共運(yùn)史上一次大革命<br>《天幕即將拉開》一文中說：從共產(chǎn)主義理論層面來分析，我們發(fā)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會除了物質(zhì)的極大豐富外，人性的圓滿也是一個(gè)非常重要的指標(biāo)。可惜的是翻遍了馬克思、恩格斯的著作也無法找到圓滿人性的理論和方法，除恩格斯《天幕即將拉開》第 115 頁 共 196 頁 提出了‘人類同自然的和解以及人類本身的和解’這個(gè)卓見之外，找不到這種人性圓滿之路。恩格斯本人對實(shí)現(xiàn)這種‘和解’的途徑也缺乏充分的闡述和論證，相反礙于當(dāng)時(shí)的社會背景，馬克思更重視通過斗爭奪取權(quán)力，而斗爭的結(jié)果不是加強(qiáng)了‘和解’，而是離‘和解’越來越遠(yuǎn)。可見從理論上看，馬、恩都沒有完整的解決共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)途徑問題。而共產(chǎn)主義實(shí)踐依賴的是不完善的共產(chǎn)主義理論的指導(dǎo)，加上實(shí)施實(shí)踐的人的個(gè)人素養(yǎng)因素，共產(chǎn)主義實(shí)踐在世界上沒有取得成功。<br>恩克斯提到“人類同自然的和解以及人類自身的和解”，還提到人性圓滿。關(guān)于“和解”，馬克思也有論述。馬克思講：“從而是人從宗教、家庭、國家等等向自己的合乎人性的存在即社會的存在的復(fù)歸”。指出“……自然界的人的本質(zhì)只有對社會的人來說才是存在的；……因此，社會是人同自然界的完成了的本質(zhì)的統(tǒng)一，是自然界的真正復(fù)活，是人的實(shí)現(xiàn)了的自然主義和自然界的實(shí)現(xiàn)了的人道主義”。這是馬克思對三大和諧的科學(xué)預(yù)見。 <br>可見馬克思和恩克斯都預(yù)見到要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會，必須要實(shí)現(xiàn)三大和諧，人與自然和諧，人與社會和諧，人自己的身心和諧。這三大和諧就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理論與實(shí)踐。實(shí)踐證明光靠武裝斗爭是不行的。而斗爭的結(jié)果不是加強(qiáng)了‘和解’，而是離‘和解’越來越遠(yuǎn)。<br>從1953年到1984年農(nóng)歷初十月初一，姜宗坤老師三次得到自然的信息，在李天佑將軍家里，向潘朝東老師等10幾名弟子，宣布“自然和社會進(jìn)入先天氣功階段了，我們都在先天元?dú)庵辛恕??！白匀缓蜕鐣M(jìn)入先天氣功階段”就是宣布先天元?dú)庠俅沃匦嘛@現(xiàn)，我們都在先天元?dú)庵辛?。從此姜宗坤老師?chuàng)立了“先天自然功（法）”，提出“以道德為根本”，“真心換真氣”的偉大相對真理。潘朝東老師在此基礎(chǔ)上，提出“五樂四善三和諧”的道德標(biāo)準(zhǔn)。五樂四善三和諧的定義是：五樂即生樂、中樂、真樂、常樂、同樂。四善即善的動(dòng)機(jī)、善的情感情緒、善的方式方法、善的效果。三和諧即人自身身心和諧、人與社會和諧、人與自然和諧。<br>這條道德標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)歷了幾十年數(shù)以萬計(jì)人的實(shí)踐，完全證明其理論和實(shí)踐是可行的、成功的。我們只要“不忘初心、牢記使命”，按照“五樂四善三和諧”的道德標(biāo)準(zhǔn)要求自己，修練自己，完善自己，勇于進(jìn)行一場深刻的靈魂變革，就會成為一名社會主義的推動(dòng)者，共產(chǎn)主義的追求者，定能贏得中國特色社會主義的偉大勝利和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想。<br>《五樂四善三和諧》，從理論意義上講，三大和諧就是共產(chǎn)主義理論的核心，是構(gòu)建共產(chǎn)主義的理論根基，是社會發(fā)展最完美的狀態(tài)。從實(shí)踐意義上講，它又是一部最高的道德標(biāo)準(zhǔn)、內(nèi)容、標(biāo)志，是實(shí)現(xiàn)“人性復(fù)歸”、即人的全面發(fā)展的指路明燈。所以，《五樂四善三和諧》既是共產(chǎn)主義的理論，又是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大實(shí)踐。它就是一部完整的“共產(chǎn)主義的理論與實(shí)踐”，是理論與實(shí)踐的最完美的結(jié)合。<br>先天自然功（法）畢竟是“氣法”的有機(jī)組成部分，是自然對人的大仁大德。因此，它對人類的最高理想闡述得更加入情入理，即高深又簡明。<br>潘朝東教授問過姜宗坤老師，自然為什么要生成人類？姜宗坤老師果斷地回答“為了發(fā)展！”這明確地表明自然生成人類是有意而為之，是有意而“安排”的。生成人類是為了發(fā)展，那么這個(gè)發(fā)展一定要沿著自然的意圖發(fā)展，向高級社會發(fā)展。不言而喻，這個(gè)發(fā)展肯定是向共產(chǎn)主義社會發(fā)展。<br>那么，自然生成人類時(shí)又做出了怎樣的“安排”呢？自然生成萬物時(shí)，在萬物的體內(nèi)都留有體內(nèi)先天氣。當(dāng)然，人作為萬物之靈，更不能例外，也留有體內(nèi)先天氣。這樣就有“萬物一體，一氣相通”哲學(xué)依據(jù)。自然界的最高層次是宇宙源，它可稱為“道”、“宇宙先天元?dú)狻?、“宇宙控制中心”，它是生成天地萬物的本源物質(zhì)。從氣物質(zhì)的角度講，整個(gè)自然界，或稱整個(gè)物質(zhì)世界-天地萬物就構(gòu)成了一個(gè)絕對統(tǒng)一場。這樣，人及萬物的運(yùn)動(dòng)發(fā)展變化都在宇宙源的絕對控制之下，保持高度和諧地運(yùn)行。如果不和諧運(yùn)行，星球你撞我，我撞你，地球早就不存在了。可見，和諧是自然大道的最高原則，因此得出“和為真道”的真理性認(rèn)識。<br>說“氣”人們可能感覺很神秘，因?yàn)樗床灰?、摸不著?，F(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，“顯物質(zhì)”只占5%，暗物質(zhì)、暗能量占95%。可以說，整個(gè)物質(zhì)世界絕大部分是看不見的，但它確確實(shí)實(shí)是存在的?，F(xiàn)在我們可以從另外一個(gè)層面說“氣”，宇宙先天元?dú)獾谋举|(zhì)是“愛”。這個(gè)“愛”卻是人人都能感受到的，天地萬物都能感受到的。對水說“愛”，水的結(jié)晶體就變得非常漂亮。據(jù)科學(xué)家實(shí)驗(yàn)表明，動(dòng)植物對人的情緒的反應(yīng)都非常敏感，它的靈敏度都令人吃驚。潘朝東教授-先天自然功（法）的首席專家，對自然真氣的本質(zhì)做過精辟的論斷。<br>他說：“自然真氣的本質(zhì)是無限愛心。正是無限愛心和愛造就了人與天地萬物，以及他們的相通與和諧。人心是無限愛心的一部分。本來人心全是愛心，可與無限愛心即自然真氣一氣相通，融為一體。但是，由于受到私有制污染的雜心與無限愛心不能很好地相通，因而人心的自動(dòng)調(diào)節(jié)功能與生命根的功能顯著地減弱了。<br>我們認(rèn)為，人生的本質(zhì)就是人心與自然真氣即無限愛心的相通。根據(jù)“人與天地萬物一氣相通，融為一體”的天人合一原理，人心與自然真氣即無限愛心的相通是作為人的存在和完滿健康的至高無上的表達(dá)。自然真氣是人與天地萬物的總根源，是一切能量信息的總來源。沒有自然真氣，就沒有一切。因此，我們由衷地感謝自然、熱愛自然。人類為了“以自然之道養(yǎng)吾自然之身”，必須尋找并掌握人心與自然真氣相通的方法?！?lt;br>所以，人類自誕生之日起，人就具有先天的自然本性“善”，“人之初，性本善”，具有先天的自然功能“三和”。“和”對于自然大道來說是“真道”，“三和”對于人類來說是“真德”，是人類最高的道德標(biāo)準(zhǔn)。也可以這樣說，人的先天自然本性是“愛-至善”，人的先天自然功能是“樂-三和”。所以，可以說“愛”與“和”是自然賦予人的生命遺傳基因（DNA），是人生命根和人的先天本能，這就是體內(nèi)先天氣的本質(zhì)。因此，就形成了人類與生俱來的道德標(biāo)準(zhǔn)，“五樂四善三和諧”。所以說，人類一出生體內(nèi)就帶有“和諧”的基因，也可以稱為“共產(chǎn)主義的因子”。這是自然賦予人類的先天的自然本性和先天的自然功能。“三和”是自然大道”和“的具體表現(xiàn)，是一個(gè)系統(tǒng)的三個(gè)部分。所以潘朝東老師指出“三和文化”，就是“共產(chǎn)主義”文化，就是“天人合一”文化。<br>正是這個(gè)遺傳基因才決定了人類社會進(jìn)化和文化進(jìn)化的大方向，無論人類自己怎么折騰，生生死死，打打殺殺，分分合合，但最終還是要按照自然預(yù)定的方向發(fā)展。人類社會由原始公社制，或稱原始共產(chǎn)主義社會，經(jīng)過漫長的私有制社會，這個(gè)時(shí)間無論多么漫長，也沒能抹殺掉人的先天本性，也沒能改變?nèi)祟惿鐣幕咀呦?，公有制社會嶄露頭角，馬克思科學(xué)社會主義理論誕生，把共產(chǎn)主義明明白白地?cái)[在世人面前。這是什么？這就是自然大道的運(yùn)行規(guī)律，即自然發(fā)展規(guī)律制約著社會發(fā)展規(guī)律。引申一點(diǎn)說就是三大規(guī)律，人體生命運(yùn)行規(guī)律，社會發(fā)展規(guī)律和自然發(fā)展規(guī)律。只要人類和萬物存在，這個(gè)“大道”的運(yùn)行規(guī)律就存在。中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，展現(xiàn)出的無限光明前景，充分說明共產(chǎn)主義一定要實(shí)現(xiàn)，也一定會實(shí)現(xiàn)，這不光是人類的美好愿望，更是整個(gè)物質(zhì)世界的運(yùn)行規(guī)律所決定的，是“絕對的真理”。<br>可見自然生成人類及萬物時(shí)給的那么一點(diǎn)“體內(nèi)先天氣”，其功能真是無比的強(qiáng)大。人類自身的繁衍也是要沿著這樣一條規(guī)律，祖輩的遺傳基因也是一代一代地傳下去，這個(gè)遺傳基因現(xiàn)代科學(xué)是可以測到的，如親子鑒定。如果能測到自然派駐人體內(nèi)的先天氣，人生命的遺傳基因，那將是人體生命科學(xué)的最高峰?？上部少R的是，占領(lǐng)人體生命科學(xué)珠穆朗瑪峰的是中國的氣文化大師們，他們用體驗(yàn)科學(xué)，甚至付出自己的生命，破解了這個(gè)人體生命科學(xué)之謎，這個(gè)謎底就是“體內(nèi)先天氣”，是自然賦予人體生命的遺傳基因。<br>破解人體生命科學(xué)之謎的就是《全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員》馮理達(dá)將軍，她用“大愛無疆的精神”詮釋著人生命的真諦。58年從蘇聯(lián)回國就開始探索人體內(nèi)氣的奧秘，幾乎花費(fèi)畢生的精力，運(yùn)用西方免疫學(xué)技術(shù)，證實(shí)了人體內(nèi)氣的客觀存在及其功能，開創(chuàng)了《中國特色免疫學(xué)》、《健康健美長壽學(xué)》，為【中國特色免疫樂聊-先天自然功（法）】奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。 共運(yùn)史上一次大革命<br>《天幕即將拉開》一文中說：從共產(chǎn)主義理論層面來分析，我們發(fā)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會除了物質(zhì)的極大豐富外，人性的圓滿也是一個(gè)非常重要的指標(biāo)?？上У氖欠榱笋R克思、恩格斯的著作也無法找到圓滿人性的理論和方法，除恩格斯《天幕即將拉開》第 115 頁 共 196 頁 提出了‘人類同自然的和解以及人類本身的和解’這個(gè)卓見之外，找不到這種人性圓滿之路。恩格斯本人對實(shí)現(xiàn)這種‘和解’的途徑也缺乏充分的闡述和論證，相反礙于當(dāng)時(shí)的社會背景，馬克思更重視通過斗爭奪取權(quán)力，而斗爭的結(jié)果不是加強(qiáng)了‘和解’，而是離‘和解’越來越遠(yuǎn)?？梢姀睦碚撋峡?，馬、恩都沒有完整的解決共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)途徑問題。而共產(chǎn)主義實(shí)踐依賴的是不完善的共產(chǎn)主義理論的指導(dǎo)，加上實(shí)施實(shí)踐的人的個(gè)人素養(yǎng)因素，共產(chǎn)主義實(shí)踐在世界上沒有取得成功。<br>恩克斯提到“人類同自然的和解以及人類自身的和解”，還提到人性圓滿。關(guān)于“和解”，馬克思也有論述。馬克思講：“從而是人從宗教、家庭、國家等等向自己的合乎人性的存在即社會的存在的復(fù)歸”。指出“……自然界的人的本質(zhì)只有對社會的人來說才是存在的；……因此，社會是人同自然界的完成了的本質(zhì)的統(tǒng)一，是自然界的真正復(fù)活，是人的實(shí)現(xiàn)了的自然主義和自然界的實(shí)現(xiàn)了的人道主義”。這是馬克思對三大和諧的科學(xué)預(yù)見。 <br>可見馬克思和恩克斯都預(yù)見到要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會，必須要實(shí)現(xiàn)三大和諧，人與自然和諧，人與社會和諧，人自己的身心和諧。這三大和諧就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理論與實(shí)踐。實(shí)踐證明光靠武裝斗爭是不行的。而斗爭的結(jié)果不是加強(qiáng)了‘和解’，而是離‘和解’越來越遠(yuǎn)。<br>從1953年到1984年農(nóng)歷初十月初一，姜宗坤老師三次得到自然的信息，在李天佑將軍家里，向潘朝東老師等10幾名弟子，宣布“自然和社會進(jìn)入先天氣功階段了，我們都在先天元?dú)庵辛恕?。“自然和社會進(jìn)入先天氣功階段”就是宣布先天元?dú)庠俅沃匦嘛@現(xiàn)，我們都在先天元?dú)庵辛恕拇私诶だ蠋焺?chuàng)立了“先天自然功（法）”，提出“以道德為根本”，“真心換真氣”的偉大相對真理。潘朝東老師在此基礎(chǔ)上，提出“五樂四善三和諧”的道德標(biāo)準(zhǔn)。五樂四善三和諧的定義是：五樂即生樂、中樂、真樂、常樂、同樂。四善即善的動(dòng)機(jī)、善的情感情緒、善的方式方法、善的效果。三和諧即人自身身心和諧、人與社會和諧、人與自然和諧。<br>這條道德標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)歷了幾十年數(shù)以萬計(jì)人的實(shí)踐，完全證明其理論和實(shí)踐是可行的、成功的。我們只要“不忘初心、牢記使命”，按照“五樂四善三和諧”的道德標(biāo)準(zhǔn)要求自己，修練自己，完善自己，勇于進(jìn)行一場深刻的靈魂變革，就會成為一名社會主義的推動(dòng)者，共產(chǎn)主義的追求者，定能贏得中國特色社會主義的偉大勝利和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想。<br>《五樂四善三和諧》，從理論意義上講，三大和諧就是共產(chǎn)主義理論的核心，是構(gòu)建共產(chǎn)主義的理論根基，是社會發(fā)展最完美的狀態(tài)。從實(shí)踐意義上講，它又是一部最高的道德標(biāo)準(zhǔn)、內(nèi)容、標(biāo)志，是實(shí)現(xiàn)“人性復(fù)歸”、即人的全面發(fā)展的指路明燈。所以，《五樂四善三和諧》既是共產(chǎn)主義的理論，又是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大實(shí)踐。它就是一部完整的“共產(chǎn)主義的理論與實(shí)踐”，是理論與實(shí)踐的最完美的結(jié)合。<br>先天自然功（法）畢竟是“氣法”的有機(jī)組成部分，是自然對人的大仁大德。因此，它對人類的最高理想闡述得更加入情入理，即高深又簡明。<br>潘朝東教授問過姜宗坤老師，自然為什么要生成人類？姜宗坤老師果斷地回答“為了發(fā)展！”這明確地表明自然生成人類是有意而為之，是有意而“安排”的。生成人類是為了發(fā)展，那么這個(gè)發(fā)展一定要沿著自然的意圖發(fā)展，向高級社會發(fā)展。不言而喻，這個(gè)發(fā)展肯定是向共產(chǎn)主義社會發(fā)展。<br>那么，自然生成人類時(shí)又做出了怎樣的“安排”呢？自然生成萬物時(shí)，在萬物的體內(nèi)都留有體內(nèi)先天氣。當(dāng)然，人作為萬物之靈，更不能例外，也留有體內(nèi)先天氣。這樣就有“萬物一體，一氣相通”哲學(xué)依據(jù)。自然界的最高層次是宇宙源，它可稱為“道”、“宇宙先天元?dú)狻?、“宇宙控制中心”，它是生成天地萬物的本源物質(zhì)。從氣物質(zhì)的角度講，整個(gè)自然界，或稱整個(gè)物質(zhì)世界-天地萬物就構(gòu)成了一個(gè)絕對統(tǒng)一場。這樣，人及萬物的運(yùn)動(dòng)發(fā)展變化都在宇宙源的絕對控制之下，保持高度和諧地運(yùn)行。如果不和諧運(yùn)行，星球你撞我，我撞你，地球早就不存在了?？梢姡椭C是自然大道的最高原則，因此得出“和為真道”的真理性認(rèn)識。<br>說“氣”人們可能感覺很神秘，因?yàn)樗床灰?、摸不著?，F(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，“顯物質(zhì)”只占5%，暗物質(zhì)、暗能量占95%?？梢哉f，整個(gè)物質(zhì)世界絕大部分是看不見的，但它確確實(shí)實(shí)是存在的。現(xiàn)在我們可以從另外一個(gè)層面說“氣”，宇宙先天元?dú)獾谋举|(zhì)是“愛”。這個(gè)“愛”卻是人人都能感受到的，天地萬物都能感受到的。對水說“愛”，水的結(jié)晶體就變得非常漂亮。據(jù)科學(xué)家實(shí)驗(yàn)表明，動(dòng)植物對人的情緒的反應(yīng)都非常敏感，它的靈敏度都令人吃驚。潘朝東教授-先天自然功（法）的首席專家，對自然真氣的本質(zhì)做過精辟的論斷。<br>他說：“自然真氣的本質(zhì)是無限愛心。正是無限愛心和愛造就了人與天地萬物，以及他們的相通與和諧。人心是無限愛心的一部分。本來人心全是愛心，可與無限愛心即自然真氣一氣相通，融為一體。但是，由于受到私有制污染的雜心與無限愛心不能很好地相通，因而人心的自動(dòng)調(diào)節(jié)功能與生命根的功能顯著地減弱了。<br>我們認(rèn)為，人生的本質(zhì)就是人心與自然真氣即無限愛心的相通。根據(jù)“人與天地萬物一氣相通，融為一體”的天人合一原理，人心與自然真氣即無限愛心的相通是作為人的存在和完滿健康的至高無上的表達(dá)。自然真氣是人與天地萬物的總根源，是一切能量信息的總來源。沒有自然真氣，就沒有一切。因此，我們由衷地感謝自然、熱愛自然。人類為了“以自然之道養(yǎng)吾自然之身”，必須尋找并掌握人心與自然真氣相通的方法?！?lt;br>所以，人類自誕生之日起，人就具有先天的自然本性“善”，“人之初，性本善”，具有先天的自然功能“三和”?！昂汀睂τ谧匀淮蟮纴碚f是“真道”，“三和”對于人類來說是“真德”，是人類最高的道德標(biāo)準(zhǔn)。也可以這樣說，人的先天自然本性是“愛-至善”，人的先天自然功能是“樂-三和”。所以，可以說“愛”與“和”是自然賦予人的生命遺傳基因（DNA），是人生命根和人的先天本能，這就是體內(nèi)先天氣的本質(zhì)。因此，就形成了人類與生俱來的道德標(biāo)準(zhǔn)，“五樂四善三和諧”。所以說，人類一出生體內(nèi)就帶有“和諧”的基因，也可以稱為“共產(chǎn)主義的因子”。這是自然賦予人類的先天的自然本性和先天的自然功能?！叭汀笔亲匀淮蟮馈焙汀暗木唧w表現(xiàn)，是一個(gè)系統(tǒng)的三個(gè)部分。所以潘朝東老師指出“三和文化”，就是“共產(chǎn)主義”文化，就是“天人合一”文化。<br>正是這個(gè)遺傳基因才決定了人類社會進(jìn)化和文化進(jìn)化的大方向，無論人類自己怎么折騰，生生死死，打打殺殺，分分合合，但最終還是要按照自然預(yù)定的方向發(fā)展。人類社會由原始公社制，或稱原始共產(chǎn)主義社會，經(jīng)過漫長的私有制社會，這個(gè)時(shí)間無論多么漫長，也沒能抹殺掉人的先天本性，也沒能改變?nèi)祟惿鐣幕咀呦?，公有制社會嶄露頭角，馬克思科學(xué)社會主義理論誕生，把共產(chǎn)主義明明白白地?cái)[在世人面前。這是什么？這就是自然大道的運(yùn)行規(guī)律，即自然發(fā)展規(guī)律制約著社會發(fā)展規(guī)律。引申一點(diǎn)說就是三大規(guī)律，人體生命運(yùn)行規(guī)律，社會發(fā)展規(guī)律和自然發(fā)展規(guī)律。只要人類和萬物存在，這個(gè)“大道”的運(yùn)行規(guī)律就存在。中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，展現(xiàn)出的無限光明前景，充分說明共產(chǎn)主義一定要實(shí)現(xiàn)，也一定會實(shí)現(xiàn)，這不光是人類的美好愿望，更是整個(gè)物質(zhì)世界的運(yùn)行規(guī)律所決定的，是“絕對的真理”。<br>可見自然生成人類及萬物時(shí)給的那么一點(diǎn)“體內(nèi)先天氣”，其功能真是無比的強(qiáng)大。人類自身的繁衍也是要沿著這樣一條規(guī)律，祖輩的遺傳基因也是一代一代地傳下去，這個(gè)遺傳基因現(xiàn)代科學(xué)是可以測到的，如親子鑒定。如果能測到自然派駐人體內(nèi)的先天氣，人生命的遺傳基因，那將是人體生命科學(xué)的最高峰。可喜可賀的是，占領(lǐng)人體生命科學(xué)珠穆朗瑪峰的是中國的氣文化大師們，他們用體驗(yàn)科學(xué)，甚至付出自己的生命，破解了這個(gè)人體生命科學(xué)之謎，這個(gè)謎底就是“體內(nèi)先天氣”，是自然賦予人體生命的遺傳基因。<br><br> 破解人體生命科學(xué)之謎的就是《全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員》馮理達(dá)將軍，她用“大愛無疆的精神”詮釋著人生命的真諦。58年從蘇聯(lián)回國就開始探索人體內(nèi)氣的奧秘，幾乎花費(fèi)畢生的精力，運(yùn)用西方免疫學(xué)技術(shù)，證實(shí)了人體內(nèi)氣的客觀存在及其功能，開創(chuàng)了《中國特色免疫學(xué)》、《健康健美長壽學(xué)》，為【中國特色免疫樂聊-先天自然功（法）】奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。<div>“五樂四善三和諧”，既是道德標(biāo)準(zhǔn)，又是行為準(zhǔn)則，行為方法。因此，先天自然功（法）提出“樂善開心”的入門之法和“笑謝開心”的入手之法，最后升華為一個(gè)小動(dòng)作“唇分齒合，舌舔上顎”。方法簡便易行，行之有效。因?yàn)?，這場觸及人們靈魂的大變革，其形式不是搞轟轟烈烈的群眾運(yùn)動(dòng)，而是細(xì)雨潤無聲，是人心凈化的一場變革，是“人性復(fù)歸”的一場變革。這種方法不僅是修心之法，又是溝通之法，溝通自然真氣之法，聚集正能量之法，形成人心向善的內(nèi)驅(qū)力，社會人心向善的外驅(qū)力和自然向善的外驅(qū)力三力合一的強(qiáng)大力量，就等于我們借天之力助推社會主義事業(yè)的大發(fā)展。人民，只有人民才是歷史的創(chuàng)造者。一旦人民掌握了這一方法，通曉人類固有的道德標(biāo)準(zhǔn)，就會把有意識的道德修養(yǎng)行為逐步變成無意識地道德修養(yǎng)行為，“正知、正念、正能量”將成為一種社會時(shí)尚，整個(gè)社會將充滿大愛，和諧，開心，同樂，同康，最后進(jìn)入人類的美好社會-共產(chǎn)主義。<br>“萬眾一心同笑謝，天人一心奏凱歌”！</div> 氣功史上一次大革命<br>當(dāng)人類社會進(jìn)入私有制社會以后，先天元?dú)庥捎谧约旱谋Ｗo(hù)機(jī)制不顯現(xiàn)了，所以人類探索氣功功能就進(jìn)入了后天氣功階段。幾千年來，中華民族創(chuàng)造無數(shù)種后天氣功功法，為中華氣文化開辟了廣闊的天地。但是隨著人類社會進(jìn)入公有制社會階段，即社會主義和共產(chǎn)主義社會階段，氣功也進(jìn)入先天氣功階段?？梢姎夤Φ陌l(fā)展階段跟人類的社會發(fā)展階段是同步的，是并行不悖的。氣功說白了就是人的生命本能，就是自然與人氣物質(zhì)交換的本能，這種交換功能是一刻也不能停止的。人們練功就是提高人的這種本能，不練就只能聽之任之，聽天由命。<br>從1953年到1984年，30年間姜宗坤老師三次得到自然的信息。于1984年農(nóng)歷十月初一，姜老師在李天佑將軍家里，向潘朝東老師等十幾名弟子，宣布“自然和社會進(jìn)入先天氣功階段了，我們都在先天元?dú)庵辛恕?。這條信息傳遞了什么信息？自然和社會進(jìn)入先天氣功階段，表明先天元?dú)庥种匦嘛@現(xiàn)了，這是先天功法和后天功法的分水嶺。姜宗坤老師得到自然的特點(diǎn)信息后，就創(chuàng)立了先天自然功（法）。這是由后天功法躍升為先天功法，堪稱功法史上一次大革命。<br>一、徹底揭開氣功的神秘面紗<br>1、氣功對人來說，人生的本質(zhì)就是做氣功<br>潘朝東老師的精彩總結(jié)。人生的本質(zhì)就是做氣功。所謂氣功就是人體內(nèi)氣物質(zhì)與體外氣物質(zhì)相互交換、相互作用所表現(xiàn)出來的自然現(xiàn)象和自然功能、生命現(xiàn)象和生命功能。氣功簡而言之，就是氣物質(zhì)的功能。這是人類與生俱來的自然功能和生命功能。人體是一個(gè)超巨大的復(fù)雜的開放系統(tǒng)，古人稱人體是氣物質(zhì)的容器。因?yàn)轶w內(nèi)外氣物質(zhì)總是在不斷地交換著、相互作用著，所以，人才能活著。否則，人便會立即死亡。每一個(gè)人只要活著，就一定都在做氣功。所不同的只是有的人在有意識地練功，有的人卻在無意識地練功。比利時(shí)諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者普里戈京發(fā)現(xiàn)的《耗散結(jié)構(gòu)原理》認(rèn)為，人體只有不斷地從體外引進(jìn)負(fù)熵流（即真氣），抵制體內(nèi)熵（即邪氣）產(chǎn)生，人體才能保持低熵有序的健康狀態(tài)。這就是氣功的普遍原理。<br>2、從廣義來說，凡是氣物質(zhì)都有“氣功”功能。人和天地萬物，都是由氣物質(zhì)（即宇宙源，最大的物質(zhì)實(shí)體，宇宙控制中心，也稱道心）生成的。因此人和天地萬物都有自己的氣物質(zhì)的生命本能，就是所謂的“氣功”功能。先天氣有先天氣的功能（簡稱先天功能，或者稱先天功），后天氣有后天氣的功能。連空氣都有自己的功能，人和萬物離開空氣也活不成。大家想一想萬物都有自己氣物質(zhì)的生命功能，沒有這個(gè)功能萬物就不存在了。老子的道德經(jīng)里面講，道生一，一生二，二生三。那“生”是不是一種功能。那“道”就是最高層次的氣，就是宇宙源，宇宙先天元?dú)?。我們現(xiàn)在的說法是，宇宙源生成宇宙流，宇宙流再生成萬物。這是不是“道”的生命功能，道又是氣，是不是氣物質(zhì)的生命功能。這種氣物質(zhì)的生命功能，或稱“氣功功能”，具有兩層含義：一層是固有的氣物質(zhì)的生命功能；另一層功能，就是人與萬物又具有氣物質(zhì)的交換功能。也可以說，“氣功”就是氣物質(zhì)的生命功能及交換功能。先天真氣是生成天地萬物的本源物質(zhì)，它的生命功能是無限大的，無限強(qiáng)的。大家知道宇宙是無限的、無限大的，而且運(yùn)行井然有序。這就是由宇宙源，宇宙最大的物質(zhì)實(shí)體，宇宙自動(dòng)控制中心控制的，這是最大的生命功能。可以稱它就是天地萬物的母親。所謂練氣功，就是有意識地提高人的先天本能，提高人的生命質(zhì)量，增加人的生命數(shù)量，就是延年益壽，提高人的生命價(jià)值。人來到這個(gè)世界上是肩負(fù)著使命的。自然生成人類是為了社會的發(fā)展，自然的發(fā)展，就是向和諧的方向發(fā)展，向三大和諧發(fā)展。人的自身和諧，人與社會和諧，人與自然和諧。人、社會、自然是一個(gè)命運(yùn)共同體。那么，可能有人要問，既然人體內(nèi)都有這個(gè)功能，為什么還要練氣功功能？可以說練和不練，是大不相同的，其人體功能是千差萬別的。你練，你能自主生命，自己的生命自己說了算，你活得精彩，活得很有價(jià)值。你不練，只能聽天由命。根基好，活的好一點(diǎn)。根基不好，就早夭了。這是對自己生命不負(fù)責(zé)任，把自己生命的自主權(quán)交給別人，交給醫(yī)院。人都想活得長一點(diǎn)，健康一點(diǎn)，過去常常聽到古人為了長壽，到處尋找“靈丹妙藥”。其實(shí)“靈丹妙藥”就在體內(nèi)，就是“氣功”功能。人體自身的治愈能力占60%，醫(yī)療只占8%。所以姜宗坤祖師說，“真心換真氣，真氣造真藥，真藥治百病，百病能去根”。我再說的形象一點(diǎn)，你練可以升天，達(dá)到天人合一的最高層次。你不練永遠(yuǎn)在地上呆著，在天人合一的最低層次上。但是這樣自然是不允許的，因?yàn)槿祟惿鐣M(jìn)入高級階段--共產(chǎn)主義，不能落下每一個(gè)人。現(xiàn)在進(jìn)入先天氣功階段，就是自然母親親自出面，來接她的兒女返回天上。這是為了自然發(fā)展，社會發(fā)展的需要。<br>二、功能角色的躍升：天救人<br>先天自然功（法）的創(chuàng)立，是姜宗坤老師從1953年開始三次得到自然的信息才創(chuàng)立起來的，說明先天自然功（法）是自然賜予人類的無價(jià)之寶。是跟人類社會進(jìn)入公有制階段，相適應(yīng)的。就是為了盡快地實(shí)現(xiàn)人性的完善而設(shè)計(jì)的，體現(xiàn)了自然母親的良苦用心。這就是天救人，和后天氣功階段人求天是有天壤之別。<br>三、先天自然功（法）是最高人體生命科學(xué)<br>人類進(jìn)入先天氣功階段，在先天元?dú)獾膸椭?，人類可以充分展現(xiàn)人的先天本能。我曾寫過一首詩，開心保健學(xué)問深，樂通天人生命根。實(shí)現(xiàn)萬眾合一心，天人一心同樂魂。進(jìn)入先天氣功階段，可以實(shí)現(xiàn)人心與道心和諧溝通，就是人體內(nèi)先天元?dú)猓ㄉ┖妥匀焕锩娴南忍煸獨(dú)猓ㄗ匀坏纳┖椭C溝通，這樣人的生命根就可以得到不斷地提升，凈化，人體的生命功能越來越強(qiáng)大，可以大大地提升人的生命質(zhì)量和數(shù)量。自然的先天元?dú)馐窃斐商斓厝f物的本源物質(zhì)，取之不盡，用之不竭。這樣就鑄成人體生命的強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)。著名科學(xué)家錢學(xué)森稱，氣功是揭開人體生命科學(xué)的珠穆朗瑪峰。先天自然功（法）顯然已經(jīng)占據(jù)了珠穆朗瑪峰的頂峰，是最高的人體生命科學(xué)。<br>四、先天自然功（法）屬于“氣法”，超越人類社會一切法律、法規(guī)<br>姜宗坤老師說，先天功有“氣法”，后天功沒有“氣法”。“氣法”就是真氣之法，真氣有“意志”，有“安排”。以上所述完全說明了這一點(diǎn)。所以提出，“人順氣行，氣隨人意”，“人順道行，道隨人心”。人的行為規(guī)范度必須符合三大規(guī)律，即人體生命運(yùn)行規(guī)律，社會發(fā)展規(guī)律，自然發(fā)展規(guī)律?！皻夥ā背浞诛@示出它的強(qiáng)大功能。三助合一，自助是基礎(chǔ)，互助是關(guān)鍵，天助是根本。三場合一，個(gè)體場，集體場，宇宙絕對統(tǒng)一場。三力合一，人心向善的內(nèi)驅(qū)力，社會向善的外驅(qū)力，自然向善的外驅(qū)力。三教合一，自我教育，社會教育，自然教育。而自然的教育是最根本的教育。 五、四通<br>四通：“思想通，人天通，全身通，萬事通”。用氣法的理念怎么樣去理解這“四通”呢？思想通，思想是什么，思想怎么來，光是大腦想出來的嗎？思想是屬于道德范疇，是人心（體內(nèi)先天氣）與大腦細(xì)胞相結(jié)合對外部世界的一種反應(yīng)，產(chǎn)生的意識和行為，就是人們常說的“道德”。思想通，通什么？是與自然大道相通。一句話就是“德”與“道”合，就實(shí)現(xiàn)了“人天通”，就是“天人合一合于道”?！叭硗ā?，一層意思是人的身心和諧了，氣血暢通無阻。另一層意思是“萬物一體，一氣相通”，人心與人心相通，人心與道心相通，心心相通，心心相印。就是實(shí)現(xiàn)三大和諧的最高境界--“氣和”，就是“天人合一合于氣”。只要是“氣和”了，我們就會萬事皆通，大徹大悟，徹底地“覺醒”了。表現(xiàn)為對于整個(gè)物質(zhì)世界的存在形式以“道--氣--物”了如指掌；對于整個(gè)物質(zhì)世界的三大運(yùn)行規(guī)律運(yùn)籌帷幄；對于人類社會發(fā)展會越來越接近三大和諧，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想信念堅(jiān)定不移；對于個(gè)人的最高信仰（五最：人生最高信仰是真氣；人生最大目標(biāo)是同樂；人生最愛實(shí)踐是開心；人生最好課題是真功；人生最新成就是悟真），和人生“五觀”（五觀：人生觀就是愛---同康同樂；世界觀指導(dǎo)愛---實(shí)事求是；價(jià)值觀實(shí)踐愛---獻(xiàn)樂得樂；養(yǎng)生觀延長愛---練性化命；發(fā)展觀融合愛---天人合一）自信滿滿；一定會讓自己有限的生命綻放出無限的光芒而心花樂放、隨遇開心。這就是氣法對于我們心靈的啟迪，是氣法喚醒了沉睡的人類，將會使人人自覺自愿地為實(shí)現(xiàn)三大和諧而開心奮斗。這就是氣法給我們打開的一扇窗，使我們洞悉那無限洞天、神秘莫測的大千世界。<br>可見實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義不僅是人類的美好向往，更是自然發(fā)展規(guī)律使然，更是氣法使命的歷史必然。<br>六、八功<br>1、健身功，健身功，要治病健身，最有效，安全可靠，可以不用藥不用錢。如果你還沒有到那個(gè)水平，可以適當(dāng)用藥，適當(dāng)花錢。當(dāng)自己有水平了，你自己可以制造藥了，用不著花錢，用不著醫(yī)院。這是最高級的健身功。這是開發(fā)人先天本能，提高人的先天本能，可以治療人體的一切疾病，使人體完滿健康。所以叫健身功。現(xiàn)在健身氣功當(dāng)中，先天自然功（法）這種健身功，我們也不說是最好，但至少是最簡單，最方便，最能夠融入生活。<br>2、生活功。生活功，隨時(shí)隨地都在練，一言一行都做功。不管您是做什么角色？參加什么工作？不管你歲數(shù)多大？不管你在什么時(shí)間地點(diǎn)？你都在練功。融入生活，服務(wù)于生活的一切領(lǐng)域。就是各種各樣的人，各種各樣的行業(yè)的人，都可以練先天自然功（法）。動(dòng)靜相間，隨時(shí)隨地都可練，所以叫生活功。那什么叫練？什么叫沒練？你真善、真樂、真信就練了。真信、真善、真樂就練了。我們善和樂是統(tǒng)一的。所以我們可以真信真樂就練了。你不管干什么時(shí)候都要非常相信的，你就練樂了，就練了，快樂生活化，生活有序化，就是生活功的完美表現(xiàn)。<br>3、道德功。道德功，就是你按照道德規(guī)范去練功，按照做人的學(xué)問去練功，能夠使自己、使他人、使社會、使自然都受益，所以叫道德功。在奉獻(xiàn)中獲得，獻(xiàn)樂得樂，有一定的自我犧牲精神，有助人為樂的思想。你隨時(shí)隨地要善外，同時(shí)還要以自我完善為中心，要善內(nèi)做得更好，做得更好一些，然后才能夠去更好去善外。所以我們講的道德功，我們強(qiáng)調(diào)的它不僅品德修養(yǎng)，還有性格修養(yǎng)，還有才干修養(yǎng)。我們強(qiáng)調(diào)不僅是奉獻(xiàn)，還強(qiáng)調(diào)獲得。我們在這個(gè)問題上突出的是有得奉獻(xiàn)。請大家注意我們的道德功的特點(diǎn)，叫有得奉獻(xiàn)。有道德的奉獻(xiàn)，同時(shí)是有獲得的奉獻(xiàn)。有形的獲得還有無形的獲得。無形地獲得，甚至是比有形的獲得還貴重，這是道德功。<br>4、快樂功?？鞓饭Γ褪俏覀冸S時(shí)隨地都在快樂的心態(tài)中，去待人處事。在快樂中就有功了，這叫快樂功。對快樂有定義，有方法，以善為樂，以樂求善，就是以樂求樂，獻(xiàn)樂得樂叫快樂功。<br>5、科學(xué)功?？茖W(xué)功，就是它符合現(xiàn)代科學(xué)的原理，符合傳統(tǒng)科學(xué)、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中醫(yī)理論，符合中醫(yī)的原理。符合天人合一，天人相應(yīng)的原理，符合中醫(yī)里面經(jīng)絡(luò)脈絡(luò)學(xué)的原理，還符合西醫(yī)的原理，西醫(yī)的原理就是生理、心理學(xué)原理，醫(yī)學(xué)、心理學(xué)原理?，F(xiàn)在最重要的一句話叫人的心理過程，決定人的生理過程。如果人都是快樂的生活狀態(tài)，都是有序的生活，一定會使生理過程正常，使人得到健康。否則那人就不健康，就過得不正常。這叫科學(xué)功，就符合唯物辯證法，符合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和我們傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的原理。它是可以得到科學(xué)的檢驗(yàn)和證明的，它不是憑空亂說的，它沒有任何的迷信色彩。雖然我們說的一些事情，現(xiàn)在科學(xué)還不能做測定，現(xiàn)在醫(yī)學(xué)還不能做到完全的證明。但是隨著時(shí)間，隨著歷史的進(jìn)展，這些科學(xué)的證明是越來會越充分的。<br>6、真氣功。真氣功，揭示了氣功的本質(zhì)，氣功、氣功就是氣物質(zhì)的功能。先天自然功（法）練的就是先天真氣和后天真氣。先天真氣就是人心，人的生命根，人體自動(dòng)控制中心。后天真氣是人體的生命能，沿著經(jīng)絡(luò)、脈絡(luò)運(yùn)行的氣物質(zhì)。所以姜老師提出“真心換真氣”的偉大相對真理。“真心換真氣，真氣造真藥，真藥治百病，百病能去根”。真氣功，就是練的是先天真氣和高層次后天真氣。而且它練的方法必須是一授二修。必須一授二修。授主要授先天自然功（法）的方法道理，特別是先天自然功（法）的特定信息。修主要是修心養(yǎng)性，品德、性格、才干的修養(yǎng)，我們把它簡化為練樂，簡化為修樂。這是廣大練功朋友地對先天自然功（法）的一種完善和貢獻(xiàn)。<br>7、自然功。自然功，就是自然而然，瀟瀟灑灑，不卑不亢，落落大方。它就是自然界中客觀存在的，然后顯現(xiàn)的信息和方法。所以我們才能夠練先天自然功（法）。姜老師發(fā)現(xiàn)了原始的人，他不懂什么叫氣功，但是他自發(fā)的本能的無意識練先天自然功。我們現(xiàn)代人也練先天自然功，這是一種先天自然功（法）。通過清理污染，修心養(yǎng)性，來恢復(fù)原始人那個(gè)自然狀態(tài)，和諧狀態(tài)。所以我們現(xiàn)在的先天自然功（法），還不是那么自然，力求自然，符合自然。但是我們常常做得不夠自然，要真正達(dá)到了自然之法階段。現(xiàn)在還要一招一個(gè)，每天要明理思過，要行善改過，每天都要注意我哪一個(gè)地方做得好，做得不好，都得有個(gè)要求，有個(gè)規(guī)范。要真正達(dá)到自然功是什么樣的？就隨時(shí)隨地都在練，一舉一動(dòng)都在練，一言一行都在練，而且都練得非常好，都符合大道的要求，都符合三大規(guī)律。我們現(xiàn)在是要有意識地去修心養(yǎng)性，有意識地去行善改過，明理思過，有意識地去清理污染。所以我們現(xiàn)在自然功走向高層次的自然，走向最高層的，我們真正的練到真心階段，真正練到自然之法階段，整個(gè)世界大同了。大家人們的思想覺悟水平都普遍提高了，人們健康水平普遍提高了，社會達(dá)到了高級階段。在那一個(gè)階段，我們所說的這個(gè)自然那就是生產(chǎn)力發(fā)展了極高水平，科學(xué)技術(shù)水平，認(rèn)識能力達(dá)到極高水平。第二我們的和諧水平也達(dá)到了極高水平。姜老師提出，自然練，練自然，順自然，得自然。<br>8、心意功。氣功歸根到底是心意功。第一個(gè)方法，還要互相交流，在互相交流過程中，我們可以提高練性的效率，提高練性的水平。第二個(gè)方法，應(yīng)該多練樂，多練笑，多練性，得到了真氣的信息就越來越多，元?dú)庠阶?，改變性格缺點(diǎn)越容易。第三個(gè)方法，要多練靜功，多練靜功對改變性格，得到自然的高級信息，補(bǔ)充自己的能量，補(bǔ)充自己的元?dú)庥袠O大意義。<br>七、以德求道道陪德<br>先天自然功（法）就是自然大道的理和法，大道就是物質(zhì)與真理的統(tǒng)一，就物質(zhì)與精神的統(tǒng)一。我們說以德求道，就是我們要求的，對于大道，各種各樣規(guī)律的認(rèn)識，各種各樣真理的認(rèn)識，已經(jīng)顯現(xiàn)部分和等待顯現(xiàn)部分的真理，這叫是相對真理。這無窮多個(gè)相對真理之和，再加上隱信息那個(gè)真理，就等于絕對真理。我們現(xiàn)在，以德求道，就是要探求絕對真理。但是我們是通過認(rèn)識和運(yùn)用一個(gè)個(gè)相對真理，來逐步接近對絕對真理的認(rèn)識。我們認(rèn)識了天地萬物的變化與規(guī)律，認(rèn)識了社會發(fā)展規(guī)律，那就是我們的目標(biāo)的以德求道。怎樣才能去認(rèn)識這些規(guī)律，怎樣才能運(yùn)用這些規(guī)律，怎樣才能得到這些規(guī)律的幫助？從另外一方面來說，也可以說怎樣利用不同層次物質(zhì)的幫助，有顯物質(zhì)層次的物質(zhì)；有潛物質(zhì)層次的物質(zhì)；有隱物質(zhì)層次的物質(zhì)。我們怎樣把它們顯現(xiàn)出來，怎樣和它們溝通，得到最高層次的物質(zhì)能量信息幫助，這就是叫求道。那怎樣去求？以德求道。德就是我們說的道德的德，就是我們對道德的認(rèn)識。我們按照我們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，按照我們的已知去探索未知，用我們的自己的思考，用我們自己的實(shí)踐去探索。為什么用德字來表達(dá)？就是正確的思想，正確的實(shí)踐，這就是德。以德求道？就是我們通過修心養(yǎng)性，通過品德，性格，才干的修養(yǎng)，來和大道的不同層次的物質(zhì)能量信息溝通，獲得它們的物質(zhì)能量信息的幫助。這整個(gè)過程，就叫以德求道的過程。姜老師說，以道德為根本。也就是說，你怎樣去求道？你用不著用其他方術(shù)，用不著像后天功法一樣調(diào)心，調(diào)身，調(diào)息。我們講了四不，不調(diào)心，不調(diào)息，不意守，不導(dǎo)引。我不追求入靜，不強(qiáng)制入靜，不追求特異功能，不追求氣感，讓它自生自滅，自然平衡。也就是說，我們這個(gè)德實(shí)際上就是人的，已經(jīng)知道了的認(rèn)識，已經(jīng)具有的本領(lǐng)，用這樣的已經(jīng)知道的認(rèn)識和已經(jīng)知道的，所以已經(jīng)具有的本領(lǐng)去探索未知，去獲得大道里面所顯現(xiàn)的更多更好的物質(zhì)能量信息。具體的怎么練法？就是練性，就是，講道德的方法，就是品德，性格，才干修養(yǎng)的方法。我們又叫自然、心理、社會協(xié)調(diào)法。通過提高我們的精神境界，通過調(diào)整我們心理狀態(tài)，來和社會和諧溝通，來和自然和諧溝通。這樣我們就可以獲得更多對于社會規(guī)律性的認(rèn)識，對于自然規(guī)律性的認(rèn)識。以德求道，道培德，如果光講以德求道，這只是一個(gè)過程，還沒講到它的結(jié)果，這還不全面。道培德，也就說你跟自然和諧溝通了，跟社會善的物質(zhì)能量信息和諧溝通了，那么你就能夠獲得各種各樣高級的物質(zhì)能量信息的幫助，獲得大道的規(guī)律的幫助，獲得各種高級有序的負(fù)熵流的幫助，所以道培德。最后面的德跟前面德有點(diǎn)結(jié)尾不同。前面的德是原來自己已經(jīng)具有的那一點(diǎn)功能，那一點(diǎn)水平。現(xiàn)在道培德，這的德，要比原來的德要高的多，要豐富的多，功能要強(qiáng)得多。為什么？因?yàn)槲覀兒妥匀坏母邔哟蔚奈镔|(zhì)能量信息溝通以后，我們獲得了自然的物質(zhì)能量信息的幫助，我們體內(nèi)就可以達(dá)到完滿健康，我們的大腦神經(jīng)系統(tǒng)就可以達(dá)到高度有序，我們?nèi)诵木涂梢缘玫礁叨鹊倪M(jìn)化，可以大大提高它的功能，也可以大大補(bǔ)充它的不足，能夠使我們不斷延長壽命，這叫道培德。<br>現(xiàn)在我們講練性化命，它揭示了氣功的本質(zhì)，氣功的真諦。它揭示了人生的本質(zhì)，人生的真諦。練性化命是人生的主要矛盾，人生的矛盾何其多，就是練性化命，是人生的主要矛盾。我們?nèi)松秃帽纫豢么髽洌覀兛梢苑Q它為人生之樹，這個(gè)練性是什么東西，練性，就是人生之樹，這個(gè)樹的根本。這化命的命，就是人生之樹的枝葉，花朵。我們說根本是非常好的，那么我們即使暫時(shí)的上面枝葉、花果脫落了，枯萎了，也沒關(guān)系。它還能增長壯大，還能開花結(jié)果。如果這個(gè)根子壞了，哪怕枝葉、花果現(xiàn)在還非常茂盛，也沒有用。用不了多少時(shí)間，它們?nèi)慷紩菸?，全部都會爛掉。<div>八、先天自然功（法）至簡至易<br>入門之法，樂善開心。入手之法，笑謝開心。甚至簡化為一個(gè)小動(dòng)作，唇分齒合，舌舔上顎?？梢娤忍熳匀还Γǚǎ┦亲詈唵巍⒆罨?，最有效、最重要。十七世紀(jì)，印度有個(gè)哲學(xué)家辨喜說了一句話，世界上最偉大的東西就是最簡單的東西。愛因斯坦也說過類似的話，他說一種最偉大的理論是最簡單的理論，它的應(yīng)用面是最廣的，有最好的適應(yīng)性和樸實(shí)性。先天自然功（法）就是這樣一種方法，最偉大、最簡單。說它至簡至易，又是至高至遠(yuǎn)。<br>總之，從以上簡述中，我們清晰地看到先天自然功（法），是自然賜予人類的無價(jià)之寶，它的理與法，及其功能，即高深又至簡至易，堪稱氣功史上一次大革命。<br></div> 養(yǎng)生史上一次大革命<br>所謂“養(yǎng)生”就是根據(jù)生命發(fā)展的規(guī)律，采取能夠保養(yǎng)身體，減少疾病，增進(jìn)健康，延年益壽的手段，所進(jìn)行各種各樣的保健活動(dòng)。其中，中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)是中華傳統(tǒng)文化中一枝奇葩。主要有精神養(yǎng)生，環(huán)境與養(yǎng)生，起居作息與養(yǎng)生，睡眠養(yǎng)生，飲食養(yǎng)生，房事與養(yǎng)生，運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生，浴身保健，娛樂養(yǎng)生，保健針灸按摩，藥物養(yǎng)生，氣功養(yǎng)生等，五花八門，不勝枚舉。百度查詢，養(yǎng)生知識，看得眼花繚亂。<br>氣功，作為醫(yī)療保健，其歷史源遠(yuǎn)流長。中華人民共和國建立后，在政府的中醫(yī)政策指引下，氣功療法更得到了蓬蓬勃勃的發(fā)展，被越來越多的人廣泛作為一種強(qiáng)身健體的手段。氣功又分動(dòng)功與靜功，或稱外功與內(nèi)功。外功以內(nèi)功為基礎(chǔ)，靜極才能生動(dòng)，所謂“內(nèi)練精氣神，外練筋骨皮”，精氣神充足了，筋骨才能強(qiáng)壯。靜功并非靜止，而是“外靜內(nèi)動(dòng)”，是機(jī)體的特殊運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。無論靜功還是動(dòng)功，都離不開調(diào)心、調(diào)息、調(diào)身（三調(diào)），意守、導(dǎo)引等方式，靜則生陰、動(dòng)則生陽，動(dòng)靜兼練，“三調(diào)”結(jié)合，于是陰陽調(diào)和，祛病延年。<br>以上氣功養(yǎng)生方法均屬于后天功法。先天自然功（法）開天辟地第一次躍升為先天功法。先天功法的誕生需要兩個(gè)條件：第一，自然進(jìn)入先天氣功階段。第二，人類社會發(fā)展到公有制社會階段。姜宗坤老師從1953年起，三次得到自然的信息，直至1984年農(nóng)歷十月初一，才正式宣布自然進(jìn)入先天氣功階段，發(fā)明、創(chuàng)立了先天自然功（法）。馮理達(dá)教授花費(fèi)畢生精力創(chuàng)立《中國特色免疫學(xué)》、《健康健美長壽學(xué)》。在此基礎(chǔ)上，潘朝東老師又經(jīng)歷30多年的研究、傳播、創(chuàng)新發(fā)展，成就了今天的先天自然功（法）。<br>先天自然功（法）以全新的理念，是傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)上的一次深刻的革命。<br>先天自然功（法）分為靜功（靜聊）和動(dòng)功（動(dòng)聊）。靜功說明：心懷博愛面帶笑，真誠查樂重“四找”，對待一切都“念謝”，自然入靜功能妙。在休息睡覺時(shí)閉目養(yǎng)神練靜功，首先有練功即練性的意識；其次能查樂（四找）開心；其三能獲得“三和”之效果。具體方法：1、身安?？勺赃x坐、臥或站的姿勢，自己感到舒適即可。但要求“心懷博愛面帶笑”。2、心安。以“五樂”（生樂、中樂、真樂、常樂、同樂）為標(biāo)準(zhǔn)查一查自己的表現(xiàn)。以“四找”（找優(yōu)點(diǎn)、找好處、找成績、找進(jìn)步）為主，通過“四找”提高“練性化命”的信心和勇氣，自覺、快樂地改善自己的思想、言行，達(dá)到心安理得、心平氣和，達(dá)到“開心”--打開心鎖（人心與人心溝通，人心與自然真氣溝通）的境界。用“四找”查自己和查與自己有關(guān)的人，從而真正地寬容、感謝他人，同時(shí)真正地寬容、感謝自己（人心），真正做到自信和自謙。3、神安。意識活動(dòng)逐步轉(zhuǎn)化為潛意識或無意識的活動(dòng)。這時(shí)可能出現(xiàn)不同的氣感和氣沖心理病灶與氣沖生理病灶各種現(xiàn)象，甚至可能出現(xiàn)入靜后的某些幻覺和某些特異現(xiàn)象。例如出現(xiàn)某些意想不到的自發(fā)動(dòng)作。要采取“面對一切都念謝”的態(tài)度和方法。要采取“既不追求，也不害怕，更不對立和斗爭”的正確方法。靜功是治病健身的主要方法，也是接受真氣教育的主要手段。即使你的病已經(jīng)根除，也不能輕視靜功的鍛練?！白匀蝗腱o功能妙”。什么叫入靜？入靜是“氣功功能態(tài)”的表現(xiàn)形式，是與日常生活的一般狀態(tài)不同的寧靜安詳?shù)臓顟B(tài)、輕松愉快的狀態(tài)、增智開慧的狀態(tài)、本能顯現(xiàn)的狀態(tài)、真氣顯現(xiàn)的狀態(tài)?！白匀蝗腱o”，就是通過練笑、念謝，自然而然地進(jìn)入“氣功功能態(tài)”。先天自然功（法）用的是“人順氣行，氣隨人意”的“依靠自然，改造自身，造福社會，報(bào)效自然”的態(tài)度和方法，因而容易獲得良效。<br>先天自然功（法）的動(dòng)功就是生活功，是生活方式的簡稱。在日常生活中練功，隨時(shí)隨地隨動(dòng)隨靜都在練功，一舉一動(dòng)、一言一行都在練功，行站坐臥都在練功。<br>從形式上講，休息睡覺，閉目養(yǎng)神，就是練靜功；工作、勞動(dòng)、鍛練、唱歌、跳舞，睜眼做事，就是練動(dòng)功。正如開心保健“三字經(jīng)”所講，“開心笑，生活功，隨時(shí)練，不收功，不調(diào)息，不調(diào)形，不意守，不導(dǎo)引?！?lt;br>生活功就是改善生活方式的方法。人類在3、4百萬年的歷史中創(chuàng)造了很多方法。萬法皆有用，開心價(jià)更高。先天自然功（法）“笑謝開心”的入手之法，就是開心的最簡易、最重要、最安全、最有效的方法。把“念謝”貫徹到人生的一切活動(dòng)中，就能實(shí)現(xiàn)人人、事事、時(shí)時(shí)、處處都開心。<br>先天自然功（法）作為一部獨(dú)特的養(yǎng)生學(xué)，凝聚智慧，別具一格，創(chuàng)立了一套嶄新的養(yǎng)生理念，表述如下：<br>01、指導(dǎo)思想：在“天人合一”的思想指導(dǎo)下，鍛練善意念提高人體特殊免疫力的做人方法和自我保健方法。這就把養(yǎng)生學(xué)的理念，一下子提高到“天人合一”的高度，把人的社會屬性和人的自然屬性淋漓盡致地表現(xiàn)出來。人和天本來是合一的，只是由于人的貪念和無明造成人與天不那么合一了，才造成人的身心不和諧，人與社會不和諧，人與自然不和諧。所以，現(xiàn)在人類應(yīng)該覺醒，為了自身的生存發(fā)展和人類社會的進(jìn)步，人的本性應(yīng)該自覺地回歸到“人之初，性本善”的狀態(tài)，回歸到三大和諧的美好境界上來。<br>02、時(shí)間界限：自然進(jìn)入先天氣功階段，社會進(jìn)入公有制階段，有先天功特定信息。姜宗坤老師在李天佑將軍家里，召集潘朝東老師等十幾名弟子，宣布從1984年農(nóng)歷十月初一開始，自然和社會進(jìn)入先天氣功階段，從而創(chuàng)立了先天自然功（法），即先天自然功（法）的前身。這個(gè)先天功的信息不是哪個(gè)人憑空想象出來的，而是在30 年內(nèi)3次得到自然的信息而確定的?？梢?，先天自然功（法）、先天自然功（法）的誕生不是偶然的，是自然賜予人類的無價(jià)之寶。<br>03、理想目標(biāo)：促進(jìn)社會進(jìn)步，大家同康同樂，萬物同康同樂。潘朝東老師問過姜老師自然為什么要生成人類？姜老師回答，為了發(fā)展。人是萬物之靈，自然生成人類使并賦予其使命的，就是促進(jìn)人類社會向更高級階段發(fā)展--向社會主義、共產(chǎn)主義發(fā)展，向社會同康同樂發(fā)展，向自然同康同樂發(fā)展。修養(yǎng)的人要有強(qiáng)烈的目標(biāo)意識，這是講個(gè)人養(yǎng)生的最高精神境界。<br>04、最高境界：全面自主調(diào)整，全面自由發(fā)展，全面自然和諧。自主愛心、自主善行、自主快樂、自主健康、自主生命、自主人生。姜宗坤老師講先天功有“氣法”，有“意志”，有“安排”。“氣法”不是人為的，完全是自然真氣的自主行為，我們向著這個(gè)目標(biāo)前進(jìn)，我們的任務(wù)就是溝通，溝通了就能實(shí)現(xiàn)“人到開心道為身”。個(gè)人修練到最高境界，就會實(shí)現(xiàn)三個(gè)“全面”和“六自得道”、“六自合道”。<br>05、行功準(zhǔn)則：堅(jiān)持黨的絕對領(lǐng)導(dǎo)，黨的利益、人民的利益、同康同樂、三大和諧高于一切。先天自然功（法）屬于先天功法，習(xí)練先天功法是一種社會行為，是推動(dòng)社會進(jìn)步的，符合社會發(fā)展規(guī)律的，符合黨和人民利益的，所以必須堅(jiān)持在黨的絕對領(lǐng)導(dǎo)之下，這是大原則，是不可動(dòng)搖的。<br>06、道德標(biāo)準(zhǔn)：五樂四善三和諧。以道德為根本，以自然為準(zhǔn)則。養(yǎng)生貴在養(yǎng)德。五樂四善三和諧，是人類本身固有的道德，從人類誕生之日起就有的。樂和善是自然生成人類時(shí)就賦予的先天本性和先天本能，三大和諧也是先天形成的。只是經(jīng)過長期私有制的貪欲的污染，削弱了人的本性和本能，產(chǎn)生了不和諧。所以，先天自然功（法）為人們養(yǎng)生提出明確的道德標(biāo)準(zhǔn)、修練內(nèi)容和衡量尺度。<br>07、氣的層次：高層次后天元?dú)猓ㄓ钪媪鳎?，最高層次先天元?dú)猓ㄓ钪嬖矗?。姜宗坤老師明確提出“真心換真氣”，養(yǎng)生就是養(yǎng)心，培育一顆真心，一顆博大愛心，一顆寬容心，一顆感恩心，一顆快樂的心，一顆善良的心。只有這樣的心才能實(shí)現(xiàn)人心與人心、人心與道心和諧溝通，才能得到最高層次先天元?dú)獾莫?jiǎng)勵(lì)和幫助，實(shí)現(xiàn)三大和諧的目標(biāo)。人心就是體內(nèi)先天氣，是人體的生命根，是高層次先天元?dú)獾慕M成部分。 08、實(shí)現(xiàn)功能：防病治病，凈心正性，增智開慧，促進(jìn)三和，延年益壽。先天自然功（法）是一種高效安全、簡便易行的自我保健的方法和做人的方法。不僅能防病治病，而且能做到“醫(yī)患合一”、“防治合一”。它是學(xué)做真人的方法，因此能做到修心養(yǎng)性，練性化命，凈心正性。它能跟自然真氣溝通和諧，因此能增智開慧，潛能無限。它實(shí)現(xiàn)了三大和諧，身心康健，自然會延年益壽。<br>09、功能效應(yīng)：三助合一，三場合一，三力合一，三教合一。三助：自助是基礎(chǔ)，互助是關(guān)鍵，天助是根本。三場：個(gè)體場，集體場，宇宙絕對統(tǒng)一場。三力：人心向善的內(nèi)驅(qū)力，社會人心向善的外驅(qū)力，自然向善的外驅(qū)力。三教：自我教育，社會教育，自然的教育，自然的教育是最根本的教育。<br>10、行為主體：人，人與人，人心與自然真氣，氣治、氣調(diào)、氣和。養(yǎng)生看似個(gè)人所為，但先天自然功（法）的養(yǎng)生，實(shí)際上是天地人合力，因?yàn)樗鼘?shí)現(xiàn)了三大和諧，一切歸為自然真氣調(diào)節(jié)，會實(shí)現(xiàn)氣治、氣調(diào)、氣和（三大和諧的本質(zhì)）。<br>11、行功作用：和諧、適應(yīng)、平衡、身心和諧，實(shí)現(xiàn)三和。養(yǎng)生的最高追求，身心健康的表現(xiàn)，就是和諧、適應(yīng)、平衡，一切都會自然、美好、和諧。<br>12、行功要求：生活狀態(tài)就是行功狀態(tài)，不收功。愛心快樂化，快樂生活化，生活有序化，有序科學(xué)化。行功就是立德，立德就是行功。先天自然功（法）講養(yǎng)生，就是行功，行功就是立德，行功就是生活，一天24小時(shí)都處在氣功功能狀態(tài)中。<br>13、行為方式：樂善開心、笑謝開心，至簡至易至樂的生活方式。先天自然功（法）的養(yǎng)生行為方式，就是至樂、至善、開心的生活方式，樂養(yǎng)生，善養(yǎng)生，開心更養(yǎng)生。無論靜功還是動(dòng)功，一切順其自然，樂觀自信，輕松愉快。笑對一切人和事，面對一切都念謝。<br>14、功能層次：開發(fā)人體和自然界中最豐富的醫(yī)療衛(wèi)生資源，保健保安保真的高新醫(yī)學(xué)。先天自然功（法）養(yǎng)生的最高境界，是“萬眾一心”、“天人一心”。人的無限潛能就在人與自然真氣的和諧溝通之中，人與自然和諧是人生存與健康的至高無上的表達(dá)。人體內(nèi)氣和自然真氣物質(zhì)無限，能量無限，信息無限，是取之不盡用之不竭的醫(yī)療衛(wèi)生資源。<br>15、情緒要求：正視六欲，善解七情，練性化命為終生主修課。人的本性包含著“六欲”（吐故納新、趨吉避兇、傳宗接代、社會交往、求知審美、創(chuàng)造性勞動(dòng)）是不爭的事實(shí)。人最需要的物質(zhì)不同別的，首先是人。如果沒有你以外的別人的存在，你會處在一種什么樣的境地？你的衣食住行會是一種什么樣的狀態(tài)？因此每一個(gè)人都要與別人友好相處，都要無條件地實(shí)行“五互”原則?！拔寤ァ鄙拔鍢贰?，“五互”生“三和”。五互（互相尊重，互相熱愛，互相關(guān)心，互相學(xué)習(xí)，互相幫助）的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)與統(tǒng)一。如何解七情，如何把“急、悔、怨、恨、惱、怒、煩”改變?yōu)椤胺€(wěn)、悟、恕、愛、喜、容、安”。開心保健的二十四年經(jīng)驗(yàn)證實(shí)了,只有開心狀態(tài)才能溝通和引進(jìn)自然真氣，才能從根本上解決情感情緒問題。而“開心”的入手之法就是“念謝”或“裝笑”加上“特定信息”?！澳钪x”和“裝笑”很容易，出生幾個(gè)月的幼兒都能做到，“特定信息”可從樂友的傳授中獲得，也可以從開心保健的音像和文字資料中獲得。一聽、一看、一信就有了！有了“特定信息”，便一笑通之，一謝通之，同時(shí)一笑了（療）之，一謝了（療）之。不通不了（療），一通就了（療）！<br>16、適應(yīng)人群：適應(yīng)每一個(gè)人。先天自然功（法）是賦予每個(gè)人的無價(jià)之寶，是做人和自我保健之法。人人適合，人人需要。不是專家學(xué)者的專利，而是每個(gè)人的基本生存權(quán)利。自我養(yǎng)生是別人無法替代的。<br>17、簡易程度：練功就是生活，生活就是練功，沒有動(dòng)作要求。先天自然功（法）的功理：真心換真氣，練性化命。功法：笑謝開心，樂善開心。功理、功法已經(jīng)成熟了，“是與人類共存亡的，是可以永久不變的?！?lt;br>18、安全程度：簡便、易行、高效。符合理想健康法五原則：整體性、顯著性、預(yù)防性、安全性、經(jīng)濟(jì)性。<br>19、入門之法：樂善開心，以善為樂，以樂求善，四善合一為真善。四善為善的動(dòng)機(jī)、情感、方法、效果。<br>20、入手之法：一謝開心。笑謝、四找、談心。笑謝通常態(tài)化。心懷大目標(biāo)，同康同樂；做好小動(dòng)作，唇分齒合，舌舔上顎。<br>以上簡述了先天自然功（法），作為一部獨(dú)特的養(yǎng)生學(xué)的基本特征。歸納一點(diǎn)，就是養(yǎng)生貴在養(yǎng)心。潘朝東老師曾指出，“人工養(yǎng)心，天工開心”。關(guān)于“養(yǎng)心”，自古以來有一種說法，“上士養(yǎng)心，中士養(yǎng)氣，下士養(yǎng)身”?？梢?，養(yǎng)生的最高境界是“養(yǎng)心”。先天自然功（法）提供一套完整的、系統(tǒng)的理論與實(shí)踐體系，是當(dāng)今人體生命科學(xué)的最高峰，是人類養(yǎng)生科學(xué)的最新成就，揭開了“人心”的謎底和“養(yǎng)心”的最高境界與方法。<br>人心是大自然派駐人體內(nèi)部的、掌管人體生命活動(dòng)的天使，人心是自然本源物質(zhì)的有機(jī)組成部分，具有自然本源物質(zhì)的物質(zhì)性和精神性。潘朝東老師在《愛樂謝 人天通》一文中十分明確地指出，人心是看不見、摸不著的體內(nèi)物質(zhì)，稱為“體內(nèi)先天氣”，它具有自動(dòng)調(diào)節(jié)功能和生命根的功能。人心，即體內(nèi)先天氣，是人的本質(zhì)。人心都是來自于自然真氣。自然真氣的本質(zhì)是無限愛心。正是無限愛心和愛造就了人與天地萬物，以及他們的相通與和諧。人心是無限愛心的一部分。自然真氣就是無限愛心。本來人心全是愛心，可與無限愛心即自然真氣一氣相通，融為一體。<br>這就清清楚楚地告訴我們“養(yǎng)心”的根本是什么，“人心”分為看得見的部分和看不見的部分：看得見的部分，就是人心與大腦相結(jié)合產(chǎn)生的意識、行為，即人們所說的“道德”；看不見的部分，即體內(nèi)先天氣，人的本質(zhì)。所以，養(yǎng)心之一就是修養(yǎng)品德、性格、才干， 就是修養(yǎng)道德，“以德求道道培德”，“人順道行，道隨人心”，即“天人合一合于道”。就是養(yǎng)性，練性化命，就是清除人的秉性、習(xí)性上的污染；“養(yǎng)心”之二就是練氣物質(zhì)交換的功能，就是體內(nèi)真氣與自然真氣交換的功能，借此補(bǔ)充和提高體內(nèi)真氣的數(shù)量和質(zhì)量，進(jìn)而達(dá)到健康長壽的目的。就是促和，實(shí)現(xiàn)三大和諧，即人體內(nèi)身與心和諧，人與社會和諧，人與自然和諧，就是氣和，“天人合一合于氣”。<br>姜宗坤老師提出“真心換真氣”，就是修練我們這顆變了質(zhì)的心（雜心），回歸人的先天本性（人之初，性本善），回歸我們最本源最樸素的東西----愛心。只有愛心才能溝通真氣！人的愛心有多大，真氣提供的能量就有多大。自然真氣是根據(jù)人的道德水平提供物質(zhì)、能量和信息?，F(xiàn)在人類社會發(fā)展到自我完善的新階段，自然真氣的顯現(xiàn)越來越充分了，自然母親十分關(guān)注人類的發(fā)展。先天自然功（法）的本質(zhì)，就是在天人合一的思想指導(dǎo)下，通過鍛練善意念，借以提高和恢復(fù)人類的先天本性和先天本能，使人類進(jìn)入文明、幸福、快樂的新時(shí)代。<br>先天自然功（法）提出養(yǎng)心的四個(gè)階段：笑謝開心--入手之法階段，樂善開心--入門之法階段，獻(xiàn)樂開心--深造之法階段，自然開心--自然之法階段。最終歸結(jié)為“一謝開心”，通達(dá)四個(gè)階段。通過一謝開心，第一、達(dá)到心平，即凈心正性，心平氣和；第二、達(dá)到心樂，樂是人的先天本能，樂是行善積德的心理體驗(yàn)，人生在世皆求樂，從生樂、中樂、真樂、常樂到同樂，樂的層次一層比一層高，最后與社會同樂，與自然同樂；第三、達(dá)到心開，即隨遇開心，開心就能打開心鎖，實(shí)現(xiàn)人心與人心、人心與道心的和諧與溝通，達(dá)到“萬眾一心和天人一心”的最高境界。因此說，人要養(yǎng)心，即人的自我完善單靠人的自我修養(yǎng)和社會教育是達(dá)不到的，還必須依靠自然真氣的幫助，依靠自然真氣的再教育，真氣的再教育是最根本的教育；第四、達(dá)到心通，心通是養(yǎng)心的最高境界，即天人一心，人體內(nèi)控制中心完全納入自然控制中心，使其成為自然控制中心的有機(jī)組成部分，完全由自然調(diào)節(jié)，那人的行為就完全順其自然而符合自然，人的身心健康就有了強(qiáng)大的物質(zhì)保障，人的無限潛能就會充分地發(fā)揮出來，人類將真正進(jìn)入高級文明的時(shí)代。<br>總書記在十九大報(bào)告中指出：“要解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)總開關(guān)問題”。他還再三強(qiáng)調(diào)，“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！薄袄硐胄拍罹褪枪伯a(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’?！边@一鏗鏘有力、深刻透徹的重要論述，充分揭示了中國共產(chǎn)黨人的政治本色和政治優(yōu)勢，又一次向世人宣示了中國共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定意志和堅(jiān)守情懷。有了它，“養(yǎng)心”就能堅(jiān)持正確的政治方向和堅(jiān)定的政治本色；有了它，“養(yǎng)心”就不會迷失方向，堅(jiān)定不移，堅(jiān)信不疑。堅(jiān)守理想信念；有了它，“養(yǎng)心”就有了強(qiáng)大的正能量，會不斷地向促進(jìn)人心向善的方向邁進(jìn)。<br>先天自然功（法）指出養(yǎng)心的具體目標(biāo)，就是樹立“人生五觀”：“天人合一”的發(fā)展觀，就是“唯道是從”，即“唯和是從”，“和為真道，樂能通達(dá)”；“實(shí)事求是”的世界觀，就是“唯實(shí)是從”；“同康同樂”的人生觀，就是“唯公是從”；“獻(xiàn)樂得樂”的價(jià)值觀，就是“唯樂是從”；“練性化命”的養(yǎng)生觀，就是“唯真是從”。這五唯是從就是道德修養(yǎng)的核心，就是養(yǎng)心的具體目標(biāo)。<br>“唯道是從，得道多助”?！拔ǖ啦粡?，失道寡助”。<br>可見，先天自然功（法）的理念與方法，是養(yǎng)生史上一次大革命。<br> 醫(yī)學(xué)史上一次大革命<br>潘朝東教授在《紀(jì)念姜宗坤老師誕辰100周年暨她創(chuàng)立先天功法29周年》的紀(jì)念大會上的發(fā)言中指出，姜宗坤老師是發(fā)現(xiàn)原始先天自然功并創(chuàng)立先天自然功(法)的祖師，是發(fā)現(xiàn)“真心換真氣”偉大真理的氣功大家，是推動(dòng)氣文化改革開放的女英雄。樂聊先行先試證實(shí)了姜宗坤老師創(chuàng)立的先天功法，具有“凈心正性、防病治病、增智開慧、促進(jìn)三和、延年益壽”的五大功能，現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展為至簡至宜至樂的生活方式，保健保安保真的高新醫(yī)學(xué)。<br>這部高新醫(yī)學(xué)現(xiàn)在可以稱之為醫(yī)學(xué)史上一次大革命，體現(xiàn)在一下幾個(gè)方面：<br>一、醫(yī)學(xué)模式革命性升華<br> 現(xiàn)在社會上公認(rèn)的醫(yī)療模式是“生物、心理、社會”醫(yī)療模式。先天自然功（法）的醫(yī)療模式是“自然、人心、社會”醫(yī)療模式。而且自然、人心、社會都講的是氣物質(zhì)，是三氣合一的最高級的醫(yī)療模式。因?yàn)闆Q定人健康最重要因素是人心，即人體內(nèi)先天元?dú)?，人的生命根，人體自動(dòng)控制中心。先天自然功（法）的本質(zhì)功能，就是氣物質(zhì)的溝通、交換、和諧功能?！叭f物一體，一氣相通”。一通百通，一通了之，一通療之。<br>二、醫(yī)療資源最豐富<br>在人們的印象中，醫(yī)療資源指的是現(xiàn)在的醫(yī)療設(shè)備，現(xiàn)在的醫(yī)療設(shè)備是越來越高端，越來越精密，對人的健康有很大貢獻(xiàn)。但其作用還是有限的。先天自然功（法）本質(zhì)是氣法。只有先天自然功（法）才能溝通先天元?dú)?，先天元?dú)馐亲畲蟮奈镔|(zhì)實(shí)體，具有無限的能量和信息，是維持人體生命的本源物質(zhì)。宇宙源，即先天元?dú)馍捎钪媪鳎捎钪媪魃扇祟惣疤斓厝f物。姜宗坤老師說，父母給我身，自然給我命。所以說，人類及其萬物是靠自然所生，靠自然所養(yǎng)，具有天生的自然本性（樂、善、和）。人類的人心自我凈化、自我完善，一刻也離不開自然真氣（道心）的幫助，離不開社會真氣（人心）的幫助。潘朝東老師指出，人體內(nèi)氣與自然真氣和諧相通是人生存與健康的至高無上的表達(dá)。又指出人的無限潛能就在人與自然的和諧溝通之中。另外，人心的污染單靠自身修養(yǎng)，社會教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，也要靠自然真氣的力量。所以，我們都要接受真氣的再教育，真氣的教育是最根本的教育。<br>人心與道心的和諧溝通，這樣就實(shí)現(xiàn)了人體內(nèi)生命根和自然生命根的和諧溝通，使體內(nèi)生命根、生命能得到源源不斷的補(bǔ)充，大大提升人體內(nèi)生命根、生命能的質(zhì)量和數(shù)量，人的健康健美長壽的問題就得到了根本的保障。人人都可以活到自然的壽命，做到“無疾而終”，快樂地回歸自然。人心與道心相溝通，得到自然真氣的幫助，人的無限潛能就會充分地開發(fā)出來。就是人體內(nèi)先天氣，和由它構(gòu)成的人體內(nèi)的免疫系統(tǒng)。先天自然功（法），既能提高人體內(nèi)一般免疫系統(tǒng)功能，還能開發(fā)、利用和提高人的特殊免疫系統(tǒng)功能，即由內(nèi)、外氣構(gòu)成的特殊免疫功能。通過樂聊的練習(xí)，可以激活人體內(nèi)氣和接收自然真氣以提高內(nèi)氣的數(shù)量和質(zhì)量，從而大大提高人體的免疫功能。人體內(nèi)一般免疫系統(tǒng)，尤其是內(nèi)氣構(gòu)成的特殊免疫系統(tǒng)是最大、最好的醫(yī)療資源。只要真開心，隨遇開心，就會快樂祛病，練樂祛病，念謝祛病。它是充分利用和挖掘人體潛能，而樂和謝是人的本能，人生來就有的本能。<br>可見，宇宙源，宇宙自動(dòng)控制中心，先天元?dú)馐巧商斓厝f物的本源物質(zhì)，其物質(zhì)能量信息是無限的，無能而無不能，這個(gè)醫(yī)療資源是取之不盡用之不竭的。這跟現(xiàn)代的醫(yī)療設(shè)備再高端、再精密也是無法比擬的。<br>三、醫(yī)療理念革命性更新<br>先天自然功（法）的本質(zhì)是“氣療”，是真氣療法。潘朝東老師在講述“先天功法的先天功意念”時(shí)指出，“先天功法的先天功意念”，“是自然所為，是由氣所為”。姜宗坤老師的那一段叫“氣法”?！皻夥ā本褪恰罢鏆獾姆ā?，真氣所為。為什么把真氣所為也說成”意念”呢？我們知道，自然真氣是物質(zhì)和精神的綜合體，它既是物質(zhì)的，又是精神的。因此說，高層次“自然真氣之法”有“意志”，有“意識”，有“安排”，有“功能”。所以“先天功法的先天功意念”，是“自然顯現(xiàn)”，是“真氣的功能”，是“先天元?dú)狻惫δ茉谌松砩系摹白匀坏?，自發(fā)地，本能地”顯現(xiàn)。<br>自然真氣對人類來說，扮有四大角色：自然是人類偉大的母親，偉大的導(dǎo)師，偉大的教師，偉大的醫(yī)師。真氣療法是最偉大的醫(yī)師給人類治病，在醫(yī)療過程中最講辯證施治，標(biāo)本兼治，重在治本，就是真氣治病重在治心。有一句名言：“萬病皆源于心”，“百病皆生于氣”。人之所以有病其根本原因，就是人心受到了私有制貪欲的污染，人與自然之間氣物質(zhì)交換的先天通道堵塞，因而嚴(yán)重地影響了人類的健康水平。人心的污染和變異是導(dǎo)致人不健康不長壽的源頭禍水。這種污染源從自身方面來找，一是源自于心（即雜心），二是源自于性（即七情）。所以，姜宗坤老師發(fā)明的先天自然功（法）提出“真心換真氣”，這一天與人相互作用的根本原理。先天自然功（法）堅(jiān)持“真心換真氣，真氣造真藥，真藥治百病，百病能去根”的原理，修煉直指人心，就是“凈心正性，道顯功成”、“練性化命，百病去根。這就是真氣治療理念的高明之處，獨(dú)到之處。<br>四、醫(yī)學(xué)目標(biāo)革命性飆升最高<br>醫(yī)學(xué)的目標(biāo)，就是人生的目的，就是要達(dá)到完滿健康和實(shí)現(xiàn)三大和諧。健康是人的基本權(quán)利，是人生的最根本需要。因此，這個(gè)權(quán)利必須牢牢地掌握在每個(gè)人的手里，是任何人都無法替代的。而先天自然功（法）恰恰就是這樣一種自主健康、自主人生的最簡便易行的方法?，F(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展為至簡至宜至樂的生活方式，保健保安保真的高新醫(yī)學(xué)，具有“凈心正性、防病治病、增智開慧、促進(jìn)三和、延年益壽”的五大功能。自然之所以賜予人類這個(gè)無價(jià)之寶的意愿，不只是醫(yī)療人的身心疾病，還要治療一切社會頑疾，一切不和諧的因素，促進(jìn)人類進(jìn)化和推動(dòng)人類社會向前發(fā)展。潘朝東老師曾經(jīng)問過姜宗坤老師，自然為什么要產(chǎn)生人類。姜宗坤老師毫不猶豫地答道，是為了發(fā)展。很顯然自然產(chǎn)生人類是賦予其歷史使命的。潘朝東老師十分明確地指出，由于人是萬物之靈和萬物之能，人可以在萬有相通、萬物和諧中大顯身手。人類應(yīng)當(dāng)清醒地知道自己在宇宙萬物中的地位、作用和意義，自覺、有效地完善自己，為三大和諧而開心奮斗。<br>從人生的作用和使命來看，人生的目的，不只是為了求得身體健康，更要求得人生價(jià)值的最大化。人生要活得有意義，享受人生更多“出彩”的機(jī)會，特別是在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢中做出自己的貢獻(xiàn)，在人類進(jìn)化和文化進(jìn)化中，在實(shí)現(xiàn)三大和諧中做出自己的貢獻(xiàn)。正像總書記指出的，理想信念是一個(gè)政黨的精神旗幟，決定政黨的生命長度和厚度?！按龠M(jìn)社會進(jìn)步，大家同康同樂”是先天自然功（法）修煉者的理想追求，是每一個(gè)樂聊人道德修養(yǎng)的最高境界。它不僅是樂聊人的精神旗幟，更是樂聊人修心養(yǎng)性的實(shí)實(shí)在在的具體內(nèi)容，并溶在人們的日常生活中，變成一種快樂的生活方式。逐步做到：“一心一意都是愛，一舉一動(dòng)都是德（得），一點(diǎn)一滴都是和，一分一秒都是樂，笑對一切人和事，面對一切都念謝。”<br>理想信念的力量，是無形而巨大的。決定社會發(fā)展的第一要素是人，人是一個(gè)社會的基本細(xì)胞，人的自身建設(shè)，特別是道德建設(shè)、道德圓滿對整個(gè)社會的發(fā)展至關(guān)重要。在人類社會進(jìn)入公有制階段以后，人類社會將由法治社會階段向德治社會進(jìn)化，最后過渡到“氣治”的社會狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)“萬眾一心，天人一心”的和諧狀態(tài)，即實(shí)現(xiàn)人類最理想、最美好的社會。<br>五、道德健康，標(biāo)準(zhǔn)最高<br>先天自然功（法）把道德修養(yǎng)和身心健康巧妙地統(tǒng)一起來。以德求道道陪德，提出“人工養(yǎng)心，天工開心”。養(yǎng)心是修煉中的重中之重，治病健身只是捎帶。所以，修心、凈心、養(yǎng)心是首要任務(wù)。養(yǎng)心就是養(yǎng)德，天道酬德，厚德載氣。先天自然功（法）的道德標(biāo)準(zhǔn)是“五樂、四善、三和諧”, 它既繼承了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)氣文化的精髓，又與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)新發(fā)展起來的，是對現(xiàn)代人類道德內(nèi)容的高度概括、最簡明的詮釋。<br>五樂原則：生樂、中樂、真樂、常樂、同樂。這五樂原則，其中都有樂字，但其中樂的層次不同，一層比一層高，最高境界要達(dá)到人類同樂，萬物同樂，天地同樂。五樂原則蘊(yùn)含著一種正確的人生觀和價(jià)值觀，同黨的核心價(jià)值觀同出一轍。<br>善是人的本性（人之初，性本善）。善包含四個(gè)要素：善的動(dòng)機(jī)，善的情感情緒，善的方式方法和善的效果。四善合一為真善，否則為不完善或?yàn)閻?。樂是行善積得的心理體驗(yàn)。以善為樂，以樂求善，就是以樂求樂。<br>三大和諧，人體內(nèi)身與心和諧，標(biāo)志著人的完滿健康（德、智、體全面發(fā)展）；社會和諧標(biāo)志著人類社會進(jìn)入到高度精神文明和物質(zhì)極大豐富，無限美好的理想社會；與自然和諧，標(biāo)志著人類已經(jīng)進(jìn)入“天人合一”的最高境界，實(shí)現(xiàn)人類最美好的社會--共產(chǎn)主義，人的無限潛能將會發(fā)揮得淋漓盡致，人類的一切夢想都會實(shí)現(xiàn)。<br>總書記指出，“國無德不興，人無德不立”。德治是法治的基礎(chǔ)。先天自然功（法）提出的“五樂四善三和諧”的道德標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)踐，就是我國德治建設(shè)的偉大的社會實(shí)踐，必然對我國法治建設(shè)現(xiàn)代化產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。 六、醫(yī)療投入最經(jīng)濟(jì)<br>隨著我們?nèi)襻t(yī)保體系的建立，醫(yī)保覆蓋的人群越來越大，總的加起來已經(jīng)超過13億人了，醫(yī)?；鸬囊?guī)模也不斷增長。全國財(cái)政醫(yī)療衛(wèi)生支出，2017年預(yù)算安排1、4萬億元，這是醫(yī)改啟動(dòng)前2008年的4.4倍，比2016年同口徑支出增長5.1%。一個(gè)是人數(shù)規(guī)模擴(kuò)大了，一個(gè)是基金規(guī)模擴(kuò)大了，這里面風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)也在增多。像監(jiān)守自盜的問題，套取醫(yī)?；鸬膯栴}，騙取醫(yī)保的問題等。<br>先天自然功（法）雖然屬于高新醫(yī)學(xué)，但醫(yī)療投入是最經(jīng)濟(jì)的，可以不花錢或少花錢。因?yàn)椋忍熳匀还Γǚǎ儆谡鏆獐煼?，它就是充分利用自然界中蘊(yùn)藏著的取之不盡用之不竭的物質(zhì)和能量，充分開發(fā)人體內(nèi)制藥廠的潛能，充分利用人體內(nèi)醫(yī)療資源的高效能，充分發(fā)揮人體潛能，這是最大的、最優(yōu)質(zhì)的、最豐富的醫(yī)療資源。先天元?dú)鉄o所不在，無所不有，無所不能，充滿整個(gè)宇宙空間，和陽光和空氣一樣，是完全免費(fèi)的，而樂和謝人生來就會的，是人的本能。樂和謝是不花錢的，但是，樂謝的功能作用是你化多少錢都辦不到的。這一點(diǎn)最符合現(xiàn)代流行的低碳、綠色的生活理念。它不但不需要大量資金投入，還節(jié)省了大量的自然資源。這是改革開放中的最大紅利，是人民群眾在自然的幫助下、在改革開放的大好形勢的激勵(lì)下，創(chuàng)造出的人間奇跡。先天自然功（法），靠自練自治，自修自得，自己是患者，也是醫(yī)生?！爸还軜?，不管病，病自消”。無憂無慮，自己放心，兒女省心。自己不受罪，家人不受累。無須到處跑，尋醫(yī)問藥，坐在家里舒舒服服地自療其疾，自養(yǎng)其身。這和那高昂的醫(yī)療費(fèi)用相比，真是天壤之別。先天自然功（法）將為國家乃至世界各國人民解決健康中的一大難題。<br>七、醫(yī)療過程最安全<br>先天自然功（法），簡便易行，安全可靠。先天自然功（法）以自練自治為主，主張“雙管齊下”，即“心療”與“醫(yī)療”相結(jié)合，但須以“心療”為主，即以“開心”為主，以“開心”為重。只要真開心，隨遇開心，就會快樂祛病，練樂祛病，念謝祛病。其一，方法簡單，人人會操作，不會出偏差；其二，無毒副作用，無后遺癥，無醫(yī)源性疾病和藥源性疾病，不會產(chǎn)生誤診，過度治療等弊端。最近，潘朝東老師指出，人在天地間，真氣最為重，一謝就開心，真氣就高興。謝謝沒有解決不了的問題，是萬靈之妙法。<br>八、醫(yī)療效果最顯著<br>先天自然功（法）講：“千病一方，真氣。百病一法，先天健康法”。不管是大病、小病、急性病、慢性病、疑難病、生理疾病、心理疾病。一律本著“只管樂，不管病，病自消”的九字方針，堅(jiān)持樂聊的“一謝開心”之法。萬法歸一歸開心。開心就能實(shí)現(xiàn)人心與人心、人心與道心溝通，實(shí)現(xiàn)“真心換真氣，真氣造真藥，真藥治百病，百病能去根”。 <br>先天自然功（法）堅(jiān)持練性是目的，治心是根本，治病是捎帶。一笑療之，一樂療之，一謝療之，真笑、真樂、真謝真見效，而且有時(shí)會獲得意想不到的效果。在治愈過程中，大部分疾病都是快樂的治病，不知不覺中治好病。如果真氣的力量不夠強(qiáng)大，相反病氣的力量較強(qiáng)，就會出現(xiàn)病痛的感覺，像得病一樣。這時(shí)，應(yīng)堅(jiān)信笑謝之法，溝通真氣，得到真氣的幫助，提高和增強(qiáng)體內(nèi)真氣的數(shù)量和質(zhì)量，體內(nèi)真氣的力量強(qiáng)大了，病痛的感覺也就消失了。<br>先天自然功（法）不但能治療各種疾病，而且治療速度快，它是氣到病除。人的任務(wù)就是“養(yǎng)心”、開心，打開心鎖，溝通真氣，就是調(diào)對頻道。人體就是一個(gè)高精尖的制藥廠， 你樂，你謝，就制好藥。自然真氣的力量無限強(qiáng)大，無處不在，無時(shí)不在。邪氣的力量無限的小。只要懂得笑謝開心的道理，以積極的心態(tài)面對人生的一切，就會時(shí)時(shí)刻刻得到自然真氣的幫助，人的無限潛能就會發(fā)揮出來，正氣充盈，邪氣不侵，氣血暢通，百骸不殆。人的健康就有了強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)。自主健康，自主生命的大權(quán)就會牢牢地掌握在自己手中。<br>九、醫(yī)學(xué)走下神壇，實(shí)現(xiàn)全民皆醫(yī)<br>一般說來醫(yī)學(xué)是很神圣的行業(yè)，具有高精專業(yè)，獨(dú)特的學(xué)問的人，才能從事醫(yī)療行業(yè)。醫(yī)療設(shè)備高、精、尖。而先天自然功（法），雖然屬于高新醫(yī)學(xué)，但它不僅是專家、學(xué)者的專利，而是最最廣大的人民群眾的基本權(quán)利。因?yàn)樯菍儆诿總€(gè)人的，健康是屬于每個(gè)人的。從生命角度講，決定生命質(zhì)量與壽命的是氣物質(zhì)，要與自然真氣溝通與和諧的使命，別人是不能替代的；從健康角度講，要啟動(dòng)人體內(nèi)的制藥廠，開發(fā)利用人體衛(wèi)生資源，也取決于自己。最好的醫(yī)生是自己，每個(gè)人都應(yīng)有健康的自主權(quán)，掌握一種快樂的嶄新的生活方式，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)是先天自然功（法）的實(shí)踐者、受益者。正像潘朝東教授在《弘揚(yáng)馮理達(dá)精神 振興中國特色健康健美長壽事業(yè)》一文中講的：健康健美長壽學(xué)是偉大的破冰巨輪，中國免疫學(xué)是偉大巨輪的底盤總成，中國特色免疫療法是偉大巨輪的堅(jiān)固船體，中國特色免疫樂聊是堅(jiān)固船體的前鋒，馮理達(dá)精神是偉大巨輪的發(fā)動(dòng)機(jī)，科學(xué)發(fā)展觀是偉大巨輪的航標(biāo)燈。馮理達(dá)將軍是偉大巨輪的第一任船長和舵手，羅悠真主任是偉大巨輪的第二任船長和舵手。為中國特色健康健美長壽事業(yè)奮斗的人都是偉大巨輪的船員。大家知道，發(fā)展健康健美長壽事業(yè)還存在著好多艱難險(xiǎn)阻，存在著好大、好厚的冰層，要想把它疏通是非常艱難的，所以我說它是偉大的破冰巨輪。巨輪有多大?你說有多大就有多大，可乘億萬人，可乘13億人，可乘60億人，非常非常大啊!<br>十、醫(yī)療方法最簡單<br>正是由于先天自然功（法）參與者的廣泛性，決定其方法必須是簡便易行、通俗易懂。這種方法必須是不分男女老幼，不分文化高低，不分年記大小，都能運(yùn)用自如。這個(gè)方法經(jīng)數(shù)以萬計(jì)的人身體力行，歷經(jīng)30多年的研究、實(shí)踐、總結(jié)出“一謝開心”之法。對于這個(gè)“謝”字，潘朝東老師說，“千個(gè)善意念、萬個(gè)善意念，最后都可以歸結(jié)為一個(gè)念、一個(gè)字，這就是謝謝的謝字。謝謝就把一切善意念都包括了”。<br>像“真心換真氣”、“真謝換真氣”，僅僅五個(gè)字且充分地表述出人與天（氣物質(zhì)）相互作用的根本規(guī)律；“五樂四善三和諧”僅僅七個(gè)字完全表達(dá)人類社會的道德內(nèi)涵；“樂善開心”的入門之法，“笑謝開心”的入手之法，上升為“一謝開心”之法；“人工養(yǎng)心，天工開心”充分表述了人與天的親密和諧的關(guān)系；“氣法”、“氣治”、“氣和”即內(nèi)容深邃，又至簡至易，等等。猶如金口玉言。<br>一個(gè)“謝”字，表達(dá)了人世間最美好的情感，最動(dòng)聽的聲音，最靚麗的形象，最強(qiáng)大的能量。潘朝東老師講，而當(dāng)“謝謝”變成人的心里烙印和心聲的時(shí)候，人體便時(shí)時(shí)、處處、事事進(jìn)入高級生命功能態(tài)。人的行為就一定是越來越完善。換一句話講，念念謝謝必然伴隨著一系列（連續(xù)不斷的）善的行為和效果，必然產(chǎn)生“三大和諧”的身心同樂、與人同樂、與自然同樂的最美好的狀態(tài)。念謝就能調(diào)整“三大關(guān)系”達(dá)到“三大和諧”（本質(zhì)是氣和）。<br>從以上十點(diǎn)論據(jù)，可以充分說明先天自然功（法）是醫(yī)療史上一次大革命。 20251011編輯。