<p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 2025年10月12日2：30_4：30。鶴慶縣朝霞書院大講堂3期舉行了別開生面的學(xué)術(shù)交流，特邀云南民族大學(xué)文學(xué)院尹子能教授講課，主講內(nèi)容：《白族及其歷史源流：白族及其民族共同體的形成》 前來聽講的有在縣級機關(guān)工作的干部、鶴慶一中、鶴慶縣云鶴鎮(zhèn)中心校的教師、新鶴慶人楊智宏老師、新新華人臧青老師、鶴慶縣作協(xié)成員、鶴慶縣彝族學(xué)會會員及部分年輕學(xué)子共40多人聆聽了講課。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> </span><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:18px;">朝霞書院院長梁波先生舉行尹子能教授的贈書儀式；并接受鶴慶縣彝族學(xué)會掛牌朝霞書院。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">一、白族及其人口分布</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> （一）白族﹣族稱</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> Yunnan Minzu University </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 白族是夏末商初就進入青銅文化時期，以洱海土著"洱濱人"為源頭，不斷融合了西遷的僰人、蜀（叟）人、楚人、秦人、漢人以及周圍的一些民族，同時吸取了大量漢族及其他民族的文化，以南詔隆舜自稱"大封（僰）人"(877年）、宣國號"大封民國"為白族民族共同體形成標(biāo)志，因大理國的建立(937年）而發(fā)展壯大的，一個開放性的民族共同體。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 白族自稱 berp zi "白子"、 berp nid "白人"berp xuox "白伙"，他稱有"那馬""勒墨"，漢文史……</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 歷史上的僰（白）</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> "僰"字最早出現(xiàn)于甲骨文中?！墩f文解字》稱"僰"是"夷中最仁"?！兑葜軙ね鯐狻氛f："成周之會</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">白人貢乘黃。"《注》說"白民亦南夷"。"僰"與"白"同聲通假?？梢娫谥袊缙谟嘘P(guān)族群的文獻之中，就有了"焚"（白）活動的記載。秦漢時期，記載更為明確。《史記·貨殖列傳》說："南御滇僰、僰童"尤中先生認(rèn)為"僰"即"僰族"，是先秦至秦漢時期居住在滇池、洱海等壩區(qū)的古老族群，他們是云南青銅文化的創(chuàng)造者。在后來的不同歷史時期，"僰……</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> ?。ǘ┌鬃濠伻丝?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> Yunnan Minzu University </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 白族在全國的31個省、自治區(qū)、直轄市均有分布，主要聚居在云南大理白族自治州，除云南省外，白族人口超過10萬的還有湖南和貴州兩省。白族總?cè)丝?93.4萬（2010年）(2000年人口普查185.81萬）</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 云南省內(nèi)（2000年150.56萬；2018年156.1萬</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> ◆大理州常住白族人口124.10萬（2018年末州政府公布）</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">（三）白族﹣自治地方</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 1．云南省內(nèi)一一</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">州級：1（大理白族自治州）</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">縣級：1（蘭坪白族普米族自治縣）</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">鄉(xiāng)鎮(zhèn)級：39（略）</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">（三）白族﹣自治地方</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> Yunnan Minzu University </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">州級：1</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">大理白族自治州1956年11月22日成立</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">（三）白族﹣自治地方</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> Yunnan Minzu University </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 縣級：（怒江州1縣2鄉(xiāng)）</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">蘭坪白族普米族自治縣，1988年5月25日成立。瀘水縣老窩白族鄉(xiāng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">瀘水縣洛本卓白族鄉(xiāng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">云南省內(nèi)白族聚居較多鄉(xiāng)鎮(zhèn)一一元江因遠(yuǎn)。據(jù)2000年統(tǒng)計，元江縣</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">共有白族6500人。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 暴僰軍的北征暴僰軍的北征與解散</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> Yunnan Minzu University </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 庚申年（公元1260年）元月至同年四月，蒙古暴僰聯(lián)軍勢如破竹，先后攻取潭州、岳州等地遣使聯(lián)絡(luò)正在圍攻鄂州（今湖北省武漢市）的忽必烈軍，在渡江北上后與之合并。在蒙古軍節(jié)節(jié)勝利之時，蒙哥汗不幸戰(zhàn)死，忽必烈即汗位，"夏四月，兀良合臺至上都，后十二年卒，年七十二"。宋濂，王祎編修：《元史》卷一二一（列傳第八），中華書局，1976年版。據(jù)《白族簡史》和《云南各族古代史略》載：其時，蒙哥汗在四川省攻打釣魚城時，不幸戰(zhàn)死。忽必烈聞訊，速返上都，承襲 古汗位。元世祖忽必烈對擁有重兵的兀良合臺極不放……</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">二、白蠻（白族）的歷史分布</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">（一）河蠻及其部落區(qū)域</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 1、眾多河蠻部落，從零星的記載看，大概成為三個區(qū)域。1．洱海之南。以白崖部落為中心。這就是傳說的"白子國"至張樂進求為酋長的時期，即《新唐書．南蠻傳下》所載的"其眾完富與蜀埒"的大勃弄（今祥云）小勃弄（今紅巖）二川。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 2．洱海之東。稱為"東洱河蠻"，其大首領(lǐng)楊斂在梁建方至西洱河后，曾入朝授官秩。在這區(qū)里包括《蠻書》巻5所載的"州中列樹夾道為交流。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">（二）南詔至明以前的白蠻（白族）分</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> （1)南詔前期的白族先民：南詔先后在其轄境內(nèi)設(shè)置了十臉、七節(jié)度、二都督。大理國前期，基本沿續(xù)南詔建制。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 南詔時期各臉區(qū)內(nèi)住居民族多以白族先民為主，《蠻書校注·山川江源》記載："大啖地多瘴毒，河談人至彼，中瘴者，十有八九死。"（樊綽著，向達(dá)校注：《蠻書校注.山川江源第二》卷二，中華書局，1962年5月第1版，第43頁。)方先生認(rèn)為："河啖人、河啖蠻、河啖賈客，即河啖居民之走四方者。南詔疆域遼闊，以十啖（亦即"</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">上器……</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">（二）南詔至明以前的白蠻（白族）分布</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> （2)南詔后期﹣大理國前期的白族：十臉仍為白蠻主要分布區(qū)；設(shè)置七節(jié)度以后，白蠻開始向其轄境內(nèi)的各地區(qū)遷移。其中弄棟節(jié)度、拓東節(jié)度和永昌節(jié)度轄區(qū)成為白蠻的主要住居區(qū)域，即現(xiàn)今昆明至保山一線在南詔和大理時期有眾多"白蠻"分布。如李京《云南志略輯?！匪涊d那樣："白人，有姓氏。漢武帝開焚道，通西南夷道，今敘州屬縣是也。故中慶、威楚、大理、永昌皆焚人，今轉(zhuǎn)為白人矣。"鐵橋節(jié)度、劍川節(jié)度、麗水節(jié)度和銀生節(jié)度也派出各姓白蠻駐守。麗水節(jié)度與鎮(zhèn)西節(jié)度管轄區(qū)域相……</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">（二）南詔至明以前的白蠻（白族）分布</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> （3)大理國后期的白族：大理國后期行政區(qū)劃較之南詔后期、大理國前期有了較大改變。具體表現(xiàn)為：廢除二都督、六節(jié)度而代之為八府、四郡、四鎮(zhèn)。白族多居平壩，以從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主◇社會發(fā)展?fàn)顩r普遍發(fā)達(dá)。因而，在經(jīng)濟、政治、文化得到快速發(fā)展的大理國后期，隨著行政建置的設(shè)立、改變白族人口迅速向境內(nèi)各地遷移，這就引起了大理國后期白族分布格局的改變。大理后期，苴咩城僅為都會，設(shè)立了鳳羽、天水兩郡，洱海以北各賬屬海海川青多陜屋工工水款古湯</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> （4)元朝時期的白族分布</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 由于蒙古軍隊在實施迂回包抄南宋戰(zhàn)略中損失慘重，面臨著既要攻打南宋又要鎮(zhèn)守云南的雙重任務(wù)。面對兵源不足，蒙元征發(fā)了大量暴焚軍人為其鎮(zhèn)戍云南各地。元代各路、府、州、縣內(nèi)都有從白族中簽發(fā)的爨焚軍屯戍。所以，元代白族并沒有因此而減少◇反而在蒙古統(tǒng)一戰(zhàn)爭中擴展了白族的分布范圍。公元1260年元征發(fā)了一支人數(shù)超過2萬人的"暴焚軍"，于元憲宗九年（公元1259年）與忽必烈的大軍在鄂州（今湖北武漢市）叁合·由統(tǒng)一年（公元1261）</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">（三）元明清西南（大理外）白族的分布滇池地區(qū)</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">(1）雍正《安寧州志》卷8載："若夫山澤居民，半皆焚種</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">(2)《元史·地理志》昆陽州載："在滇池之南，焚、盧雜夷所居。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">(3）景泰《云南圖經(jīng)志書》卷1昆陽川："其雜處者，焚人為多，而俗與府（云南府）同。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">(4）景泰《云南圖經(jīng)志書》卷1晉寧州："諸夷雜處……惟焚人知讀書。</span></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">（三）元明清西南（大理外）白族的分布</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">2．威楚（楚雄）地區(qū)</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">(1)《元史．地理志》曲州（武定）:"蒙氏時白蠻據(jù)其地。(2）康熙《武定府志》卷1云："焚人，系土著別有鄉(xiāng)談，性醇謹(jǐn)，務(wù)農(nóng)。元明間有舉貢生先出其中。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">(3)《元史．地理志》:"高升泰執(zhí)大理國柄，封其侄子（當(dāng)為孫）明量于威楚筑外城，號德江城。(4)《元史．地理志》定遠(yuǎn)州（牟定）:"至高氏專大</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">（三）元明清西南（大理外）白族的分布</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">3．永昌地區(qū)（保山及臨滄）</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">(1)《元史．地理志》:"異牟尋取越啖，逐諸蠻，有其地為軟化府（胡蔚本：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">《南詔野史》說時為貞元二年，所建為軟化城，非"府"，可從），其后白蠻徙居之，改騰沖府。(2）正德《云南志》卷12金齒衛(wèi)軍民指揮使司（駐保山）:"司境土人有三種：曰焚人、曰阿昌、曰蒲蠻。焚人與漢人同風(fēng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">(3）康熙《順寧府志》（鳳慶、云縣）卷1:"焚人一……</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">（三）元明清西南（大理外）白族的分布</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">4．麗江、迪慶地區(qū)</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">(1）乾隆《麗江府志略》：焚人，寄居村寨，代人力作，男女皆事犁鋤</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">(2）余慶遠(yuǎn)《維西見聞錄》：那馬，本民家，即焚人也，浪滄、弓籠皆有之，地界蘭州，民家流入已莫能考其時代，亦多不能自記其姓氏，么些謂之那馬，遂以那馬名之，語言實與民家無異，男女衣服之飾，雜用古宗、么些之制，而受制于么些頭人、土官。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">(2)士胡薩木／／南邁野中》，南邁工業(yè)方賬即永勝</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">三、白蠻（白族）族源及民族共同體的形成</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> Yunnan Minzu University </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">（一）族源</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">3．歷史考古資料﹣﹣文字記載史時期</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">(6）族源構(gòu)成六</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">6）魏晉南北朝的爨氏﹣﹣西爨白蠻</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">兩晉南北朝是云南境內(nèi)民族大遷徙和融合時期。滇東夷化的漢族"大姓"和漢化的"叟帥"聯(lián)合巴蜀地區(qū)的成漢政權(quán)，反對晉王朝的民族壓迫，遭到殘酷鎮(zhèn)壓，大部漢族屯民和叟人被迫往西遷到滇中和滇西地區(qū)◇《華陽國志·南中志》所謂晉民"或入永昌"即指此。姚安發(fā)現(xiàn)的公元278年的晉墓墓磚。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">三、白蠻（白族）族源及民族共同體的形成</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> Yunnan Minzu University </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">（二）封﹣焚﹣白民族共同體的形成與發(fā)展</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">1．南詔"大封民國"的自我認(rèn)定</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">《新唐書．南詔傳》稱酋龍死后，"子法嗣，改元貞明、承智、大同，自號"大封人"（王忠：《新唐書南詔傳箋證》，第114頁），所謂"大封人"就是大封民，為唐代避李世民諱而改，云南地方史志資料不避此諱，故《記古滇說集》說"建極十九年春二月，景莊卒，子隆舜立，稱為宣武帝。即位之初，改國號大封民國。"（張道宗；《記古滇說集》，第15頁）《南詔圖傳·文字卷》中也出現(xiàn)了"封氏書"、"大封民國"這樣的文字。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">三、白蠻（白族）族源及民族共同體的形成</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> Yunnan Minzu University </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">（二）封﹣焚﹣白民族共同體的形成與發(fā)展</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">2．白族民族共同體形成的標(biāo)志</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">南詔隆舜自稱"大封（焚）人"(877年），宣國號"大封民國"是白族民族共同體形成的標(biāo)志。◇李東紅：從考古材料看白族的起源．《中國都市人類學(xué)通訊》2002年第3期﹣總第27期）:</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 《新唐書．南詔傳》說："酋龍死，子法嗣立，自號大封人"?！赌显t野史》亦稱隆舜改國號曰"大封民國"。論者均認(rèn)為：在古漢語中，"封"字讀如"幫"……</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 最后，朝霞書院梁波院長作了總結(jié)發(fā)言，他說：“今日朝霞大講堂第三講活動取得圓滿成功，尹子能老師的講授，有深度和廣度，精彩紛呈、生動有趣。他博采眾長，融合百家，洋洋灑灑，言出有據(jù)，征引的資料豐富而又準(zhǔn)確，得出的結(jié)論觀點鮮明而又客觀，他是經(jīng)過多年的修為和田野調(diào)查，才能達(dá)到如此高妙的境地。 </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 鶴慶是以白族聚居為主的縣份，長期以來，山川同處，各民族休戚與共、相濡以沫，你中有我，我中有你，婚姻相通、慶吊互助、節(jié)日共慶、神靈共祀，彼此間有很強的親和力和凝聚力，大家共同生活在祖國的大家庭里?！?lt;/span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 趙米 創(chuàng)作</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 2025年10月13日</span></p>