<p class="ql-block">登岑圖寺</p><p class="ql-block">文/吳先海</p><p class="ql-block">輕嵐飛渡鎖孤峰，古寺千尋入顥穹。</p><p class="ql-block">躡足登臺知浩渺，扶階及頂悟虛空。</p><p class="ql-block">野芳馥溢鐘聲遠(yuǎn)，佳木繁蔭禪意濃。</p><p class="ql-block">回首向來心凈處，浮云縹緲有無中。</p> <p class="ql-block">梵凈山的故鄉(xiāng)——岑圖寺</p><p class="ql-block">田波 收集整理</p><p class="ql-block"> 在木黃鎮(zhèn)七百渡村有一座山，山不高，但骨感嶙峋，尖如竹筍，險俊奇特；林不密，卻有奇珍異寶。此山原無名，因山頂有一寺廟，據(jù)說建于宋朝末年，以所居之山小而高而廟又臨崖岸，好字的和尚便從《說文》中取名一個“岑”字，當(dāng)?shù)氐奈娜蓑}客又以此山風(fēng)景如畫，加一個“圖”字，廟也就得名“岑圖寺”，山也就附會以廟名為名，得名“岑圖寺山”。然而，當(dāng)?shù)氐睦习傩諈s不買賬叫什么“岑圖寺山”，說此山是梵凈山的老家，叫“小梵凈山”，又喊“原態(tài)梵凈山”。何故？</p> <p class="ql-block"> 小梵凈山海拔高約2100米，山上“太子石”，“橋子巖”，“鉆天鳳”等景觀與梵凈山標(biāo)志性景點的差別只是大小不同，形態(tài)和風(fēng)姿卻無異。小梵凈山四面懸崖，過去只有四條崎嶇古道上下往返，且在山的四處關(guān)口都建有村寨把守。明清來，梵凈山福光聲名遠(yuǎn)播，每逢春夏，四川人入黔朝覲梵凈山時，必先登小梵凈山，以試腿腳，再到梵凈山，所求心愿無不應(yīng)驗。據(jù)《貴州通志·輿地志》載：小梵凈山，在烏羅司西四十里，四崖懸絕，山上有山，水源豐富，溪瀑麟次節(jié)比，蔚為壯觀，乃川黔邊境之勝也！</p> <p class="ql-block"> 不僅如此，當(dāng)?shù)厝诉€傳說著一個故事：梵凈山開山建廟時，沒有到小梵凈山認(rèn)祖歸宗，也沒有向小梵凈山跪拜祭奉。當(dāng)年，岑圖寺的和尚種的南瓜突然瘋長，一個南瓜有八百斤，人們都很驚奇。當(dāng)梵凈山廟宇建成和尚們正準(zhǔn)備舉行佛事時，八百斤重南瓜突然爆裂，破皮而出一只 “火鴉”，直奔梵凈山寺廟，寺廟瞬間火焰沖天。主持寺廟的釋大德高僧也被“火鴉”火化，火化時釋大德高僧終于透徹到寺廟被焚毀的原因，其身影隨著煙霧騰空而起，在半空中對弟子們呼叫：“只要‘三、六、九’朝南祭奉，岑圖寺就會保佑梵凈山----”。此后，梵凈山上所有和尚尊從釋大德高僧之言行事，梵凈山再沒有發(fā)生此被焚毀異事。岑圖寺是梵凈山的故鄉(xiāng)也成了人們的共識。</p> <p class="ql-block"> 的確，岑圖寺的山俊秀、奇特，層疊交錯，與天相接，姿勢和形態(tài)部恰如其分，美不勝收。像“孔雀拜佛”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去在仙氣飄飄的群山中，左邊一尊彌勒佛，右邊像一只斂屏跪拜的孔雀，神態(tài)虔誠，莊嚴(yán)肅穆。還有萬米臥佛，老金頂、新金頂、薄刀嶺等，那些在億萬年滄海桑田里，被大自然精心雕琢的藝術(shù)品，他們拉著手，抱成團(tuán)，綿延在仙境般的白霧里，傳說著梵凈山小時候的故事。</p>