走過的行程圖，真實(shí)地再現(xiàn)了這位當(dāng)代王昭君的傳奇一生。</p> <p class="ql-block"> 走出展覽館，站在博物館后面的寬大陽臺上，環(huán)顧著這個(gè)不平凡的小島，我仿佛看見了昔日的王妃在島上騎馬、練槍的矯健身影，看到了年邁的肖婆婆為摩梭人致富、為活態(tài)保護(hù)瀘沽湖女兒國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從這個(gè)小島向四處奔波的艱辛……末代王妃肖淑明的一生，充滿了傳奇。</p> <p class="ql-block"> 肖淑明1927年出生在成都的文廟街，兄妹4人，兩個(gè)哥哥和一個(gè)妹妹，母親是唐宋八大家之一曾鞏的后裔，父親是二十四軍軍需處長，與當(dāng)時(shí)的西康省主席、二十四軍軍長劉文輝交往甚深。她聰慧漂亮，學(xué)習(xí)成績優(yōu)異，有個(gè)性有膽識，能歌善舞，還會騎馬射箭、琴棋書畫。</p><p class="ql-block"> 也許是命運(yùn)的捉弄，也許是冥冥之中的安排，16歲那年，讀初三的她，因一個(gè)男人的突然出現(xiàn)徹底改變了肖淑明的命運(yùn)。此人是瀘沽湖摩梭“土知府”——土司喇寶臣。他到雅安拜見劉文輝匯報(bào)工作、贈送禮物的同時(shí)，還請求劉給他介紹一位知書達(dá)理、能幫助管理土司內(nèi)務(wù)的女子做王妃。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)說當(dāng)時(shí)喇寶臣已經(jīng)提前偶遇過漂亮的肖淑明，也聽說她是雅安城里有名的才女，因此早在心中把她選定，而劉文輝非常愿意聯(lián)姻以加強(qiáng)對瀘沽湖的管控，二人一拍即合當(dāng)即敲定了次日成親。但肖淑明對此還渾然不覺，得知此事時(shí)，她感到非常吃驚，幾乎是下意識就拒絕了這件事，但耐不住父親和家人勸說，最后只得答應(yīng)，到瀘沽湖去做土司喇寶臣的二夫人。作為“漢摩和親”的新娘，16歲的肖淑明坐滑竿、騎馬，翻山涉水來到了瀘沽湖。</p><p class="ql-block"> 顯然，離家前她已從遠(yuǎn)嫁土司的驚恐中平靜下來，想到了未來的生活。為此，肖淑明還隨身帶了50套1至3年級的各科課本和一架雙鳳牌風(fēng)琴。</p><p class="ql-block"> 到達(dá)瀘沽湖，肖淑明被改名“次爾直瑪”，在充滿對家人的思念和異邦生活的極度不適中，她選擇了隨遇而安，很快就融入了當(dāng)?shù)氐纳睢Ｒ荒旰?，她就會說一口好聽的摩梭話。丈夫?qū)Υ螤栔爆敽苁菍檺坌湃?，把土司大印都交給了她，由她管理的摩梭內(nèi)務(wù)也是有條不紊。</p><p class="ql-block"> 年輕的次爾直瑪在瀘沽湖度過了一段非常瀟灑愉快的生活：抽煙、喝酒、吟詩、歌舞、書法、狩獵、打仗、平定叛匪，她樣樣拿得起放得下，很快贏得了摩梭人的尊敬。在瀘沽湖，她生下4個(gè)兒女，這塊土地給了她幸福和快樂。</p> <p class="ql-block"> 1951年瀘沽湖正式得以解放，土司制度被廢止，她的丈夫喇寶臣從土司變成了左所區(qū)區(qū)長、鹽源政協(xié)主席，次爾直瑪也因此結(jié)束了她摩梭母系氏族的最后一位王妃生涯，從王妃淪落為平民。遣散了家里的管家、丫鬟，肖淑明很快適應(yīng)了新角色，自己學(xué)做家務(wù)、帶孩子、種地，自食其力的開始了普通人的生活。</p><p class="ql-block"> 肖淑明無愧當(dāng)代王昭君的稱號，她為鹽源的和平解放、剿匪平判，為瀘沽湖的平穩(wěn)過渡，都發(fā)揮了重要作用。</p><p class="ql-block"> 正如她在接受采訪時(shí)所說“人是三節(jié)草，不知哪節(jié)好”也許人生就是如此，總有悲歡離合、有喜有憂，有順有厄。肖淑明曾擁有榮華富貴，也曾與苦厄相伴。</p><p class="ql-block"> 由于特殊的身份，她曾經(jīng)歷了一次次人生的打擊。</p><p class="ql-block"> 因肖淑明遠(yuǎn)嫁摩梭土司，其父母兄長皆魂斷瀘沽湖。</p><p class="ql-block"> 1960年肖淑明因“不法封建主、解放后繼續(xù)收租、販賣大煙、子彈”等罪名被判有期徒刑8年。</p><p class="ql-block"> 1976年，一直分居兩地的丈夫喇寶臣也因癆病客死他鄉(xiāng)，肖淑明連他最后一面也沒有見上……</p><p class="ql-block"> 但這些打擊都沒能讓她倒下，她“認(rèn)命”但從不任憑命運(yùn)的擺布，樂觀地面對現(xiàn)實(shí)，用自己的智慧度過劫難。1980年，有關(guān)部門為她落實(shí)政策，摘掉了帽子。隨后，她又先后被選為鹽源縣政協(xié)委員、涼山州政協(xié)委員。</p> <p class="ql-block"> 20世紀(jì)90年代中后期，瀘沽湖旅游開發(fā)興起，已屆晚年的肖淑明因其“末代王妃”的身份為媒體關(guān)注，她不顧年事已高，親自撰寫文章、接受媒體采訪，在媒體上宣傳瀘沽湖摩梭文化，講述自己傳奇經(jīng)歷，積極帶領(lǐng)當(dāng)?shù)啬λ笕碎_發(fā)旅游發(fā)展經(jīng)濟(jì)。</p><p class="ql-block"> 1998年，以她為主人翁的紀(jì)錄片《三節(jié)草》，獲法國第20屆真實(shí)電影節(jié)特別獎(jiǎng)。</p><p class="ql-block"> 2008年10月30日，81歲的瀘沽湖“末代王妃”次爾直瑪因突發(fā)腦溢血悄然離世。</p><p class="ql-block"> 人們用自己獨(dú)特的方式，祭奠這位一生之中充滿傳奇和磨難的老人，按照摩梭人的習(xí)俗，對老人進(jìn)行了火葬，遵照老人的遺囑，將她的骨灰安放在王妃島上。</p><p class="ql-block"> 肖淑明把自己的一生奉獻(xiàn)給了摩梭人，奉獻(xiàn)給了這塊土地，次爾直瑪?shù)拇髳廴谌肓诉@里的青山，融入了瀘沽湖純凈的湖水，她安息在王妃島上日夜守護(hù)著這方凈土。</p> <p class="ql-block"> 瀘沽湖是一處令人心曠神怡的美景，素有“高原明珠”之稱，湖中各島婷婷玉立，形態(tài)各異，林木蔥郁，翠綠如畫。身臨其間，水天一色，清澈如鏡，藻花點(diǎn)綴其間，緩緩滑行于碧波之上的豬槽船和徐徐飄浮干水天之間的摩梭民歌，使這里更增添幾分古樸寧靜，是一個(gè)遠(yuǎn)離城市喧囂、寧靜安詳，可以讓人遐想的好去處。</p><p class="ql-block"> 瀘沽湖為川滇兩省界湖，為四川云南兩省共有，湖周邊主要居住著摩梭人、彝族和普米族。湖水清澈蔚藍(lán)，是云南海拔最高的湖泊，也是中國最深的淡水湖之一，充滿了神秘的色彩讓人流連忘返。如果有機(jī)會真的可以看下早上的日出，絕美！能讓人靜下心來，內(nèi)心深處是另一種浮想聯(lián)翩！一天不同時(shí)辰有不同景色。</p> <p class="ql-block"> 醉美瀘沽湖,一半云南,一半四川,一個(gè)從天上掉下來的人間仙境。湖水如鏡，山巒如畫。</p><p class="ql-block"> 瀘沽湖是大自然的詩行，摩梭人的圣湖，寧靜而悠遠(yuǎn)。這里是夢的棲息地，動人心弦。</p><p class="ql-block"> 瀘沽湖，時(shí)光在此停駐，美在瞬間永恒。</p>