<p class="ql-block"><b>歡歌笑語(yǔ)滿中華，度歲金秋映彩霞。</b></p><p class="ql-block"><b>國(guó)盛民強(qiáng)迎佳節(jié)，慶云籠罩樂(lè)萬(wàn)家。</b></p><p class="ql-block"><b>正如此詩(shī)表達(dá)的那樣，非常愉快地度過(guò)了國(guó)慶和中秋雙節(jié)。</b></p><p class="ql-block"><b>在這期間，除了去陽(yáng)澄湖吃大閘蟹，以及游重元寺之外，全都在家。利用此段時(shí)間，握筆練字則是最好的休息。</b></p><p class="ql-block"><b>現(xiàn)將國(guó)慶假期中練毛筆字的情況記錄在案。</b></p> <p class="ql-block"><b>茍利國(guó)家生死以</b></p><p class="ql-block"><b>豈因禍福避趨之</b></p><p class="ql-block">此副名聯(lián)出自清代民族英雄 林則徐 的組詩(shī)作品 《赴戍登程口占示家人（其二）》 。</p><p class="ql-block">此詩(shī)寫于1842年8月。當(dāng)時(shí)，林則徐因在廣東禁煙抗英有功，卻反遭誣陷，被道光皇帝革職，發(fā)配至新疆伊犁效力贖罪。這首詩(shī)正是他在西安與家人告別時(shí)所作。</p><p class="ql-block">詩(shī)句表達(dá)了將國(guó)家利益置于個(gè)人禍福生死之上的崇高愛(ài)國(guó)情操和無(wú)私無(wú)畏的奉獻(xiàn)精神。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">用行草書(shū)之。</span></p> <p class="ql-block"><b>歡度國(guó)慶</b></p><p class="ql-block"><b>歡歌笑語(yǔ)滿中華，度歲金秋映彩霞。</b></p><p class="ql-block"><b>國(guó)盛民強(qiáng)迎佳節(jié)，慶云籠罩樂(lè)萬(wàn)家。</b></p><p class="ql-block"><b>這是首應(yīng)時(shí)詩(shī)，表達(dá)國(guó)慶節(jié)快樂(lè)的心情。</b></p><p class="ql-block">?用行草書(shū)之。</p> <p class="ql-block"><b>詠國(guó)慶</b></p><p class="ql-block"><b>祖先有訓(xùn)耳邊起，國(guó)歌嘹亮英雄曲。</b></p><p class="ql-block"><b>萬(wàn)里山河美如畫(huà)，歲月如流看今昔。</b></p><p class="ql-block"><b>人間無(wú)處不歌舞，民族有幸有意氣。</b></p><p class="ql-block"><b>萬(wàn)般風(fēng)情奈不住，歲稔時(shí)和多奇跡。</b></p><p class="ql-block"><b> 章政.</b></p><p class="ql-block"><b> 2025.10.1于泰安</b></p><p class="ql-block">章政教授是北京大學(xué)信用中心主任，他原來(lái)還是北大經(jīng)管院黨委書(shū)記、他把在泰安寫的詩(shī)《詠國(guó)慶》發(fā)給我，我感到此詩(shī)寫得非常好，情不自禁地用行草把詩(shī)抄寫下來(lái)了。</p><p class="ql-block">用行草書(shū)之。</p> <p class="ql-block"><b>《杏壇秋日重聚有懷》</b></p><p class="ql-block"><b>桃李各成蹊，金風(fēng)聚舊題。</b></p><p class="ql-block"><b>千枝承玉露，更向碧霄齊。</b></p><p class="ql-block"><b> 一一明華自撰詩(shī)</b></p><p class="ql-block">國(guó)慶節(jié)前，與師專同學(xué)重聚，國(guó)慶假期寫下此詩(shī)，以表達(dá)對(duì)學(xué)生在各條戰(zhàn)線取得成就的欣慰。此詩(shī)以秋日重聚為背景，將春風(fēng)般的溫情轉(zhuǎn)化為金風(fēng)玉露的醇厚，既保留對(duì)學(xué)子成長(zhǎng)的驕傲，又添一份歲月沉淀后的莊重期許。</p><p class="ql-block">用行草書(shū)之。</p> <p class="ql-block"><b>地入河流曲</b></p><p class="ql-block"><b>天隨日去低</b></p><p class="ql-block">此聯(lián)取自北宋著名政治家、文學(xué)家王安石的《將次洺州憩漳上》詩(shī)中頸聯(lián)。</p><p class="ql-block">地入河流曲：大地延伸，隨著蜿蜒曲折的河流一同隱沒(méi)。天隨日去低：天空伴隨著西沉的太陽(yáng)，感覺(jué)也一同低沉了下去。</p><p class="ql-block">這種描寫不僅展現(xiàn)了空間的廣袤，也微妙地傳達(dá)出旅途的漫長(zhǎng)感和詩(shī)人對(duì)自然景象的細(xì)致觀察。整個(gè)意境寧?kù)o而略帶蒼茫，是宋代詩(shī)歌“以理趣入詩(shī)”的體現(xiàn)，于平常景物中捕捉到不尋常的時(shí)空感。</p><p class="ql-block">用行草書(shū)之。</p> <p class="ql-block"><b>乳燕裁云爭(zhēng)暖樹(shù)</b></p><p class="ql-block"><b>游魚(yú)唼月動(dòng)春粼</b></p><p class="ql-block">此聯(lián)精巧地化用了唐代詩(shī)人白居易《錢塘湖春行》中的名句。這幅對(duì)聯(lián)描繪了一幅生機(jī)盎然的春日?qǐng)D景。</p><p class="ql-block">此聯(lián)巧妙地將古典詩(shī)詞中常見(jiàn)的春燕、暖樹(shù)、游魚(yú)、月影等意象融合重構(gòu)，創(chuàng)造出全新的意境，體現(xiàn)了作者深厚的文學(xué)修養(yǎng)和對(duì)春天的敏銳觀察。</p><p class="ql-block">用行草書(shū)之。</p> <p class="ql-block"><b>瘦馬西風(fēng)行古道</b></p><p class="ql-block"><b>昏鴉老樹(shù)嘆斜陽(yáng)</b></p><p class="ql-block">此聯(lián)意境和核心意象都源于元代散曲家馬致遠(yuǎn)那首膾炙人口的《天凈沙·秋思》。它并非該作品的原句，而是一副后人創(chuàng)作的集句聯(lián)，即從原曲中提煉關(guān)鍵元素重新組合而成。</p><p class="ql-block">此聯(lián)意象密集，意境深遠(yuǎn)：與原曲一樣，這副對(duì)聯(lián)在短短十四字中密集排列了“瘦馬”、“西風(fēng)”、“古道”、“昏鴉”、“老樹(shù)”、“斜陽(yáng)”六個(gè)意象，語(yǔ)言高度凝練，共同營(yíng)造出蒼涼寂寥的意境，被稱為“秋思之祖”風(fēng)格的延續(xù)。</p><p class="ql-block">此聯(lián)是對(duì)古典名篇成功的二次創(chuàng)作，它抓住了《天凈沙·秋思》的靈魂，并以對(duì)聯(lián)這種獨(dú)特的文學(xué)形式給予了新的生命。</p><p class="ql-block">用行草書(shū)之。</p> <p class="ql-block"><b>誰(shuí)與圖者元真子</b></p><p class="ql-block"><b>歌以侑之菩薩蠻</b></p><p class="ql-block">巧妙地化用了與唐代詞人張志和相關(guān)的典故。</p><p class="ql-block">上句理解為：是誰(shuí)為隱士玄真子（張志和）繪制了這幅（描繪其閑適生活的）圖畫(huà)呢？下句指的是，有人用《菩薩蠻》這個(gè)詞調(diào)來(lái)填詞歌唱，為聚會(huì)或酒宴助興。</p><p class="ql-block">對(duì)聯(lián)的核心含義是：描繪了古代文人雅士之間以詞會(huì)友、詩(shī)畫(huà)唱和的雅集場(chǎng)景。</p><p class="ql-block">用啟功體書(shū)之。</p> <p class="ql-block"><b>窗臨水曲琴書(shū)潤(rùn)</b></p><p class="ql-block"><b>人讀花間字句香</b></p><p class="ql-block">此聯(lián)出自明末清初著名的文學(xué)家、戲劇家李漁之手。是他的組詩(shī) 《伊山別業(yè)成寄同社五首》 中的第三首頸聯(lián)。</p><p class="ql-block">對(duì)聯(lián)精準(zhǔn)地捕捉了文人雅士將自然之趣與精神生活融為一體的理想境界。用行草書(shū)之。</p> <p class="ql-block"><b>竹邊有興調(diào)琴軫</b></p><p class="ql-block"><b>溪上忘機(jī)棄釣竿</b></p><p class="ql-block">此副意境清雅、對(duì)仗工整的七言對(duì)聯(lián)，它生動(dòng)描繪了古代文人雅士理想中的隱逸生活。</p><p class="ql-block">此聯(lián)構(gòu)成了一幅完整的畫(huà)面。上聯(lián)是“有為”的雅興——彈琴自?shī)?；下?lián)是“無(wú)為”的超脫——忘機(jī)棄竿。一“有”一“無(wú)”，體現(xiàn)了文人精神生活的兩個(gè)層面：既有所熱愛(ài)，又能超然物外。</p><p class="ql-block">用啟功體書(shū)之。</p> <p class="ql-block"><b>圖文無(wú)語(yǔ)能開(kāi)智</b></p><p class="ql-block"><b>家國(guó)有情先潤(rùn)心</b></p><p class="ql-block">這副對(duì)聯(lián)出自當(dāng)代楹聯(lián)家黃一坤先生之手，是其為“課本”主題創(chuàng)作的系列對(duì)聯(lián)中的一副，發(fā)表在2022年的“安好文化·聯(lián)家精品群”相關(guān)活動(dòng)中。</p><p class="ql-block">對(duì)聯(lián)雖然運(yùn)用了古典語(yǔ)言形式，但表達(dá)的是對(duì)教育、特別是對(duì)課本作用的現(xiàn)代思考。它的核心思想是：課本在傳授知識(shí)的同時(shí)，更肩負(fù)著培養(yǎng)家國(guó)情懷、塑造人格的重要使命。</p><p class="ql-block">用行草書(shū)之。</p> <p class="ql-block"><b>萬(wàn)有不齊天地事</b></p><p class="ql-block"><b>一無(wú)可寄古今情</b></p><p class="ql-block">此聯(lián)出自左宗棠（晚清名臣）《題臥龍崗諸葛草廬》之中，字面意思 (上聯(lián))天地間的事物種類繁多，參差不齊。字面意思 (下聯(lián))古往今來(lái)的深沉情感，找不到一樣?xùn)|西可以完全承載和寄托。核心哲思接納世界的多樣性與復(fù)雜性，同時(shí)超越個(gè)人情感的束縛，以豁達(dá)、理性的態(tài)度面對(duì)世事人生。</p><p class="ql-block">此聯(lián)表達(dá)了一種積極的處世哲學(xué)。即以豁達(dá)的心態(tài)接納世界的“不齊”，同時(shí)以理性的態(tài)度駕馭情感的“無(wú)寄”。這最終導(dǎo)向的是一種“以出世之心，行入世之事”的人生態(tài)度——看透世事卻不消極，在認(rèn)清現(xiàn)實(shí)后依然能從容堅(jiān)定地行動(dòng)。</p><p class="ql-block">用啟功體書(shū)之。</p> <p class="ql-block"><b>愿持山作壽</b></p><p class="ql-block"><b>常與鶴為群</b></p><p class="ql-block">此聯(lián)是齊白石先生 1925年（乙丑年）七月 創(chuàng)作的一幅篆書(shū)作品，贈(zèng)予“華豐先生”。這是一副非常經(jīng)典的壽聯(lián)，字面精煉，寓意深遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block">對(duì)聯(lián)內(nèi)容充分體現(xiàn)了中國(guó)文人將自然意象與人文祝福完美結(jié)合的美學(xué)追求，文雅不俗。</p><p class="ql-block">用行草書(shū)之。</p> <p class="ql-block"><b>曲澗繞門環(huán)聽(tīng)水</b></p><p class="ql-block"><b>短垣當(dāng)戶坐看山</b></p><p class="ql-block">?當(dāng)代書(shū)法泰斗啟功先生曾書(shū)寫過(guò)此聯(lián)。這副書(shū)法作品被題寫于山東日照魏園的大門兩旁。</p><p class="ql-block">對(duì)聯(lián)的精妙之處在于它通過(guò)文字勾勒出了一幅有聲有色、動(dòng)靜結(jié)合的幽居畫(huà)面，表達(dá)了寄情山水、悠然自得的生活理想。</p><p class="ql-block">此聯(lián)構(gòu)建了一個(gè)近乎完美的隱逸空間：有山有水，有動(dòng)有靜。它描繪的不僅是居住環(huán)境的優(yōu)雅，更是一種遠(yuǎn)離喧囂、與自然對(duì)話、內(nèi)心平和超然的生活態(tài)度，深受中國(guó)傳統(tǒng)文人審美情趣的影響。</p><p class="ql-block">用啟功體書(shū)之。</p> <p class="ql-block"><b>《陋室銘》</b></p><p class="ql-block"><b>唐劉禹錫</b></p><p class="ql-block"><b>山不在高，有仙則名。</b></p><p class="ql-block"><b>水不在深，有龍則靈。</b></p><p class="ql-block"><b>斯是陋室，惟吾德馨。</b></p><p class="ql-block"><b>苔痕上階綠，草色入簾青。</b></p><p class="ql-block"><b>談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。</b></p><p class="ql-block"><b>可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。</b></p><p class="ql-block"><b>無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。</b></p><p class="ql-block"><b>南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。</b></p><p class="ql-block"><b>孔子云：何陋之有？</b></p><p class="ql-block">此詩(shī)非常熟悉，不釋義了。主要是想用行草自由書(shū)寫一下，過(guò)把癮而已。</p>