<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">時值國慶，為了避開車輛出行高峰，孫子在為我們規(guī)劃旅行方案之后，選擇十月一日下午離京南下。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">一路上，華北平原的秋意撲面而來。傍晚時分，我們便已漫步在正定古城的街頭了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">這是第二次來正定了，每次來，都有不一樣的感覺！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">正定文物古跡眾多，素有“三山不見，九橋不流”“九樓四塔八大寺、二十四座金牌坊”之美稱。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“三山不見”：古城正定曾用名多達(dá)20多個，如恒山郡、常山郡、中山縣等等，其中，中山、恒山、常山都有“山”字，而境內(nèi)卻不見“山”，因此有了這一說法。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“九橋不流”：城內(nèi)隆興寺天王殿前、府文廟戟門前和縣文廟前各建有一座三路單孔石橋，但橋下卻沒有流水。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">夜色之下，華燈初上，古塔與城墻被燈光勾勒出巍峨的剪影，與現(xiàn)代的霓虹交織成一幅跨越時空的畫卷。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">正定的小商品夜市，是一處極具人氣的夜間美食集市。憑借獨(dú)特的運(yùn)營模式、豐富的各地美食和濃厚的煙火氣息，已成為正定夜經(jīng)濟(jì)的一張亮麗名片，堪稱“小吃天堂”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">除了美食，夜市的視覺體驗也非常獨(dú)特。數(shù)百個攤位整齊排列，五顏六色的霓虹招牌燈箱同時亮起，從高處俯瞰，場面非常震撼，不少網(wǎng)友戲稱：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">這哪里是夜市，這明明是朕的“御膳房”！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">這里不僅僅是一個吃飯的地方，更是一個能讓你感受濃濃煙火氣和地道本地生活的體驗場。無論你是專程前來打卡的游客，還是下班后想放松一下的本地人，這里都能用美食和熱鬧的氛圍為你洗去渾身的疲憊。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">次日清晨，在酒店早餐后，我們尋古探幽的第一站，是一通沉默的巨碑——“大唐清河郡王紀(jì)功載政之頌”碑。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“功頌碑”靜靜地矗立在常山公園一隅，若非特意尋訪，極易錯過。然而，這正是正定作為歷史上真定府、恒州，其深厚底蘊(yùn)的基石。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">此碑高約六米，乃唐代宗永泰二年（766年）為頌揚(yáng)成德軍節(jié)度使李寶臣之功績而刻。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">碑文由王佑撰文，王士則書寫并篆額。歷經(jīng)一千二百多年的風(fēng)雨剝蝕，大部分字跡已漫漶不清，但那份穿越時空的厚重感卻絲毫未減。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">我仰望著斑駁的碑身，指尖仿佛能觸摸到“安史之亂”后那個藩鎮(zhèn)林立的時代脈搏。書法愛好者定會為它遒勁的筆力而贊嘆，即便在殘損中，亦能窺見盛唐余韻。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">離開常山公園，我們信步來到不遠(yuǎn)處的開元寺。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">與其他寺院不同，開元寺的布局極為獨(dú)特，鐘樓與塔相對而立，保留了唐代寺院“塔樓對立”的典型格局，這在后世已極為罕見。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">進(jìn)入寺內(nèi)，首先映入眼簾的便是始建于唐貞觀十年的須彌塔。這座古塔形制古樸，共九級，與西安的大、小雁塔極為神似，是典型的唐代磚塔。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">塔身簡潔無過多的裝飾，只有各層出檐的疊澀，展現(xiàn)出一種洗盡鉛華的結(jié)構(gòu)之美。我繞塔而行，秋風(fēng)拂過塔鈴，發(fā)出清越的聲響，恍若千年之前梵音的迴響。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">更令人震撼的是塔前那尊五代時期的巨型石雕赑屃，這只殘存的碑座，長達(dá)8.4米，寬3.2米，重達(dá)107噸，是目前世界上發(fā)現(xiàn)的最大的碑座赑屃，被譽(yù)為“天下第一赑屃”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">它原本承載著五代后晉時期的一通巨碑，雖碑身已毀，但僅這殘存的基座，其體量之巨，已足以讓人想象當(dāng)年其碑文的宏偉與所記事件的顯赫。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">站立于這巨赑之旁，人類顯得如此渺小。它沉默地匍匐于大地，背負(fù)的不是石碑，而是一段沉甸甸的歷史。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">正定開元寺鐘樓是中國現(xiàn)存唯一的唐代鐘樓實例，其內(nèi)懸掛的唐代銅鐘也已歷經(jīng)千年。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">這座鐘樓被學(xué)界稱為“半座唐構(gòu)”。據(jù)梁思成先生考察，鐘樓下層木構(gòu)件主要為晚唐遺存，而上層在歷史上經(jīng)過多次重修，帶有后世朝代的特征。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">鐘樓內(nèi)部設(shè)計巧妙，一層地面正中有圓井，與二樓懸掛的鐘口相對，推測是為了起到共鳴作用，讓鐘聲更加洪亮悠遠(yuǎn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">正定素有“九樓四塔八大寺”之稱，而臨濟(jì)寺的澄靈塔，無疑是四塔中最為清秀靈動的存在。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">臨濟(jì)寺是佛教禪宗五大支派之一——臨濟(jì)宗的祖庭，在日本佛教界享有至高無上的地位。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">澄靈塔俗稱青塔，通體用青磚砌筑，高30.47米，是一座金代風(fēng)格的密檐塔。與須彌塔的雄渾不同，澄靈塔亭亭玉立，雕飾精美。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">塔身九級，每一級的出檐都極富層次感，輪廓柔和秀麗。在秋日湛藍(lán)的天空下，塔身泛著淡淡的青色光澤，顯得格外清凈、優(yōu)雅。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">站在塔下，想起“臨濟(jì)將軍”義玄禪師當(dāng)年在此創(chuàng)立“臨濟(jì)宗”，其“當(dāng)頭棒喝”的峻烈禪風(fēng)，影響了后世無數(shù)禪人。此刻，風(fēng)鈴清響，內(nèi)心卻感到一種難得的寧靜。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">如果說澄靈塔是清秀的少女，那么廣惠寺華塔則是一位裝飾華貴、儀態(tài)萬方的貴婦。華塔，正因其周身布滿繁復(fù)的浮雕而得名，而正定的這座華塔，更是海內(nèi)孤例。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">華塔始建于唐，現(xiàn)存為金代遺構(gòu)。塔高33.35米，其最精彩的部分在于塔身上半部的雕塑。密密麻麻的力士、獅、象、菩薩等浮雕，錯綜復(fù)雜地交替層疊，形成了一組巨大的盛開花瓣，極具視覺沖擊力。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">這種將雕塑與建筑完美結(jié)合的杰作，在中國古塔中獨(dú)樹一幟。我繞著塔基緩緩移動，從每一個角度望去，都能發(fā)現(xiàn)新的細(xì)節(jié)，其構(gòu)思之奇巧，雕工之精湛，令人嘆為觀止。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">這座塔被譽(yù)為“海內(nèi)孤例”絕非虛言。陽光灑在斑駁的塔身上，光影明滅，更顯其神秘與瑰麗。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">從華塔出來，我們登上了正定古城墻的南門（長樂門）。正定的城墻歷史悠久，現(xiàn)存墻體為明代遺存，近年來進(jìn)行了修繕。登上城樓，視野豁然開朗。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">向南望去，是新城區(qū)的現(xiàn)代建筑；而回首北顧，整個古城的風(fēng)貌盡收眼底。天寧寺的凌霄塔、開元寺的須彌塔、臨濟(jì)寺的澄靈塔、廣惠寺的華塔，四塔高低錯落，遙遙相望，構(gòu)成了正定古城最獨(dú)特的天際線。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">此情此景，讓人瞬間理解了為何古人登高必賦。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?腳下的城墻，曾抵御過千軍萬馬，見證了真定府的繁華與滄桑。秋風(fēng)獵獵，吹動衣袂，一時之間，思古之幽情油然而生。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">陽和樓，曾是正定古城的標(biāo)志性建筑，元曲鼎盛時期，許多名家曾在此登臺獻(xiàn)藝。如今復(fù)建的樓閣，雖為新建，但其宏偉的體量仍能讓人想見當(dāng)年的盛況。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">陽和樓的前面就是關(guān)帝廟。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">接著，我們來到了天寧寺。寺內(nèi)的凌霄塔同樣是一座國家級文保單位。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">凌霄塔最大的特點(diǎn)是塔身第四層中心豎立一根直達(dá)塔頂?shù)哪举|(zhì)通天柱，這種結(jié)構(gòu)在現(xiàn)存古塔中極為罕見，是研究宋代木塔建筑的寶貴實例。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">凌霄塔塔身穩(wěn)重，與臨濟(jì)寺澄靈塔的秀美形成鮮明對比。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">這是正定府城隍廟。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">文運(yùn)興，則城運(yùn)興。正定府文廟和正定縣文廟是古城文脈的象征。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">府文廟泮橋。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">府文廟的戟門被著名古建專家梁思成先生鑒定為元代遺構(gòu)，古樸大氣。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">正定縣文廟欞星門。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">正定縣文廟泮橋。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">縣文廟大成殿前孔子塑像。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">而縣文廟的大成殿，經(jīng)梁思成先生考證，可能保留著五代時期的建筑特征，其歷史價值甚至超過曲阜孔廟的大成殿。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">千年遺珍的最終印證，我們將正定博物館作為梳理知識與歇腳之地。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">這座現(xiàn)代化博物館，是深入了解正定歷史文化的絕佳場所。館內(nèi)陳列豐富，從石刻藝術(shù)到佛教造像，無不精美。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">而最令人矚目的，便是鎮(zhèn)館之寶——定窯白釉剔花荷蓮鹿雁紋瓷罐。在柔和的燈光下，這件宋金時期的定窯珍品靜靜地陳列在展柜中。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">它器形碩大，高32.5厘米，通體施白釉，最精妙之處在于其“剔花”工藝。工匠們先在胎體上施一層褐色化妝土，然后巧妙地刻劃出纏枝蓮、梅花鹿、飛雁、臥雁等繁復(fù)生動的紋飾，再將紋飾之外的化妝土剔去，最后罩上透明釉。成品形成了褐花白地的強(qiáng)烈對比，構(gòu)圖飽滿，生機(jī)盎然。它不僅是宋代定窯瓷器中的巔峰之作，更是中國古代剔花工藝的代表，堪稱國之瑰寶。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">正定，古稱常山，正是三國名將、常山趙子龍的故鄉(xiāng)。對于三國迷而言，此地是必須朝圣的所在。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">趙云廟占地不大，但殿宇井然。廟內(nèi)有趙云塑像，以及與其生平事跡相關(guān)的展覽，如長坂坡救阿斗、漢水破曹等典故，皆以壁畫、雕塑等形式呈現(xiàn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">盡管廟宇為現(xiàn)代重建，但那份源自《三國志》與《三國演義》的英雄氣概，卻是真實而動人的。站在趙云故里，回想他“一身是膽”的英武與忠誠，心中不禁涌起一股豪情。這為我們的文化之旅，增添了一筆濃墨重彩的英雄底色。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">10月 3日一早， 穿過熙攘的街道，便到了正定王士珍舊居。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">這是一座典型的北方民居，青磚灰瓦，格局規(guī)整，樸素中透著不容忽視的莊重。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">王士珍（1861-1930），清末民初中國政壇上一位關(guān)鍵而復(fù)雜的角色。他出身北洋系，與段祺瑞、馮國璋并稱“北洋三杰”，更被推為“三杰之冠”。一生歷經(jīng)甲午戰(zhàn)爭、辛亥革命、袁世凱稱帝、張勛復(fù)辟等重大歷史事件，官至北洋政府國務(wù)總理，在波譎云詭的時代里，以其沉穩(wěn)、謀略乃至些許保守，試圖維系某種秩序的平衡。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">舊居內(nèi)，書房、客廳、臥室皆陳設(shè)簡樸。最觸動我的，是展柜中那些泛黃的函電文稿。透過或恭謹(jǐn)或急促的筆跡，我仿佛窺見一位身處權(quán)力漩渦中心的人物，如何在帝制崩塌與共和初生的夾縫中周旋、抉擇與掙扎。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">院中古槐蒼勁，灑下斑駁光影，昔日的權(quán)謀算計、長吁短嘆，如今都已消散，只余下這一方院落的寧靜，供后人憑吊與思索。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">此處游覽無需太久，但其間的歷史重量，足以讓人沉思良久。這是王士珍舊居的三幅對聯(lián)：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">韜略一生才當(dāng)管樂，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">清高萬古物有羽毛。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">困中求志富中求德禪中求己，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">仰不愧天俯不愧地內(nèi)不愧人。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">惜衣惜食非惜財實惜福，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">求名求利只求己莫求人。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">離開王士珍舊居走不多遠(yuǎn)，又到了隆興寺。這已是與它的第二次相會了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">隆興寺并非尋常古剎，其生命軌跡，始于一段帝王的家國情懷。公元586年，隋文帝楊堅敕建“龍藏寺”，此為隆興寺之濫觴。而它命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，則在北宋開國之初。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">宋太祖趙匡胤，一位以“杯酒釋兵權(quán)”而聞名的雄主，在統(tǒng)一了南方之后，于開寶四年（公元971年），下令在其河北真定（今正定）的龍藏寺內(nèi)，鑄造一尊舉世無雙的千手千眼觀音菩薩銅像。傳說，此舉是為超渡在征戰(zhàn)中陣亡的將士，也為了鎮(zhèn)守北部邊疆，宣示大宋的威德。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">正是這一道充滿悲憫與政治智慧的旨意，催生了隆興寺最為核心的瑰寶，也奠定了它此后千年“京外名剎之首”的崇高地位。清康熙年間，它才被賜名為“隆興寺”，取“隆盛興旺”之意。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">寺廟的布局，是宋代佛教寺院的典型范式，中軸線分明，層層遞進(jìn)。而我此行的焦點(diǎn)，便是沿著這條軸線，去逐一探尋那名震天下的“隆興寺六絕”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">一絕：摩尼殿，其主體為重檐歇山頂，但在殿身四面，各凸出一個山花向前的抱廈。從正面看，它莊重雄偉；從側(cè)面看，它靈動飄逸。尤其那南面的抱廈，如同一個伸展的舞臺，打破了傳統(tǒng)殿宇的封閉感。我國古建筑學(xué)家梁思成先生曾對此驚嘆不已，盛贊其“重疊雄偉，可以算是藝臻極品”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">二絕：“東方美神”。摩尼殿的奇，不止于外，更顯于內(nèi)。殿內(nèi)壇墻的北側(cè)，有一面五彩懸山，而懸山之上，便是那尊讓無數(shù)文人墨客、藝術(shù)信徒魂牽夢縈的“倒坐觀音”。所謂“倒坐”，并非指觀音倒立，而是因其面北而坐，與通常坐北朝南的佛像相反。民間戲言：“問觀音為何倒坐，嘆眾生不肯回頭?！贝酥卸U機(jī)，耐人尋味。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">但更撼動人心的，是她的美。她并非正襟危坐，而是右足屈起，左足踏著蓮蕊，身體微微前傾，手臂自然地搭在膝上。她的臉龐圓潤秀美，眉眼低垂，唇角含著一縷若有若無、透徹人心的微笑。那姿態(tài)，是徹底的放松與自在；那神情，是超越了世俗悲喜的澄明與慈悲。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">她不像高高在上的神，更像一位鄰家少女，在你被俗務(wù)煩擾之時，予你一個理解而溫暖的凝視。日光從殿門斜入，映照在她五彩的衣袂和懸塑的海浪之上，整個畫面充滿了流動的韻律感。林徽因先生曾稱其為“東方美神”，實在是最貼切的贊譽(yù)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">三絕：轉(zhuǎn)輪藏閣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">辭別美神，來到轉(zhuǎn)輪藏閣。此閣本身，就是一座珍貴的宋代樓閣式建筑。而閣內(nèi)珍藏的，便是中國現(xiàn)存最古老、體量最大的宋代轉(zhuǎn)輪藏。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">佛教有“推之一匝，與誦經(jīng)同其功”之說，為的是方便不識字的信徒積累功德。眼前的這座轉(zhuǎn)輪藏，是一座八角形的、三層樓閣式的木制經(jīng)櫥，周身雕工精湛，斗拱層層疊疊，猶如盛開的蓮花。它不僅是宗教法器，更是一座體現(xiàn)了宋代卓越力學(xué)、數(shù)學(xué)與美學(xué)造詣的木構(gòu)奇跡，是名副其實的“活化石”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">四絕：龍藏寺碑。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">在寺內(nèi)一隅的碑亭中，靜臥著隆興寺的“文脈”——《龍藏寺碑》。此碑刻于隋開皇六年（公元586年），其書法藝術(shù)價值無可估量。它上承漢隸之余韻，下開唐楷之先河。觀其字，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，用筆沉勁，已初具楷書的規(guī)模與法度，但點(diǎn)畫之間，又保留了隸書的古雅意趣，顯得樸拙而不失秀麗，端正而內(nèi)含靈動?？涤袨橥破錇椤八灞谝弧?，后世更尊其為“楷書之祖”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">五絕：千手千眼觀音——頂天立地的青銅史詩</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">記得第一次來隆興寺時，我懷著朝圣般的心情，步入隆興寺的最高潮——大悲閣。你必須極力仰頭，才能窺見那尊頂天立地的千手千眼觀音的全身。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">觀音高21.3米，立于2.2米的石質(zhì)須彌座上，這是中國古代最高大的銅鑄觀音像。四十二臂（以象征千手）在身后舒展，宛如一輪光芒萬丈的日輪，又似一雙庇護(hù)眾生的永恒翅膀。他面容莊嚴(yán)，目光低垂，俯瞰著腳下的蕓蕓眾生。站在他的足下，一種源于絕對尺度與力量的敬畏感油然而生。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">但令人遺憾的是，大悲閣正在維修，只見四周搭著嚴(yán)實的圍擋，掛著“修繕中，暫不開放”的牌子，心中不免悵然。<span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">六絕：銅鑄千佛墩。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">在大悲閣內(nèi)，與宏偉的觀音像相呼應(yīng)的，是另一件精巧絕倫的寶物——銅鑄千佛墩。它像一座多層的玲瓏寶塔，通體以銅鑄就，而每一層、每一面，都密密麻麻、整整齊齊地布滿了無數(shù)尊小佛像。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">他們形態(tài)一致，靜默趺坐，面容清晰安詳。這至繁至微的工藝，展現(xiàn)了一種極致的秩序與莊嚴(yán)。一佛一世界，一葉一菩提。這千佛墩，仿佛就是一個微縮的、純凈的佛國凈土。它與身旁至高至大的觀音像，形成了一種奇妙的辯證：一者為宏大的敘事，一者為精微的刻畫；一者展現(xiàn)力量的巔峰，一者體現(xiàn)耐心的極限。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">走出隆興寺?；赝堑铋w飛檐，心中感慨萬千。隆興寺的“六絕”，并非六個孤立的景點(diǎn)，而是一個有機(jī)的整體。它們從建筑、雕塑、書法、鑄造等不同維度，共同構(gòu)建了一個輝煌的宋代文化空間。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">圖為隆興寺茲氏閣。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">正定之行，仿佛一場穿越千年的歷史對話。從大唐的古碑到宋金的古塔，從元明的殿宇到清代的廟祠，正定用它“國?！钡拿芏?，向我們無聲訴說著它曾經(jīng)的輝煌。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">正定，像一本攤開的、活態(tài)的歷史教科書，每一頁都值得細(xì)細(xì)品讀。對于每一位熱愛中國文化，尤其是古建筑、佛教藝術(shù)與歷史的旅行者來說，正定，恰是這個國慶假日最珍貴的收獲。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>