佘山山人(仲) <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">七律《登穹窿山》</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">慕名穹窿登仙山,</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">百尺高階慢登臺(tái)。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">真觀洞天今尤在,</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">不見(jiàn)道仙動(dòng)地哀。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">玉帝安居南天門(mén),</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">賜碑穹窿皇恩在。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">座擁萬(wàn)頃碧波水,</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">天人合一還復(fù)來(lái)。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">年輕的時(shí)候,蘇州去了若干次,竟不知道蘇州還有這么一塊風(fēng)水寶地,一個(gè)“默默無(wú)聞”的好去處。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">想當(dāng)初,乾隆皇帝六下江南,這里來(lái)了四次,敕碑《句曲神宮》,還留下了“太湖萬(wàn)頃在襟袖,穹窿億丈凌星辰”的著名詩(shī)句。把太湖的浩瀚與穹窿的巍峨,完美勾勒。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">而今來(lái)稀之年才來(lái)?yè)炻?,真是有點(diǎn)孤陋寡聞了。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">其實(shí)這穹窿山細(xì)細(xì)算來(lái),也非浪得虛名。早在秦漢時(shí)期,就與道教結(jié)緣,最早是三茅真君(茅盈、茅固、茅衷)在此修道,后在茅山創(chuàng)立道教,形成茅山派。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">穹窿山因此便成為茅山道教的淵源地,被譽(yù)為穹窿福地。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">此后,西漢的名臣朱買臣曾在此隱居讀書(shū),留下“負(fù)薪苦讀”的故事。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">東漢道教的創(chuàng)始人張道陵也曾游歷此山,並在此傳道,傳播道家思想。這里也成為龍虎、茅山早期道家重要的活動(dòng)區(qū)域。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">由此,在中國(guó)若論本土的教宗,道家的思想更符合華夏的理念,道教才是國(guó)教。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">?道家的老祖宗是老子,它奉行的是“天人合一,和諧共生”的理念,示弱不示強(qiáng),無(wú)為而無(wú)不為。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">這是中華民族千百年來(lái),根深蒂固的美德,也與萬(wàn)事和為貴、事事忍為先,共生雙贏的理念一脈相承。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">若不是唐僧取經(jīng)印度,取來(lái)“苦海無(wú)邊、普渡眾生”的真經(jīng),何來(lái)百姓頂禮膜拜、追求平安的“彼岸”。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">“和尚”作為外來(lái)引進(jìn)的物種,成了主宰華夏宗教信仰的主體。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">但不管怎么說(shuō),老子的《道德經(jīng)》所具有樸素的哲學(xué)思想,無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在,對(duì)于推動(dòng)社會(huì)平安穩(wěn)定,老百姓安居樂(lè)業(yè),還是具有極積的意義。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">老子的“天人合一”的理論,所謂天道的核心就是“順應(yīng)自然,和諧共生”。“人法地、地法天、天法道、道法自然”,講究的是互助、互通,相互促進(jìn)、相互推動(dòng),其理念本身已經(jīng)跳出了宗教的范疇。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">穹窿山雖不算很高,但地勢(shì)巍峨,形似草帽也是蘇州最高的山脈,最高處為341.7米。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">唐宋時(shí)期這里一直受到皇室的重視,唐玄宋曾敕建宮觀,宋真宗賜額“上真觀”,明清時(shí)期,穹窿山被列為《吳中第一山》。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">站在上真觀,視目望去,但見(jiàn)各式道觀、宮殿排列有序,直達(dá)南天門(mén),包括煉丹臺(tái)、升仙臺(tái)應(yīng)有盡有,把整個(gè)得道飛升仙境的途徑盡情描繪。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">若由上真觀向左側(cè)而去,不遠(yuǎn)處有一個(gè)高坡,建有望湖亭。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">站在亭臺(tái)之上,群山相依一覽眾山小,山下邊連接著一望無(wú)際的太湖之水,浩瀚而飄渺。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">這真是:</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">巍峨穹窿山,</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">飄渺太湖水。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">閱盡人間春色,</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">當(dāng)數(shù)這邊獨(dú)好!</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">拾級(jí)而下,出了三清宮山門(mén)外,順著大道右拐,有一條通往北門(mén)的大道,這里綠樹(shù)參天,十分幽靜。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">臨近山腳下,當(dāng)穿過(guò)一片竹林,便是孫子兵法誕生地《茅蓬塢》,這里是一代兵圣武圣孫武早年隱居的地方。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">這里除了保存當(dāng)年孫武隱居的民宅和飲用的水井外,后院還新建有孫子兵法展覽館與碑廓,門(mén)前一尊孫子銅雕塑像,展覽館陳列了孫子兵法十三篇竹簡(jiǎn)屏風(fēng)與各式兵器。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">漫步在孫武隱居的地方,這里除了環(huán)境十分幽靜、簡(jiǎn)樸外,最引人注目的景物,便是這座智慧泉了。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">那三間茅屋門(mén)前連著一個(gè)涼亭,亭中一座井臺(tái),一個(gè)竹節(jié)出水口,有細(xì)流款款流出,生生不息。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">我不知道這泉水來(lái)自何處?只是覺(jué)得那流淌而出的泉水,非同尋常!</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">想當(dāng)年武圣人用它飲用、著書(shū)立學(xué),稱之智慧之泉一點(diǎn)也不過(guò)份。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">今日來(lái)此,若不借用這清涼之水,清洗一下老邁的臉龐豈不可惜,洗上一洗也圖沾上一點(diǎn)靈氣。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">從北門(mén)到孫武隱居的地方,也就一箭之地,準(zhǔn)確地講孫武隱居地,便在穹窿山山坳里處,那里山林濃密,風(fēng)景秀麗,有一大片竹林。每當(dāng)下雨時(shí)分,聽(tīng)雨打竹林刷刷響,伴翠鳥(niǎo)啼唱悅耳聲,會(huì)是一種不錯(cuò)的感覺(jué)!</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">穹窿山北門(mén),很有大家氣派,看布局當(dāng)為一代杰出軍事家,武圣人孫武而建,用以弘揚(yáng)他對(duì)中國(guó)武學(xué)的貢獻(xiàn),彰顯他在世界軍事領(lǐng)城的杰出位置。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">那大型孫武座姿銅像與武圣人《孫子兵法十三篇》的構(gòu)圖銅雕,十分傳神而宏偉。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">由雕像而入內(nèi),,除了開(kāi)闊的廣場(chǎng),一眼望去前方便是一汪鏡湖,四周是一些仿唐宋時(shí)代風(fēng)格的建筑,構(gòu)成一幅絕佳的山水風(fēng)景,綠蔭倒影在湖面,群山錯(cuò)落,好一派洞天福地之景。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">題外話,此次穹窿山之行,也就是蜻蜓點(diǎn)水,拍了點(diǎn)照片,留下點(diǎn)粗淺的印象而以。若能將此美篇作為入門(mén)之向?qū)?,我就知足了?lt;/span></p><p class="ql-block ql-indent-1">寫(xiě)於佘山陽(yáng)光人家</p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">2025年10月5日</span></p>