<p class="ql-block"> 仲尼很雞賊。雞賊現(xiàn)在是個網(wǎng)絡(luò)熱詞，原指一毛不拔、暗藏私心的吝嗇行為，后來擴(kuò)展為精于算計(jì)的表達(dá)。仲尼是后者。終其一生，雞賊一生，完全不是人們一直以來認(rèn)為的呆板迂腐的形象。</p><p class="ql-block"> 抓住機(jī)會辦教育。應(yīng)當(dāng)說仲尼不僅學(xué)問好，腦子反應(yīng)也快。最初在闕黨，也就是闕里的時(shí)候，那是一個純粹市井的環(huán)境，張家長李家短信息交流量巨大，街坊鄰居都知道孔家小二(仲尼還有個哥哥叫孟皮)好學(xué)，識字、懂得多，有問題就直接找他了，今天問問城門口告示的內(nèi)容，明天又問問算術(shù)題或者賬目怎么計(jì)算，一頭牛能換幾斗糧，怎么換算更公平等等等等，反正基本上天天都有提問的，時(shí)間長了不好意思，街坊便拿串臘肉感謝一下，權(quán)當(dāng)是"束脩″，就是學(xué)費(fèi)。仲尼突然醒悟了，干脆辦個學(xué)校教教書唄，還有這么多的好處呢，足夠養(yǎng)活自已，豐衣足食呀。實(shí)際在大多數(shù)人都是文盲半文盲狀態(tài)的社會中，有文化有知識便是制高點(diǎn)。于是中國社會中的第一個私學(xué)自然而然的出現(xiàn)了。這是時(shí)代的產(chǎn)物，在當(dāng)時(shí)也的確是創(chuàng)舉，因?yàn)閺奈髦芤詠斫逃恢笔?quot;學(xué)在官府"，由官府壟斷，教育是貴族的專屬特權(quán)。老百姓根本沒有這種機(jī)會?？鬃愚k學(xué)主要教六藝，禮樂射御書數(shù)，提倡″有教無類，因材施教"，第一批學(xué)生都是窮孩子，學(xué)出來知書達(dá)禮，會射箭，能駕車，會寫文書能算賬，很快就出了名，再往后，貴族的孩子也來求學(xué)，德智體美全面發(fā)展，孔子的名氣更大了，學(xué)校又培養(yǎng)了不少能夠參加當(dāng)時(shí)政治改革活動的志士仁人。弟子三千，七十二賢，桃李滿天下，還有做大官的比如子路、冉有等等，實(shí)際上是培養(yǎng)了一大批公務(wù)員! 人脈、資源極為豐富。儒學(xué)由此而創(chuàng)立發(fā)展。然而仲尼自已雞賊，教出來的學(xué)生卻很刻板，君君，臣臣，父父，子子(《論語·顏淵》)，講究的是井然的社會秩序，實(shí)際就是維護(hù)統(tǒng)治階級利益的執(zhí)行者和活教材。另外教學(xué)方面還有一個細(xì)節(jié)，就是孔門從不教授種田，任何農(nóng)業(yè)知識都不教，以至于荷蓧丈人說孔子"四體不勤，五谷不分"，實(shí)際上孔子很懂農(nóng)業(yè)，《孔子家語》說:別五土之性，而物各得其所生之宜，咸得厥所"，他懂得什么樣的地該種什么樣的農(nóng)作物。特別是對農(nóng)時(shí)規(guī)律有深刻地理解。樊遲之問中也只是說"吾不如老農(nóng)，吾不如老圃"，應(yīng)當(dāng)說單純技術(shù)上的事孔子不愿意涉及，而總是想搞形而上的東西，"形而上者謂之道，形而下者謂之器"(《易經(jīng)·系辭》)，"君子不器"嘛(《論語·為政》)。</p><p class="ql-block"> 與陽貨斗智斗勇。陽貨又叫陽虎，很早就與孔子打過交道，《論語》里單獨(dú)有一章《陽貨》篇，陽貨當(dāng)時(shí)是季氏宰，雖為家臣，權(quán)勢卻很盛，很受季平子重用，季平子死后便幾乎控制了年幼的季桓子，再加上季氏是三桓的老大，更是魯國的權(quán)臣，可以說國君老大，季氏老二，但陽貨卻幾乎掌握了魯國的命運(yùn)，正所謂″陪臣執(zhí)國命″。很早陽貨就排擠過孔子，后來聽說他學(xué)問好，理政的能力強(qiáng)，便想找他聊聊，即《陽貨欲見孔子》，"陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚?？鬃訒r(shí)其亡也，而往拜之，遇諸涂。謂孔子曰：“來！予與爾言。”曰：“懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？”曰：“不可?！薄昂脧氖露绞r(shí)，可謂知乎？”曰：“不可?！薄叭赵率乓?，歲不我與。”孔子曰：“諾，吾將仕矣。"陽貨想找孔子聊聊，孔子倔脾氣上來了，啊呸，不見! 陽貨有手腕，派人送給孔子一只乳豬，來而不往非禮也，這是你孔丘提倡的，看你來不來回訪我?？鬃拥碾u賊勁上來了，趁陽貨外出，去陽貨家回禮，哪知道陽貨更賊、更老辣，把孔子堵了個正著，說話也很不客氣:"來，聽我給你講講″，講了一大通話。雖然嘴上同意出來當(dāng)官，但孔子最終也沒聽陽貨的。后來陽貨做亂，逃到晉國投靠了趙簡子。(未完待續(xù))</p>