<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 閒翻幾年前拍賣會(huì)拍品畫冊(cè)，偶然發(fā)現(xiàn)一把歲寒三友紫砂壺。匏尊式，梅花紐，竹節(jié)流，松枝盤。中品花貨。蓋內(nèi)，盤底沒(méi)有制作者印章，唯底鐫“涉園東谷藏制”。根據(jù)其風(fēng)格，拍賣會(huì)將其歸為“清代中期定制壺”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 我家存有一壺，與此壺一般無(wú)二，而因其造型新穎，題材古樸，故我曾對(duì)其底款做過(guò)一番研究。我認(rèn)為拍賣會(huì)之定性合理。其理由如下：</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">關(guān)於“涉園”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 根據(jù)記載，紫砂壺的正式出現(xiàn)并有實(shí)物傳世大約是在明朝的正德、嘉靖年間，而它的發(fā)展和社會(huì)普及則要推遲到明萬(wàn)曆以後，距今約400-500年。而在這一時(shí)期，可考證的涉園有兩處：其一在今天的蘇州，由保寧太守陸錦于清順治-康熙年間修建。此園占地11畝。據(jù)吳門逸乘記載，涉園“跨虹而南，三面皆臨流，陸氏鑿池引流以通其中”。園中樓臺(tái)閣榭，雕梁畫棟，極盡奢華。園中有聯(lián)：誰(shuí)知太守山林之樂(lè)，時(shí)有群賢觴詠其間。此園在清光緒年間歸湖州人沈秉成所有，改名“藕園”。此園與東谷毫無(wú)關(guān)係，故可排除在外。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 另一涉園是座落于浙江海鹽縣的張氏涉園。此園由近代收藏大家張?jiān)獫?jì)之先祖張奇齡於明萬(wàn)曆年間所建，初名“大白居”，后由其子張維赤擴(kuò)建后改名涉園，取意於陶淵明歸去來(lái)兮中“園日涉以成趣”之意。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">關(guān)於“東谷”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">? 張氏後人均善藏刻，精金石、文玩之鑒賞，故當(dāng)時(shí)來(lái)涉園借書、?？保螆@，賦詩(shī)的浙江名流，學(xué)者不在少數(shù)。張?jiān)獫?jì)在涉園題詠續(xù)編之續(xù)中講：四方名士至余邑者，必往游，游則必有題詠。清順、康時(shí)詩(shī)人葉燮所撰“涉園記”中就詳細(xì)記載了園中景物之勝。張氏後人亦將涉園諸景繪成畫卷，名流多有題詠，可見(jiàn)涉園當(dāng)時(shí)之盛。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 張氏傳到張芳潢，張芳湄兄弟時(shí)，涉園亦發(fā)展到其鼎峰。兄弟二人共育七子，而涉園主人之子張柯，其號(hào)正是「東谷」。七人中有六人精于金石鑒賞，藏刻著書。想這些富家子弟，風(fēng)華正茂，意氣風(fēng)發(fā)，閒來(lái)吟詩(shī)作賦，飲酒品茶，評(píng)文論畫，收陶集砂，而要附庸風(fēng)雅地把藝人、工匠請(qǐng)到家里按自己的要求制作自己喜歡的器物又是何等愜意的事呀！而張柯將自己的園子加上自己的名號(hào)鐫刻于按自己要求而制作的三友壺上又是多麼自然。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 關(guān)于陳鳴遠(yuǎn)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在這一歷史時(shí)期，惟一有資格被這些士大夫、文人墨客請(qǐng)到住所制作茗壺的非當(dāng)時(shí)最負(fù)盛名的紫砂巨匠陳鳴遠(yuǎn)莫屬。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 制壺匠人與文人之交往并非始于或止于陳鳴遠(yuǎn)，早于他半個(gè)世紀(jì)的時(shí)大彬“游婁東聞陳眉公與瑯琊太原諸公品茶，試茶之論，始作小壺”，而其又“嘗挾其術(shù)以游公卿之門”?？梢?jiàn)時(shí)大彬後來(lái)將傳統(tǒng)大壺改制為人可一壺的小壺，完成了由“楹尺兮豐隆”到“徑寸而平低”的里程碑式飛躍，在很大程度上得益于文人的思維和建議。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 而被后人傳為美談的蔣時(shí)英與陳繼儒合作制作項(xiàng)子京的天籟壺，雖是桉圖索驥，（項(xiàng)子京卒于1590年）但也可以從另一角度說(shuō)明壺的制作在當(dāng)時(shí)已成為文化傳承的另一載體而在社會(huì)中占了它的一席之地。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 而稍晩于兩人的陳鳴遠(yuǎn)亦通過(guò)好友徐喈鳳，陳維崧介紹，結(jié)識(shí)了大批江南名流，開始了其與這些文人、雅士的頻繁交往。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 吳騫在其所著的「陽(yáng)羨名陶錄」中有如下記載：“鳴遠(yuǎn)以一技之能，問(wèn)世特出，自百余年來(lái)，諸家傳器日少，故其名尤噪，足跡所至，文人學(xué)士爭(zhēng)相延攬。嘗至海鹽館張氏之涉園，桐鄉(xiāng)則汪柯庭家，海寧陳氏，曹氏，馬氏多有其手作，而與楊中允晚研交尤厚”。這里提到的汪柯庭為康熙時(shí)著名畫家，尤擅墨蘭。曾作陶器行詩(shī)送陳鳴遠(yuǎn)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 海寧陳氏，有說(shuō)為海寧收藏家陳仲魚，應(yīng)有誤。陳仲魚為乾、嘉時(shí)人，生于1753年，而此時(shí)陳鳴遠(yuǎn)早已做古。故此陳應(yīng)是同為海寧人的書法家陳弈嘻。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 曹氏則是陳鳴遠(yuǎn)的好友，也是后來(lái)為其鈐過(guò)許多壺銘的曹廉讓。陳鳴遠(yuǎn)的傳世名壸“天雞壸”之銘文“柏葉隨銘至，椒花逐頌來(lái)”經(jīng)考證，便是出自其手。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 文中馬氏為清朝藏書大家馬思贊。馬氏本為明朱后裔，為避亂禍而易姓。據(jù)傳其曾以家傳核桃墨換時(shí)大彬之壺，可見(jiàn)愛(ài)壺之深。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 楊中允既楊忠訥，書法家，1686年，陳鳴遠(yuǎn)為其制“鶴壺”，鈐“壺隱”。1911年，此壺重現(xiàn)于世，保存完好，惜后不知所終。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 而這里的張氏涉園應(yīng)該就是我們前面提到的涉園了。按李景康、張虹所著“陽(yáng)羨砂壸圖考”記載，張氏“昆仲甚多，??鶴峯者，不知誰(shuí)屬?！保Q峯乃鳴遠(yuǎn)字）然查張氏之年譜，張柯一輩雖昆仲眾多，然最大者，亦只是生于1690年，最小的已是生于1718年。而據(jù)考陳鳴遠(yuǎn)則是生于1662年。按徐喈鳳于康熙25年所修宜興縣志所講：“陳遠(yuǎn)·····，故其雖未老，而特為表之?！笨滴?5年為1686年，未老的概念應(yīng)理解成青年，故在張氏昆仲剛剛及冠或弱冠時(shí)，陳鳴遠(yuǎn)已經(jīng)超過(guò)50歲了。他們不太可能結(jié)成忘年之交。因此，邀請(qǐng)陳鳴遠(yuǎn)者應(yīng)是他們的父輩張芳潢，張芳湄，甚至是他們的祖父張浩，而此壸則有可能是陳鳴遠(yuǎn)在為張芳潢制壸時(shí)，應(yīng)其要求而為張東谷特制。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 陳鳴遠(yuǎn)家學(xué)淵博，如世傳其父為陳子畦屬實(shí)，則其外公就應(yīng)是砂壺創(chuàng)始人時(shí)大彬之弟子，為陳眉公制作項(xiàng)子京天籟壺而聞名后世的蔣時(shí)英了。以陳鳴遠(yuǎn)的家傳，時(shí)大彬一派的傳統(tǒng)技藝再揉合陳鳴遠(yuǎn)的絕頂想象力和創(chuàng)造力，其將康、雍時(shí)期中國(guó)的紫砂壺制造工藝推高到一個(gè)嶄新階段並使其自己也成為當(dāng)時(shí)同儕中的皎皎者絕不出奇。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 陳鳴遠(yuǎn)善制各種茶具，酒具，文房用具，甚至佛具。外型上可作幾何型，仿生（天雞），像生（東陵瓜）以及類似商彝，周鼎，核桃，花生等純粹擺件。他是一個(gè)不折不扣的綜合花貨大師。他所創(chuàng)造的器具再經(jīng)汪柯庭，曹廉讓，楊忠訥等文人注入其詩(shī)畫，再鈐之以晉唐書法，件件皆成“季倫見(jiàn)之必且珊瑚粉碎，棠溪觀之定叫白玉塵灰”的傳世精品。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 陳鳴遠(yuǎn)的作品除名家，親朋收藏外，絕少流入商品市場(chǎng)，更不用說(shuō)流傳海外了。故當(dāng)時(shí)便有“海外競(jìng)求鳴遠(yuǎn)碟”之說(shuō)。這也造成后人，甚至他的同代人根據(jù)流入市場(chǎng)的有限壺種，或根據(jù)收藏家的圖考制作出大量的仿品，其中精品亦極具收藏價(jià)值。也正是這些仿品才得以使部分鳴遠(yuǎn)壺不致失傳。從這一點(diǎn)上講，陳鳴遠(yuǎn)如地下有知，也應(yīng)感到欣慰了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 涉園之藏品</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 涉園張氏曾藏陳鳴遠(yuǎn)的壺，這已是毋庸置疑的了。近代收藏大家龔心釗先生說(shuō)：“余之佳品，大半皆出張氏也”?？梢?jiàn)，涉園張氏除藏陳鳴遠(yuǎn)的壺外，還藏有許多其他名人的壺。關(guān)于這一點(diǎn)，也可從另一方面加以佐證。據(jù)考，蔣時(shí)英和陳子畦繼僑松江時(shí)，其所開茶肆之舊品“盡歸張氏諸房收藏，迄不出售。故百余年來(lái)，陳氏器流傳絕罕。此處張氏是否就是涉園之張氏，有待進(jìn)一步考證。而此陳氏器是否指陳子畦亦或包括陳鳴遠(yuǎn)也需做進(jìn)一步探討。但無(wú)論如何這也是陳鳴遠(yuǎn)家族與涉園張氏關(guān)系的一個(gè)旁證。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 據(jù)記載，涉園于道光年間開始衰落，藏品逐漸流出，散落民間。最終涉園毀于太平天國(guó)戰(zhàn)亂。園中珍藏，遺失殆盡。</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">龔心釗先生之侄婿陳克立先生在其1985年出版的“陽(yáng)羨砂器精品圖錄”序中談到，抗戰(zhàn)勝利后，其由榮寶齋李氏處數(shù)月收得數(shù)十件砂器，且多是精品。其已超過(guò)龔心釗五·六十年之搜藏了。后來(lái)他才知道，這是海鹽張氏后裔因兄弟分家，才將陳鳴遠(yuǎn)所制砂器出讓。遺憾的是，陳先生之所有藏品在大陸解放前夕亦毀于戰(zhàn)火，書中所見(jiàn)只不過(guò)是陳先生所保留的一部分有關(guān)紫砂壺的資料和照片而已。只是不知道其中是否有這把涉園東谷款紫砂壺的資料和照片。但無(wú)論如何，這把始于陳鳴遠(yuǎn)，又經(jīng)過(guò)眾多工匠之手傳于后世的紫砂壺恰是陳鳴遠(yuǎn)作品“與黃金斗價(jià)，與趙壁爭(zhēng)輝”的真實(shí)寫照。</span></p>