我們提出的五樂原則的樂，是至善，最大的善，最高的善。我們用這話來說，那個善是最大的快樂，是最高的快樂，這兩者是完全一致，是統(tǒng)一的。那我們說五樂是至善，那五樂原則是什么？大家可能都聽說過了，今天稍微再講一下。<br>這五樂原則就是五條，第一條叫生樂原則，我先寫出來。第二條叫中樂原則。<br>第三條是真樂原則。第四條是常樂原則，常樂經(jīng)常的。第五條最后叫同樂原則。什么有生樂原則？我們以善為樂，你做任何事情，善事都算娛樂，都算樂。你做事的時候能產(chǎn)生快樂，這才算符合五樂原則第一個。我現(xiàn)在汗流浹背在這講課。<br>我居然沒拿大家一分錢，讓我生樂。第一我跟自然溝通好，第二我跟大家溝通好，我得到很好的信息。我們汗流浹背的進(jìn)行耕耘，進(jìn)行播種，期望收到好的收成，心情一定是比較愉快。真的有了奉獻(xiàn)的時候，你就更愉快了，這就是生樂。以苦求樂，是不是？苦盡甘來。小樂換大樂，一個樂換來多種樂，這生樂原則。所謂中樂原則，就是我們說知足者常樂，這大家都說過了。我們要對這句話進(jìn)行辯證，因為知足者常樂這句話，容易產(chǎn)生消極情緒，不能激發(fā)人，激發(fā)人們樂觀向上，不能不斷的去促進(jìn)社會進(jìn)步，對不對？你容易固步自封，你滿足了，我這樣就行了，我活動活動就行了，我就想哪里就行了，對不對？那就不行，這就還不夠。所以我們講既要講知足常樂，還要講知不足，要知足與知不足的和諧統(tǒng)一，這樣才能符合中樂原則。你今天得到快樂便忘乎所以，大意失荊州，是不是？便樂極生悲？我們?yōu)槭裁从械娜耍浅Ｍ纯?，突然間，又樂起來了。有的人為什么非?？鞓罚蝗婚g就痛苦起來？據(jù)說跟神經(jīng)系統(tǒng)有關(guān)，說我們的大腦、下丘腦下面有兩根神經(jīng)，一根神經(jīng)叫惡感神經(jīng)，一根神經(jīng)叫善感神經(jīng)。善感神經(jīng)，惡感神經(jīng)，兩條神經(jīng)，挨的很近，間距0.5毫米。所以為什么樂極生悲，你樂得太厲害了，就碰上了惡感神經(jīng)。有的人你看看，久別重逢，見到自己的親人，幾十年沒見，現(xiàn)在一見如故，特高興，也流出眼淚來了。我記得就是這個例子，注意，我們，要心平氣和，樂，也不要大樂，大喜傷心。林彪完蛋了，陳毅元帥說，大高興太高興，一下子心臟完了，是不是？悲傷肺這都有。中醫(yī)理論里面講的道理是真的，所以這個中樂原則，知足與知不足要和諧統(tǒng)一。我們要不斷的發(fā)現(xiàn)自己的缺點，不斷發(fā)揚優(yōu)點，不斷力爭上游，我們說量力而行爭上游，盡力而為無貪求。我們這樣就會盡心盡力，就能達(dá)到自己的人生價值，實現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。真樂則是什么意思？真樂，就不是皮笑，肉不笑，里面有苦澀的味道。我覺得我不是裝的，真樂就是真正的、從內(nèi)心的、自然的，由心出來的，是不是？無意識過程就是產(chǎn)生的，這是心鎖打開的表現(xiàn)。我們心鎖打開，怎么不知不覺的自己會樂起來，哎呀，好高興，也不知道什么事情，那么高興。這種體驗有的人就心鎖打開，接下來體驗的越多，病治療越快越好。有這樣體驗的比較少，我們越練越能體驗到這個真樂出來了，很高興。我們相反的事倒挺多，無名狀的火出來了，無名狀的恨出來了，愛倒挺少，是不是？這是潛意識里污染。你潛意識污染不清理，它經(jīng)常會表現(xiàn)，會倒亂，是不是？所以我們要不斷練樂，就能夠引發(fā)真樂，就能夠跟自然溝通，就能引進(jìn)自然的高級物質(zhì)能量信息，來改造自己體內(nèi)的不足。所以真樂，就是不受環(huán)境條件的影響。哪怕現(xiàn)在我要死了，可是我看到了國家的發(fā)展，五星紅旗生起來，非常高興，對不對？這就是真樂。常樂是什么意思？持續(xù)的時間比較長，間斷很少。如果沒有間斷的不斷的持續(xù)樂下去，那就是常樂。那老不間斷，每一個，每一次樂的時間很短，這就不是常樂。同樂，同樂就是前面三樂，真樂、中樂、常樂，都得達(dá)到，你不僅自己達(dá)到，而且讓你家人也達(dá)到，還讓我們的社會達(dá)到，還讓自然界也達(dá)到，這叫同樂。有難，有難同當(dāng)，有難真當(dāng)，是吧？若有難，以生先知。若有福，有福同享，有福相讓，過去說共產(chǎn)黨人，辛苦在前，得利在后，遇難挺身而出，這完全正確。所以黨和人民建立了血肉關(guān)系，和現(xiàn)在有一些禍國殃民的腐敗，他破壞了黨的威信，破壞黨群關(guān)系。所以對這些人，就要制止，不能手軟，是不是？所以我們講同樂。這些人實體不懂得什么叫快樂。能懂得什么是快樂嗎？他不懂得，也得不到真正快樂。我們懂得快樂，人人都需要快樂，怎樣才能獲得快樂？只有以善求樂才能得到，是不是？符合四善要求的善是最大的快樂，是最高的快樂，符合五樂原則的，五樂原則的快樂是最大的善，是至善。我們接下來把善和樂就統(tǒng)一起來了，善就是樂，樂就是善，對吧？我們說的善，是樂中善，我們說的樂，是善中樂。<br>所以這樣的話，我們按照這個原則求練功，以善求樂，以樂求善，一天到晚就是樂善好施。做任何事情，都用這樣的心態(tài)來對待。所以我們曾經(jīng)引用過古人的話，叫大其心，容天下之物。虛其心，受天下之善。平其心，論天下之事。潛其心，觀天下之理。定其心，應(yīng)天下之變。古人有很多好詩好句，但是他們并沒有真正做到。我們后來的人應(yīng)該把這個好的信息，好的詞句變?yōu)楝F(xiàn)實。所以我們練先天健康法的人，應(yīng)該學(xué)會以不變來應(yīng)萬變，不管外界環(huán)境，內(nèi)環(huán)境怎么變化，我樂觀的心態(tài)不變，我善良的心態(tài)不變。只有這樣我們就才能獲得真正快樂。<br>我們往下講講什么？往下講，就是大家都接收了我的信息。大家都聽得聚精會神，你哪怕第一次來的人，也都拿到了一把鑰匙。今天你們都拿了鑰匙了，什么鑰匙，治病的鑰匙，順利的鑰匙，開竅的鑰匙。怎么用？一樂心鎖開，一樂就打開，一打開就可以得到別人善心善意的幫助，一打開就可以得到自然中心的幫助，自然里面高級物質(zhì)能量信息的幫助。就是能感到，能體會到物質(zhì)、能量、信息的交換。我相信只要大家都實踐，人人都會體會到。問題就是有的人，他笑瞇瞇，有人治病，閉目養(yǎng)神，有的病，根本就不難。他沒有體驗，沒有實踐，就沒有真知，是不是? 所以我們來了，我們部長同志帶頭實踐,部長同志首先體會到，對不對？我看他相信挺好，很好的保證，回去又是不一樣，是不是？那你回去怎么練？回去從現(xiàn)在開始，一睜開眼睛就是笑，念念不忘，不是階級斗爭，念念不忘，面帶笑意，心平氣和。念念不忘，以善求樂，以樂求善。所以關(guān)于練功的方法，關(guān)于練功的好處，我們今天都談到，所以最后我歸納，現(xiàn)在我們完成了授的任務(wù)，順利的完成授功任務(wù)。所以我現(xiàn)在把授功圖，畫一下，我們怎么完成授功任務(wù)？我畫個授功圖就結(jié)束了?？次覀兊氖诠D怎么樣的？這一個大圈圈的，大家看，大家看好不好，這大紅蛋，是一個看不見摸不著的，我們給他畫個圈圈，這代表宇宙源，一個圓子代表宇宙源，代表自然物質(zhì)的總和。這里面有最高級的物質(zhì)、能量、信息。我們用現(xiàn)代科學(xué)語言說，有高級負(fù)熵流。用我們的土話說，有先天真氣，有后天真氣。真氣就是場，就是基本粒子，高級物質(zhì)能量信息。再說，我們就寫了自然的物質(zhì)能量信息，就在這里頭。那我們?nèi)梭w在里面，我們畫了三個圈圈，是輔導(dǎo)員。這邊也畫了三個圈圈，這是學(xué)員。我們寫一個生字。這邊也畫三個圈圈，是人體的生物模型，生物場模型，這生物場就是氣場模型。里面的圈圈，就叫人心，體內(nèi)先天元氣。人心，體內(nèi)先天元氣，人體自動控制中心，體內(nèi)生命根，人沒有這個人就死了，沒有這個，人不能自動控制，也不能產(chǎn)生意識功能。大腦的功能是它的作用下才產(chǎn)生的，沒有在人心的控制，大腦不會產(chǎn)生意識功能，這個是人心。第二個圈叫生命能，就是體內(nèi)后天元氣，是游離態(tài)的，順著經(jīng)絡(luò)、脈絡(luò)運行，這個真氣元氣。中醫(yī)理論里面講的就是我們給它劃掉了。這游離態(tài)的生命能，順著經(jīng)絡(luò)、脈絡(luò)運行的是一體。最外面的圈圈，這個氣，也是體內(nèi)后天氣，它也是生命能，它已經(jīng)造成了實體細(xì)胞，造成了體內(nèi)經(jīng)絡(luò)、脈絡(luò)細(xì)胞，造成頭發(fā)細(xì)胞，造成了血液細(xì)胞，這相當(dāng)于我們的殼體，人體殼體，所以古人說，人體就好像是氣的容器，氣物質(zhì)的容器，氣就裝了在容器里面，我們就講到這。<br>那現(xiàn)在我們授功怎么授？就是我們氣功老師，我們通過傳、授、信，給學(xué)員信息，需要反過來，就進(jìn)行信息交流。所以這里面的人心和人心，體內(nèi)先天元氣和體內(nèi)先天元氣有一個物質(zhì)交換，能量交換通道，我們通道開關(guān)，我們畫的，這一般是常閉開關(guān)，這有通道，這叫心鎖一，這叫心鎖。因為是心鎖的通道開關(guān)，所以叫心鎖，叫心鎖一。這心鎖一，要通過老師傳授，傳授。我們講練功的方法，我們可以講練功的方法，講練功的道理。<br>然后還可以傳遞特定信息，這就授，叫授。我們可以講方法，給你講道理，我們身上有物質(zhì)，我們身上給你一點物質(zhì)，那還是少量，起酵母作用，起放火鑰匙的作用。我們的方法是自然發(fā)放出來的，不是特意放，不用意念去放，不要憋氣，要自然的。它出來一定有進(jìn)有出，從宇宙源來，它會跟我們進(jìn)行交換。我們老師得到了宇宙源的信息，宇宙源也得到我們老師的信息，這個通道自然控制中心和人體控制中心有個通道。這個通道開關(guān)，叫心鎖二，自然控制中心，簡稱道心。這人心、道心溝通，它有一個開關(guān)叫心鎖二。這心鎖二，它要打開，它必須通過這個心，這心是三個字，我們講修樂、修善、修凈化凈。樂就是關(guān)鍵，樂就是形式，樂就是標(biāo)志。這個善就是原因，善就是內(nèi)容，是不是？善是內(nèi)容，內(nèi)容凈化的凈，是凈化，是本質(zhì)。只有打開最后通道，凈化心靈才能打開，污染很多打不開，污染去除才能打開。樂善心自凈，心凈性自正，性正道自顯，道顯功自成。這指的就是通過練樂、練善就能凈化心靈，就能溝通宇宙源，溝通高能息，就能引進(jìn)高級負(fù)熵流，就能改造自身，也能幫助別人，幫助別人，帶動別人。那學(xué)員？學(xué)員在我們的幫助下，大家在聽課，想到你，你點頭多，搖頭少，就接受你稍有信心，然后才能相信。你沒有信心，你就相信，就盲目相信，就是迷信，對不對？至于有了信心了，你相信，你拿到一把鑰匙了?，F(xiàn)在，您在我們的幫助下，您自己也在修，跟宇宙源溝通，與宇宙源溝通，這物質(zhì)能量信息交換。這里面有通道，這個學(xué)員的心和自然控制中心，它有個通道，這個通道是人心和自然控制中心的通道開關(guān)，也叫心鎖二。這心鎖二，也必須通過修來得到，心鎖通道同樣修樂、善、凈。最后你拿到了經(jīng)過授，你領(lǐng)到一把鑰匙，你領(lǐng)到種子?，F(xiàn)在你有了鑰匙就會開鎖。開心鎖二，怎么開了？一樂就開了。那聽著聽著，聽著樂心里舒暢就打開。一聽聽，搖頭少，如果搖頭少，能接受，或者接收不夠，信息量不夠，是吧？那相信不夠。大家一邊聽一邊修，潘老師是胡說八道，還是講的有點道理，就一邊聽一邊修，還是大多數(shù)能接受。雖然還有一點不能接受，也可能不是潘老師的錯，可能是我的錯，這就很好，是不是？如果潘老師有錯也是正常的，這是凡人，是不是？有錯還可以改，是不是？所以他講的主要道理會接受，這接受，凈心在修。你一邊想，明白道理了？什么叫凈化心靈？第一明白這理，第二，你純凈無私，明理改過，那能明理改過的就叫修，我們說行善改過就練動功。明理思過，練靜功。這個凈，查樂就是明理思過，這叫練靜功。行善改過，做好事，改正自己錯誤這叫練動功。一定要行善改過?？梢院唵蔚恼f，你什么叫修了，一樂就修了，一不樂就不修了，這個樂修的是正氣，不樂修的是邪氣。樂造的是真藥，不樂造的是毒藥，聽明白了嗎？我們要記住這句話，一樂心鎖開，一樂心鎖開，這一樂，一樂心鎖就開了。<br>我們現(xiàn)在所有我們所有學(xué)功的人，包括我自己，我們的任務(wù)就是打開心鎖，治病的任務(wù)，完成各種各樣任務(wù)，獲得各種各樣的高級物質(zhì)能量信息的任務(wù)，這由自然完成。我們提出只管樂，不管病，病自消，就是這個道理，你只管樂，你樂了，心鎖就開了，心鎖開了，別人就幫助你了，善心善意的幫助，這些自然控制中心的高級物質(zhì)怎么樣去幫助你，那不是什么問題自然解決了？一定不管病，若老管病，肯定會是老不好。為什么難受？是什么原因？心鎖沒打開，老注意病了，心理暗示會接收邪氣。所以大家注意，只管病，不管樂，病加重。不管病，不管樂，病也加重。我也不樂，我也不樂，也不管病，反正愛死就死，愛活就活，實際上他已經(jīng)有點樂了，是吧？有點樂了。不怕死就能活，不怕影響生命就能治好這個病，今天就講到這，祝大家身體健康快樂。 改善生活方式提高氣質(zhì)水平<br>再把練功方法問題，再講一下，第一個問題，練功方法，這個練功方法。我們首先要從我們健康大法，先天自然功的定義當(dāng)中，來找到根據(jù)。我們的先天自然功，健康大法，我們實際上是什么？是在姜老師特定信息的幫助下，通過改變改善我們的生活方式，來提高我們的氣質(zhì)水平，從而達(dá)到人和自然和社會的和諧，實現(xiàn)完滿健康，促進(jìn)社會進(jìn)步，大家同樂的功夫和學(xué)問，這就是我們說的先天自然功，或者健康大法。它有幾個組成部分？第一個有特定信息。就有姜老師的授，給我們帶來的特定信息，我們幾個組成部分，第一個是信息。第二個要知道生活方式，要改善生活方式。第三，提高氣質(zhì)水平。第四個，結(jié)果方面。一個是自己得到快樂。一個是促進(jìn)同康同樂。有這么幾個要點，那什么叫健康大法，什么叫先天自然功，是吧？在姜老師特定信息作用下，你要領(lǐng)一把鑰匙，要通過送一把鑰匙，輔導(dǎo)員給你授，你不接受還是白搭，你還是沒有這個特定信息。還要改善生活方式，怎樣才能改善生活方式？改善生活方式，就是修心養(yǎng)性的功夫，就是修心養(yǎng)性。我們要提高道德水平，這里面我們講了品德、性格，才干。實際上這三方面，就是氣質(zhì)的表現(xiàn)，氣質(zhì)是內(nèi)在的氣物質(zhì)的水平，它的純凈程度和它的功能水平，所謂氣質(zhì)。從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，現(xiàn)代科學(xué)的氣質(zhì)，它有它特定的說法，像巴布洛夫說的，它是合金鋼，是合金材料，怎么樣合金？一種材料，就是遺傳中得來的高級神經(jīng)活動類型。另外一種材料是怎么來的？就是我們在日常生活中，受到社會家庭影響，自己在學(xué)習(xí)修養(yǎng)過程中，我們活著的東西，這有一些是正面東西，有的是反面東西，是吧？這些東西都在影響著我們自身，所以這二者統(tǒng)一，就是氣質(zhì)。我們后天的學(xué)習(xí)，后天的修養(yǎng)，后天的環(huán)境，都會影響我們的氣質(zhì)。所以我們說先天，指的后天的先天，不是本源的先天，本源的先天是人還沒出現(xiàn)，地球還沒出現(xiàn)，天地還沒分開，還是混沌狀態(tài)以前這就叫先天。天地一分，就叫后天。我們說遺傳當(dāng)中得來的，這遺傳信息，我們大腦的高級神經(jīng)活動類型，它是是從母體里面帶來的，這個我們講它是后天的先天，不是真正的先天，真正的先天，但我們平時，中醫(yī)里面就這么說，在娘肚子里面叫先天。一脫胎就叫后天，是這么個理解。那我們既然這樣說，我們也可以這樣講。他說這個氣，實際上是后天的先天，這種先天，和我們后天的思想修養(yǎng)，后天的各方面影響，他就造成的東西。所以人的氣質(zhì)水平就反映了這個人體內(nèi)氣物質(zhì)的純凈程度，體內(nèi)氣物質(zhì)的功能狀態(tài)，就是氣質(zhì)。氣質(zhì)，氣質(zhì)就是氣物質(zhì)，這個跟現(xiàn)代科學(xué)，科學(xué)家的理解稍微有點不同，我們是更抓住了問題的本質(zhì)，因為我們祖國傳統(tǒng)哲學(xué)，我們祖國氣功學(xué)認(rèn)為，我們?nèi)梭w是充滿氣物質(zhì)的，人體就是氣的容器，不同層次的氣物質(zhì)構(gòu)成了人體。我們畫了三個圈圈。最里面的圈圈就是體內(nèi)先天元氣，我們又叫生命根。叫生命根，這就是人體的自動控制中心。在外面的圈，我們叫生命能。<br>在中醫(yī)理論里面講的就是體內(nèi)的真氣、元氣順著經(jīng)絡(luò)、脈絡(luò)運行，它是人體生命運動的動力，生命信息能量物質(zhì)的來源，那就是生命能。第三個圈圈在往外畫，那就是等于殼體，那實際上我們說還不僅僅是殼體，這里包括血液，包括骨骼，包括我們腦化細(xì)胞，所以我們說這里面都是成型的，比較容易被測定出來的，這樣一些物質(zhì)，我們現(xiàn)在說就是基本屬于細(xì)胞組織這一類的。這類就是第三個圈圈就造成人的軀殼。這也是生命能的一個組成部分，不過這種生命能基本是靜能量，靜的靜，靜能量，在順著經(jīng)絡(luò)、脈絡(luò)運行那個生命能，基本是動能量。所以現(xiàn)在有一些科學(xué)家就認(rèn)為什么叫氣，氣實際上是一種能量流。他講這個能量流實際上就是從這個人體真氣運行的現(xiàn)象上來進(jìn)行命名的。這也不能說，沒有一點道理。但我們說，既然說它是氣，它就不僅是能量流的問題，它這里面具有高級的生命信息，具有精神性的功能，就具有與精神密切相關(guān)的功能狀態(tài)，所以這個是一般的能量是不能比擬的。所以我們對氣質(zhì)說明，這個氣質(zhì)在里面拿不出來，你怎么知道？氣質(zhì)的最重要的組成部分就是生命根，就體內(nèi)先天元氣，氣質(zhì)好不好，體質(zhì)來講，一般的就是體內(nèi)生命能，再往外，就講它的軀殼叫細(xì)胞組織，細(xì)胞組織也是氣物質(zhì)造成的。所以氣質(zhì)，就是這么一個東西。<br>實際應(yīng)該看成是物質(zhì)，請大家注意，這個就是我們的說法，好像跟現(xiàn)代科學(xué)跟現(xiàn)代醫(yī)學(xué)還有一點區(qū)別，但是確實是相通的，也可以說現(xiàn)代科學(xué)，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，它是通過它三大革命斗爭實驗，通過科學(xué)實驗來體會這個氣質(zhì)的。我們這個，是要通過練功實踐，加上醫(yī)生的實踐體驗來認(rèn)識氣質(zhì)的。所以氣質(zhì)應(yīng)該看成是氣物質(zhì)，氣的質(zhì)量，請注意，氣的質(zhì)量。首先講的是人的自動控制中心的質(zhì)量，生命根的質(zhì)量，自動控制中心的質(zhì)量，控制中心它要通過我們大腦，主要通過大腦的表現(xiàn)，同時要通過心臟來表現(xiàn)，還要通過我們腎臟系統(tǒng)，通過身體的每一個細(xì)胞遺傳因子來表現(xiàn)。<br>我今天，有一個問題，我過去可能沒講清楚，可能在什么地方，我寫過就人的心臟，它的某些功能，可能我當(dāng)時寫了一個，心臟的內(nèi)分泌，那個符號后邊可能寫錯了，心臟它會有一定的自動調(diào)節(jié)功能，相當(dāng)于大腦的某些自動控制功能。自動控制功能靠什么？靠一種內(nèi)分泌調(diào)節(jié)，心臟自己會產(chǎn)生一種液體，產(chǎn)生一個激素。激素，我們原來是叫AF，不來寫AF，這應(yīng)該是叫ANF，我今天突然想起來這個事，這ANF是一種荷爾蒙?，F(xiàn)在西方醫(yī)學(xué)，現(xiàn)代科學(xué)對我們心臟了解比較深了，所以，它就更加符合我們祖國傳統(tǒng)哲學(xué)，我們中國人，中國氣功師，中國中醫(yī)大夫?qū)π牡睦斫夂驼J(rèn)識。從現(xiàn)在看來，我們的認(rèn)識雖然不那么細(xì)微，但是它從系統(tǒng)上，從本質(zhì)上確實把握了心是什么？比西醫(yī)，比現(xiàn)代科學(xué)的理解還要深刻一些，我們?nèi)匀皇呛艽址诺?，所以有的時候就還不能解決根本的問題。但隨著現(xiàn)代科學(xué)對氣功的研究的深入，對人體生命研究的深入，將來我們就能夠真正揭示出來心到底為何物？到底是什么東西？所以這次我們在人生薈萃第三集里面，我們要把那篇文章錄用進(jìn)去，關(guān)于心的議論，有什么是心鎖的議論，我們既然談議論，就是對這個問題是一個猜想，我們可能在13期、14期人生報登過，在2級1期沒有錄用。我們覺得現(xiàn)在這個是很重要的，這必須正視這個問題。因為原來為什么不錄用？因為我覺得自己還沒把握?，F(xiàn)在看來，那時候?qū)懙臇|西基本上是對的，也沒什么大的問題。不過現(xiàn)在這個問題，更加深入，更加堅定。所以今天我們還把它在第三集人生薈萃把它錄下來。<br>我們說氣質(zhì)水平的提高，它表現(xiàn)在哪？要表現(xiàn)在生活方式上面，生活方式我們說，它表現(xiàn)兩方面，要么叫精神生活方式，一方面叫物質(zhì)生活方式。精神生活方式在里面，就是精神境界，精神境界它在腦子里面，它想到什么你不知道，但是它會表現(xiàn)出來。表現(xiàn)出品德、性格、才干來。所以我們講先天自然功練功方法，我們講了以善為樂，以樂求善。以善為樂講的就是生活方式當(dāng)中的精神生活，講的就是思想方法，思想方法。以善為樂，把善事看成娛樂，看成樂事。不管多艱難困苦的事，只要對人民有利，對自己有利，對社會有利，對自然有利，我們就要齊心協(xié)力的去抓去搞，把它搞好，要高高興興的，充滿信心的去完成任務(wù)，去實現(xiàn)自己的目標(biāo)。以善為樂，首先要把它看成娛樂，看成善事，看樂事，這就是講的思想方法。我們以樂求善，以樂求善，我們講的是行為方法。怎么樣去做善事？要樂觀自信做善事；要面帶笑意，心平氣和做善事；要慈祥愉快，自由自在做善事；要面?zhèn)餍囊?，口傳心聲的做善事。在待人處事過程中給別人好臉看，給別人好話題。讓大家共同進(jìn)步，共同提高，思想一致，目標(biāo)一致，步伐一致。所以這就是生活方式，這就是通過品德修養(yǎng)，性格修養(yǎng)，才干修素，對吧？我們就能夠提高氣質(zhì)水平。在進(jìn)行修養(yǎng)的時候，在表現(xiàn)自己修養(yǎng)水平的時候，這就是我們的生活方式，就看得清楚了，表現(xiàn)出來了。它這種生活方式，所有表現(xiàn)，都跟你的氣質(zhì)水平有關(guān)，有什么樣氣質(zhì)水平，就有什么樣生活方式，是吧？我們可以說這個生活方式就是氣質(zhì)水平的表現(xiàn)，氣質(zhì)的表現(xiàn)形式。氣質(zhì)它的內(nèi)在，內(nèi)在的物質(zhì)，這種功能狀態(tài)，物質(zhì)狀態(tài)，它通過我們的言行，思想來表現(xiàn)出來。就表現(xiàn)為生活方式。反過來我們通過改善自己的生活方式，就能夠改變我們的氣質(zhì)水平，改善氣質(zhì)水平，提高氣質(zhì)水平。為什么？這里面我們講了，因為我們的改善生活方式就叫修，這上面說姜老師的授，姜老師的特定信息，這是鑰匙。所以這樣來，這是接授，鑰匙，你接收鑰匙了，這個修，是一種修，就可以達(dá)到了幾個果，碩果，就是成果，成果有內(nèi)有外，是不是？氣質(zhì)水平提高，這是內(nèi)的，實現(xiàn)康樂是內(nèi)的，說促進(jìn)社會進(jìn)步，大家同樂，是外的，是不是？這是外包含內(nèi)，同樂，同樂，大家同樂，包含自己。社會進(jìn)步，你也是一個成員。所以這是統(tǒng)一的。那從這我們就會知道那個練功到底練什么，練什么？但這樣說起來是非常不方便的，練功，到底怎么練？先天自然功就是生活，怎么辦？如果還是這句空話，沒有操作的方法，沒有下手之法，那還是白搭。這個問題，也可以說我在練先天自然功以后，傷透了腦筋，傷腦筋，怎么辦？怎么樣把這些問題變成非常簡單的問題？怎么樣使我們掌握一把鑰匙，一開就開心鎖，是不是？所以，后來在實踐過程中，在姜老師信息的幫助下，我們在功友們的共同心得體會的影響下，我們就采取了這么簡單的方法，就練一個字就行了，就練樂，練樂就夠了。練樂不僅是下手之法，也是高妙之法，也是根本之法。所以現(xiàn)在就是，我們練樂的問題，在目前來說，我們有一些同志，不以為然，甚至有點疑義，我覺得這個事情，也不要爭論了。在實踐中，各修各得，自修自得，社會實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，我們每一個人都在實踐，越來越多的人的實踐，就越來越深刻的證明。對于練法問題，我今天把整個思想談?wù)撘幌拢缓缶唧w的方法當(dāng)中，要解決兩個方面的問題，一方面，是不是說入靜，一個方面就是睡覺，睡著覺的問題。睡覺，就說我們練靜功要不要入靜，要不要入靜，大家說要不要入靜。有人說要，要不要？應(yīng)該說順其自然，對不對？不要把入靜看成是目標(biāo)，看成是唯一的最重要的標(biāo)準(zhǔn)。這個很重要。入靜不是我們的目標(biāo)。大家知道，我們的目標(biāo)是什么？我們標(biāo)準(zhǔn)是什么？提高道德水平，對不對？而且道德水平提高，我們有一個標(biāo)志，樂就是標(biāo)志。也就是說，我們的標(biāo)準(zhǔn)就用樂做標(biāo)準(zhǔn)，我們練的好不好？就看你樂的水平怎么樣？我們說用正確手段實現(xiàn)正確的目標(biāo)，那么這就是智慧的表現(xiàn)，道德水平高的表現(xiàn)，對吧？那我們說有志者事進(jìn)程。有志者事進(jìn)程，現(xiàn)在我們經(jīng)過，我們這樣解釋，這個志，它就包含我們的意志的志，請大家注意，它包含意志那個志。當(dāng)然過去沒有包含，沒有包含這個志。但現(xiàn)在經(jīng)過我們解釋，我們智慧的智就包含意志的志，為什么？因為你是正確的手段和正確目標(biāo)的統(tǒng)一，用正確手段實現(xiàn)正確目標(biāo)，你沒有意志，行嗎？沒有堅持性，行嗎？那是不行的。沒有自我批評的精神不行，不能總結(jié)經(jīng)驗，不能發(fā)揚成績，不能提高氣質(zhì)水平，不行，對吧？他就是有韌性，就有耐心，就是意志毅力，這都是包含里頭的，是不是？所以我們現(xiàn)在對志，對這個志，要有正確的認(rèn)識。 不僅僅是我們腦子好使不好使的問題，是不是？正確手段，正確目標(biāo)的統(tǒng)一，是吧？務(wù)必實現(xiàn)目標(biāo)，不能實現(xiàn)目標(biāo)不算智慧。自強沒有任何用，所以我們不以入靜作為我們的標(biāo)志。<br>所以這么說，不以入靜為主要標(biāo)志，為最重要的標(biāo)志。它的啟示看你怎么說了？所以我們就靜字，我們給它解釋，要擴(kuò)大它的含義，我們的人生報上談過，注意兩個方面的含義，請大家注意，靜的一般含義講的是虛靜，入靜，什么都不想，四大皆空。講人的意識狀態(tài)抑制，其他無意識狀態(tài)的東西讓它開發(fā)出來，所以我們就讓思維能夠漲停，這是一個的意思。老子說的虛靜，和我們經(jīng)常說的寧靜。請注意，在我們這兒還有更高級的含義，靜講的是一種功能狀態(tài)，講的是一種人與人和諧，人與自然和諧，平衡，適應(yīng)的狀態(tài)，是一種動態(tài)平衡。我原來搞過力學(xué)，教過理論力學(xué)，我們講靜力學(xué)，他講的是一種動平衡狀態(tài)，和靜平衡狀態(tài)，動平衡狀態(tài)是動力學(xué)里面講的，是吧？動靜法，是吧？加上慣性力以后，就可以用靜力的方法來處理。如果說靜平衡狀態(tài)，那就是說，這個物體相對地球它是靜止的。<br>這種狀態(tài)，或者和地球做勻速運動，這時候它上面所受任何力，任何力等于零，合力聚集等于零。所以我們現(xiàn)在把靜看成一種和諧，適應(yīng)，平衡的功能狀態(tài)。所以這么一比一說的話，我們這個靜，是和諧，適應(yīng)，平衡，這種狀態(tài)，我們說它的含義比原來深多了，我們說這種和諧，適應(yīng)，平衡的狀態(tài)，實際就是樂的狀態(tài)，大家同樂的狀態(tài)，跟自然和諧，適應(yīng)，平衡，就是我們?nèi)祟惛匀煌瑯返臓顟B(tài)。人和諧，適應(yīng)，平衡，人和人同樂，一起樂的狀態(tài)，是吧？我不要僅僅理解是一種虛靜，寧靜，四大皆空，什么也不想，我就練好了。我們不承認(rèn)這一點，我們功友有好多體會，我們有一些功友，由于自己生活有序化沒做好，保健生活化沒做好，所以犯病了，有人練了好幾年，都成了輔導(dǎo)員了，還犯病了，也不好意思給別人說，然后自己就拼命練靜功，好好練入靜，入靜好幾天幾夜也沒效果，沒有吃一點藥，這實際上是對自己的一種考驗，一種檢驗是提高自己認(rèn)識的一個過程，這不是壞事。你要知道，從根本上說，不是靠入靜，不是靠著入靜來解決問題的，不是靠四大皆空治病的。后天功法理論主要強調(diào)這個虛靜，老子說靜為命根，生命的根子就是靜，就是虛靜，就是四大皆空。所以我們經(jīng)過實踐，我們許多人的實踐證明，主要要看你是不是能處于和諧，適應(yīng)，平衡狀態(tài)？是不是能處于樂的狀態(tài)？如果你充滿信心，有耐心，能夠心平氣和，能放心，你能夠找到自己的產(chǎn)生疾病，產(chǎn)生反復(fù)的原因，那么你就差不多了，你加以堅持就行了，你要耐心樂觀等待，雖然要吃點苦頭，要痛改前非，不痛改不了。所以這樣痛了好幾天，難受好幾天，發(fā)燒好幾天，明白了真理了。這個代價就是發(fā)燒、痛苦就是一種代價學(xué)費，然后經(jīng)過這個認(rèn)識到了，產(chǎn)生頓悟。這時候，心鎖就真正打開了，那你的功能就大大提高，就穩(wěn)步增長。我們在春節(jié)前后，不少同事遇到了比較大的困難，有的發(fā)高燒好幾天，有的要死要活的，但是很好的明理思過，明白真理，按照先天自然功能要求，明白真理，再加以堅持就過去了，就勝利了，就提高了，就鞏固發(fā)展了，功能也提高了。跟人一說話感覺就不一樣了，原因何在？就練出真功夫來了，真功夫在哪里？<br>真功夫是修心養(yǎng)性的功夫，而不是入靜的功夫。我再說一遍，在寒假的時候，演白眉大俠，這白眉大俠里面功夫最高的就是武圣人，頭號大壞蛋，他指向那些四大皆空的人，是不是？那些全是笨蛋，全是愚蠢至極，什么無欲無念。他無欲無念，我現(xiàn)在何必在這受苦，是不是？他能不能入靜？能入靜。他用一種特殊的方法幫助意守、導(dǎo)引入靜。能入靜就算高工夫，就算道德好，不能拿它作為標(biāo)志，我們用樂來標(biāo)志道德，是吧？<br>我們這個樂，我們是有定義的。我們樂有三個特點，在這大家別忘了，我再重復(fù)一遍，我們這一期的人生報，登了六查，功在樂中，樂在功中，主要講這個問題，我們這個樂有三個特點，第一個特點，符合五樂原則。第二個特點，符合四善的要求，四善的內(nèi)容，四善，善惡的善。還有，我們的樂能打開心鎖，真正叫開心，打開心鎖，真正的開心。而不是一般說的，我快樂就開心了，心鎖不能打開，那不算我們這個樂。請大家注意，反復(fù)來理解，這是三個方面的要求。我們的樂，跟別的樂，跟別人說得樂不一樣。跟各家各派說得樂不一樣。有人理解得很淺，就認(rèn)為是笑，是笑功，就哈哈笑，對不對？你好人會笑，壞人也會笑，對不對？做壞事還能得到快樂，對不對？所以一定注意，回去要好好地在不斷交流當(dāng)中來提高認(rèn)識。那我們說練功的方法就那么簡單，你有功夫你就練靜功，查樂。沒有工夫，你一邊干活一邊裝樂就行了。我們反復(fù)說，可能有些同志，不以為然。但是要達(dá)到真心二字就不容易了，真心裝樂，真心查樂，就能引發(fā)真樂，心鎖就能打開，你一定能有好的療效，就能實現(xiàn)您的人生價值，就能心想事成。我再說一遍，這就是我們練功公式。<br>練功公式，裝樂，查樂，真樂，這必須真心的，真心就對了。真心裝樂，真心查樂，就能得到真樂。那現(xiàn)在有的同志說潘老師，你說真心，這很難說，我說對了，真心有自己的衡量，別人強加到你身上是不行的，它有客觀標(biāo)準(zhǔn)，雖然別人說你說不清楚，但是你自己知道自己心真不真，是不是？你相信程度有多深，你會不會動搖，你自己的練性練得怎么樣？有沒有自我批評精神，像剛才同志說得很好，要嚴(yán)格要求自己，要防微杜漸，你別干很危險的事，要明白真理，要明白大的道理，防微杜漸，小惡發(fā)展了就變成大惡了。防微杜漸，不以小惡而為之，不以善小而不為，這就是說地對，要防微杜漸，不要讓它發(fā)展大了。所以剛才的這個同志說見微知著，我這個曾經(jīng)講過，要注意自己的一言一行，一舉一動。你有私心雜念，你性格不好，你影響到大家快樂，影響自己健康快樂，你就應(yīng)該檢查一下。講的就是防微杜漸，防微，微是微小的微，杜漸，杜就是杜絕，漸漸慢慢地發(fā)展。防微杜漸，見微知著，這就是我們說的防微意思。這個微小，知著，知道他發(fā)展非常嚴(yán)重的，知道他的傾向性，大趨勢，見微知著，從微小當(dāng)中見到真諦，見到發(fā)展的總趨勢，這就是一個先見之明。防微杜漸，這就是嚴(yán)重的，也要高高興興的，要去除私心雜念，不要整天心不安寧，心沒地方放，那就錯了，那就違背了我們說的練樂的要求，是吧，心平氣和，面帶笑意，是吧？有缺點也要心平氣和對待，有成績也要心平氣和對待，對吧？所以我們會有氣物質(zhì)干擾，我們會表現(xiàn)出喜怒哀樂，這應(yīng)該都是正?，F(xiàn)象，不要不允許生氣，這種要求不是先天自然功的要求。大家注意，我們不要搞得過頭了。我說，人都有喜怒哀樂，在修煉過程中不斷發(fā)現(xiàn)問題，不斷地認(rèn)識，不斷地前進(jìn)，我們不能一下子就達(dá)到最高境界，我們要不斷地步，一步一步地接近高境界。所以希望大家注意，我說的你不要長期的，長時間地沉浸地沉浸在這個急悔怨恨惱怒煩的不良情緒之中，要及時致調(diào)整，讓它處于動態(tài)平衡狀態(tài)。<br>請大家注意，既允許自己犯錯，也允許自己改正錯誤。更允許別人犯錯誤，更允許別人改正的錯誤，不要指責(zé)別人，埋怨別人，不要這樣。就是兩口子，潘老師怎么說的？你還這樣！你該死！這行嗎？是你不聽話，這就不對了，是吧？這時候人家也是很痛苦，沒有做到，也不是說不想做好，對吧？但是有的時候，我們的理念有污染，顯意識有污染，我們社會還有不斷的污染進(jìn)來，我們自己認(rèn)識的還在不斷提高，現(xiàn)在還沒到那么高水平，所以是難免的。<br>希望大家注意，寬容和語言要結(jié)合起來。在這里，還有一個觀念要做好，自修與助修要結(jié)合起來，自修與助修，我們說要修心養(yǎng)性，明白真理，然后改正缺點錯誤，使自己真樂起來了，無樂的時候要查樂，要檢不樂有什么壞處，如何改變，自己想不清楚，怎么辦？找同志們商量，向書本學(xué)習(xí)。跟書本交流，跟書本交流還不行，跟功友交流，跟輔導(dǎo)員交流，跟一些有思想政治工作水平的人，跟一些醫(yī)生，心理學(xué)醫(yī)生等等，都可以交流。<br> 20251011編輯。