<p class="ql-block">Day5老時間發(fā)車前往玉龍沙湖景區(qū)</p> <p class="ql-block">玉龍沙湖坐落于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市翁牛特旗烏丹鎮(zhèn)東北部，位于素有八百里瀚海之稱的科爾沁沙地的西緣。這里距北京、沈陽、大連等地均在500公里內(nèi)，被譽為距離首都最近最美的大漠旅游區(qū)。玉龍沙湖占地100平方km。玉龍沙湖集沙漠、湖泊、濕地、草甸、奇松于一體，是國家4A級旅游景區(qū)1971年，在此地出土的新石器時代紅山文化標志物中華第一龍，景區(qū)由此得名“玉龍沙湖”。玉龍沙湖旅游區(qū)規(guī)劃了境漠線、境水線、境山線3條特色體驗線路貫穿景區(qū)。主要景點有：境祠、沙泉天浴、龜神山、中國國家沙漠公園等。</p> <p class="ql-block">【玉龍沙湖·沙漠與湖的擁抱】——誰說沙漠只有荒涼？玉龍沙湖打破想象！金黃沙山環(huán)抱碧藍湖泊，駝鈴聲聲，微風(fēng)拂面，一半狂野一半溫柔。</p> <p class="ql-block">日出紅山：紅山文化是距今約五千年至六千五百年中國北方地區(qū)最重要、最具代表性的史前文化。因最早發(fā)現(xiàn)于赤峰市郊的紅山后遺址而得名。它以西拉木倫河、老哈河、大凌河流域為中心，分布面積達二十萬平方公里，延續(xù)時間長達一千五百年之久。玉龍沙湖毗鄰西拉木倫河南岸，是紅山文化重要發(fā)現(xiàn)地與發(fā)祥地。景區(qū)內(nèi)的紅山文化祭壇、積石冢及出土的玉、石、骨、陶等器物，全面反映了新石器時代的紅山文化特征及內(nèi)涵。</p> <p class="ql-block">見龍在田：龍是中華民族的象征物和圖騰物。中國是崇龍、尚龍的國度。中華兒女視自己是龍的子孫、龍的傳人。早在五六千年前的紅山文化時期，龍的形象已固化為沙湖周邊先民部落的圖騰。一九七一年秋、景區(qū)域內(nèi)賽沁塔拉村民張風(fēng)祥在后山勞作時發(fā)現(xiàn)了當(dāng)下已展陳國家博物館的紅山文化C型碧玉龍。該龍的出上，震驚了史學(xué)界和考古界，后被稱為“中華第一龍”。玉龍沙湖亦籍此而名。</p> <p class="ql-block">禮重于祭：遠古時期的紅山先民，禮天法地、敬神祭祖，開和禮文化之先河。玉龍沙湖之白音漢山巔及山腳，現(xiàn)有紅山文化時期大型祭壇、積石冢，祭祀廣場等遺存。祭壇周邊及頂部散落泥質(zhì)夾砂和紅色彩陶片、且伴有瑪瑙箭簇，石斧、石磨棒等器物殘件。以弭災(zāi)去禍、祈福降瑞為發(fā)端的祀禮活動使紅山先民心靈終得以慰籍，精神終有了寄托。由視而禮，禮重在祭。巫現(xiàn)的出現(xiàn)、薩滿的產(chǎn)生，由氏族而部落、由部落而聯(lián)盟，假神權(quán)而掌控的原始神本社會悄然形成。</p> <p class="ql-block">文明肇端：紅山文化壇廟冢，中華文明一象征”。中華文明多源一體。如若把中華文化視為一棵參天大樹，紅山文化無異是這棵大樹的直根系，如若把中華文明視為滿天星斗，紅山文明無異是最耀眼的那一顆。自禮天法地、敬神祭祖的視禮文化肇始，至天地交合，天人合一理念的形成，紅山先民便已奠定了中華文明的第一塊基石。何以紅山?這里是中華文明的濫觴地：這里是中華文明的肇端。</p> <p class="ql-block">岫巖石</p> <p class="ql-block">印章陣</p> <p class="ql-block">玉龍沙湖【境祠】 一處史前人類居住的洞穴遺址。距今一萬年前的舊石器時代【上窯人】，族群的一支逐“杖房河”而下，遷徙至與“西拉木倫河”交匯處的玉龍沙湖。這里山高林茂、怪石嶙峋、水清草幽、狍羚成群。更有隱密而洞闊的天然居室——【大石棚】，現(xiàn)石壁上用火痕跡仍依稀可見，地面尚殘留碳土并伴有零星獸骨。于是在此藉水草而漁獵，緣巖木而采擷，洞口敲燧用火，自此生生不息?！揪踌簟績?nèi)供奉的7200年前的趙寶溝文化時期【紅山雨神】，遠古先民敬畏自然、法天禮地、祭拜祖宗成為生活中重要的信仰與活動，同時也成為心靈的慰籍與依靠，以巫覡主導(dǎo)的祭祀活動初步形成并相沿成習(xí)，表達了對自然的崇拜，乞求蒼生太平?！揪踌簟績?nèi)紅砂巨石間的榆樹壽星根深葉茂300歲，裸露的樹根盤符在紅砂碩石之上。吸收天地靈氣，此處為清幽之地，能量之源。走進境祠，膜拜紅山雨神，是靈魂的洗禮!是心靈的震撼!留下的是虔誠!回饋的是祈愿!對您一生的護佑!一切如其所愿!</p> <p class="ql-block">古樹碩石</p><p class="ql-block">玉龍沙湖的自然景觀獨特罕見，數(shù)百萬年前的冰川遺跡、嶙峋怪石與數(shù)不清的冰臼，詮釋了什么是大自然的鬼斧神工!</p><p class="ql-block">散落在大漠間有很多象形巨石，陰陽二石、神龜石、鴟鶚石等活靈活現(xiàn)、惟妙惟肖!在「境祠」內(nèi)紅砂巨石間有一顆老榆樹，榆樹壽星根深葉茂300歲，裸露的樹根盤附在紅砂碩石之上，吸收天地靈氣，此處為清幽之地，能量之源。沙中有山、山中有林、山下有湖、湖中有島、島上有草、草中有鳥，人文與自然的完美組合，使其成為玉龍沙湖的唯一!</p> <p class="ql-block">大石棚</p><p class="ql-block">一處史前人類居住的洞穴遺址。距今一萬年前的「舊石器時代」，玉龍沙湖就有了人類活動的影蹤，居住在景區(qū)西不遠處的舊石器時代上窯人，逐杖房河而下，在西拉木倫河與杖房河交匯地玉龍沙湖，發(fā)現(xiàn)了一處隱秘而洞闊的天然石居室——「大石棚」。這里山高林茂、怪石嶙峋、水清草幽、狍羚成群，人類便于此扎根藉水草而漁獵，緣巖木而采擷，洞口敲燧用火，現(xiàn)石壁上用火痕跡仍依稀可見，地面尚殘留碳土并伴有零星獸骨。自此玉龍沙湖的紅山先民生生不息，統(tǒng)露并升起了史前文明的唱光。</p> <p class="ql-block">紅山雨神簡介</p><p class="ql-block">早在7200前的「趙寶溝文化」時期，玉龍沙湖先民已熟練掌握了制玉技術(shù)，景區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的紅山玉雨神，是一尊表情肅穆、神態(tài)安祥，蹲踞狀人物形象的神像。紅山雨神像制作工藝上施以平地減洼、陰刻等方式以及浮雕等典型紅山文化時期的工藝方法。紅山雨神像為半橢圓扁形，底部平直可立，上端弧圓形，陰線條優(yōu)美舒暢，背部凸出光素。正面微弧，用陰線刻畫出人面輪廓，額頭前鼓，凸狀寬條眉與鼻連接，用橫線刻畫雙眼和嘴部。頭部外圍用兩道陰刻線交叉于頸部及下方邊緣，似服飾。</p><p class="ql-block">玉龍沙湖紅山先民定居并將食物儲藏于此，析愿風(fēng)調(diào)雨順，年年豐收。從此以巫現(xiàn)占主導(dǎo)地位的祭祀文化初步形成，表達了紅山先人對自然的崇拜，乞求蒼生太平。膜拜紅山雨神，是靈魂的洗禮!是心靈的震撼!留下的是虔誠!回饋的是祈愿!對您一生的護佑!伴您一世平安!</p> <p class="ql-block">【玉龍沙湖·幻境之旅】——沙海連綿，湖水如鏡，仿佛走進地理課本里的夢幻場景。</p> <p class="ql-block">梵宗寺，始稱護國寺，位于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市翁牛特旗烏丹鎮(zhèn)西北約4千米處，距赤峰市區(qū)約80千米，占地約4公頃，是清朝時期的古建筑遺存。</p><p class="ql-block">梵宗寺，是翁牛特旗留存的一座較完整的古建筑群，也是內(nèi)蒙古大草原上一座較大的藏傳佛教圣地。梵宗寺屬藏傳佛教格魯派寺院，最盛時住寺僧人達500余。寺院依山而建，坐北朝南，地勢由南向北逐漸升高，寺院隨山勢高低形成階梯式院落。整個寺院建筑皆為正殿和配殿對稱式，三進院落，一進院落是天王殿（山門），東西有轉(zhuǎn)經(jīng)殿、關(guān)帝殿、鐘鼓樓和各五間的客堂。二進院是寺院的中心大殿，也稱大經(jīng)堂，是日常舉行佛事活動的場所，是重檐歇山二層樓式宏偉建筑。東西有五大金剛和羅漢殿。三進院正中是單檐歇山式的彌勒殿，兩側(cè)是時輪金殿和度母殿，東西配殿是延壽三尊殿和藏經(jīng)殿，殿宇皆為青磚灰瓦木架結(jié)構(gòu)，多為硬山七檁小式木結(jié)構(gòu)。整個院內(nèi)有大小佛殿11座。梵宗寺內(nèi)建筑及其裝飾、壁畫，都有較高的歷史價值和藝術(shù)價值。大經(jīng)堂殿內(nèi)清代佛教故事木版畫近百幅，是研究藏傳佛教的珍貴資料。梵宗寺現(xiàn)存的所有建筑構(gòu)件，以及藝術(shù)繪畫裝飾品，均系乾隆年間的遺物，未曾發(fā)現(xiàn)后人修過的跡象和記載。因此，該寺院可作為研究清乾隆朝藏傳佛教在內(nèi)蒙古地區(qū)興盛的重要史料。</p> <p class="ql-block">香火繚繞，古木參天，每一步都能感受到歷史的厚重與禪意的寧靜。</p> <p class="ql-block">紅墻灰瓦，檐角風(fēng)鈴，梵宗寺的每一處角落都藏著故事。晨鐘暮鼓，佛音裊裊，在這里找到了久違的內(nèi)心安寧。</p> <p class="ql-block">?? 雙手合十，心懷敬畏，愿這份平和常駐心間。</p> <p class="ql-block">聽風(fēng)、觀云、禮佛、靜思，感受最簡單的快樂。 愿你我都能在喧囂中找到屬于自己的寧靜角落。</p> <p class="ql-block">遼代歷史文化博物館位于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市紅山區(qū)鋼鐵西街，是全面展示遼代歷史文化的專題博物館，隸屬于赤峰博物院，為國家3A級旅游景區(qū)。博物館占地面積約6萬平方米，總建筑面積43968平方米，建筑外觀融合現(xiàn)代設(shè)計與契丹文化元素，設(shè)有網(wǎng)紅打卡地及文創(chuàng)互動體驗區(qū)。 作為赤峰博物院兩大核心館區(qū)之一，與赤峰博物館共同構(gòu)成歷史文化走廊。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">——穿越千年，邂逅契丹</p> <p class="ql-block">遼太祖紀以碑樓基址位于遼祖陵陵園之外的龜?shù)缴?，是遼祖陵陵區(qū)重要的組成的分，該建筑臺基分上下兩層，碑樓主體建筑面闊和進深均為三間，四周有回廊。用材講究施工建筑水平較高，碑樓內(nèi)供奉一通由石龜?shù)型械木薮笫?。?jù)考石碑為正面刻契丹大字背面刻楷書漢字的雙語石碑。碑文內(nèi)容和碑樓位置與《遼史》記載吻合是重要的考古發(fā)現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">耶律洪基契丹文哀冊并蓋</p><p class="ql-block">遼 南統(tǒng)元年(1101)</p> <p class="ql-block">三彩雕塑鏤空鳳紋熏爐</p><p class="ql-block">遼(907年—1125年)</p><p class="ql-block">林西博物館藏</p> <p class="ql-block">陶硯臺</p><p class="ql-block">遼(907年-1125年)</p><p class="ql-block">1996年赤峰市松山區(qū)猴頭溝鄉(xiāng)缸瓦窯村出土</p><p class="ql-block">內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院藏</p> <p class="ql-block">柏木浮雕貴婦像</p><p class="ql-block">遼(907年—1125年)</p><p class="ql-block">內(nèi)蒙古赤峰市巴林右旗遼耶律弘本墓出土</p><p class="ql-block">巴林右旗博物館藏</p> <p class="ql-block">柏木浮雕力士像</p><p class="ql-block">遼(907年—1125年)</p><p class="ql-block">內(nèi)蒙古赤峰市巴林右旗遼耶律弘本墓出土</p><p class="ql-block">巴林右旗博物館藏</p> <p class="ql-block">雕龍建筑石構(gòu)件</p><p class="ql-block">遼(907年—1125年)</p><p class="ql-block">林西博物館藏</p> <p class="ql-block">白釉三彩刻花圓盤</p><p class="ql-block">遼(907年—1125年）</p><p class="ql-block">翁牛特旗博物館藏</p> <p class="ql-block">白釉綠彩提梁式雞冠壺</p><p class="ql-block">遼(907年—1125年)</p><p class="ql-block">內(nèi)蒙古赤峰市松山區(qū)城子鄉(xiāng)出土</p><p class="ql-block">松山博物館藏</p> <p class="ql-block">綠釉印牡丹花紋長頸瓶</p><p class="ql-block">遼(907年—1125年）</p><p class="ql-block">喀喇沁旗文物局藏</p> <p class="ql-block">二彩印花海棠形盤</p><p class="ql-block">遼(907年—1125年）</p><p class="ql-block">敖漢博物館藏</p> <p class="ql-block">左：緞地平針繡花卉紋香囊</p><p class="ql-block">遼(907年—1125年)</p><p class="ql-block">赤峰博物院藏</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">右：緙絲金繡鴛鴦戲水紋香囊</p><p class="ql-block">遼(907年—1125年）</p><p class="ql-block">赤峰博物院藏</p> <p class="ql-block">鎏金錘揲鏨刻花卉鳧紋環(huán)柄銀杯</p><p class="ql-block">遼(907年-1125年)</p><p class="ql-block">征集</p><p class="ql-block">阿魯科爾沁旗博物館藏</p> <p class="ql-block">三彩摩羯形執(zhí)壺</p><p class="ql-block">遼(907年—1125年)</p><p class="ql-block">寧城縣遼中京博物館藏</p> <p class="ql-block">蓮花銅熏球</p><p class="ql-block">遼(907年一1125年）</p><p class="ql-block">喀喇沁旗文物局藏</p> <p class="ql-block">褐色絞胎瓷碗</p><p class="ql-block">遼(907年一1125年)</p><p class="ql-block">內(nèi)蒙古赤峰市翁牛特旗高日蘇浩力吐嘎查出土</p><p class="ql-block">赤峰博物院藏</p> <p class="ql-block">影青高足杯</p><p class="ql-block">遼(907年—1125年）</p><p class="ql-block">赤峰博物院藏</p> <p class="ql-block">影青瓷碟</p><p class="ql-block">遼(907年—1125年)</p><p class="ql-block">赤峰博物院藏</p> <p class="ql-block">瑪瑙串珠</p><p class="ql-block">遼(907-1125年）</p><p class="ql-block">赤峰博物院藏</p> <p class="ql-block">琥珀雕牡丹花瓔珞</p><p class="ql-block">遼(907年—1125年)</p><p class="ql-block">內(nèi)蒙古赤峰市阿魯科爾沁旗罕蘇木蘇木征集</p><p class="ql-block">赤峰博物院藏</p> <p class="ql-block">玻璃圈足盤</p><p class="ql-block">遼(907年—1125年)</p><p class="ql-block">赤峰博物院藏</p> <p class="ql-block">三彩刻重環(huán)紋折沿盆</p><p class="ql-block">遼(907年—1125年)</p><p class="ql-block">內(nèi)蒙古赤峰市巴林右旗查干諾爾鎮(zhèn)額爾根勿蘇遼墓出土</p><p class="ql-block">巴林右旗博物館藏</p> <p class="ql-block">綠釉鳳首小勺</p><p class="ql-block">遼(907年—1125年)</p><p class="ql-block">赤峰博物院藏</p> <p class="ql-block">建筑構(gòu)件</p><p class="ql-block">遼(907年一1125年)</p><p class="ql-block">遼寧省北鎮(zhèn)市乾陵陵區(qū)出土</p><p class="ql-block">赤峰博物院藏</p> <p class="ql-block">左：琥珀飾件</p><p class="ql-block">遼(907年—1125年)</p><p class="ql-block">赤峰博物院藏</p><p class="ql-block">右：瑪瑙盅</p><p class="ql-block">遼(907年一1125年)</p><p class="ql-block">赤峰博物院藏</p> <p class="ql-block">“草原深處遺丹青，芍藥勝于牡丹紅”。在中國壁斷發(fā)展史中，遼壁畫在保存契丹傳統(tǒng)民族藝術(shù)的基礎(chǔ)上，承唐比宋，形成了質(zhì)樸、淡雅、飄逸、雄健的藝術(shù)風(fēng)格，具有強烈的時代氣息和鄉(xiāng)土韻味，是中國北方繪畫體系中承上啟下的里程碑。隨著考古工作的深入，一批極具歷史價值、文化價值、藝術(shù)價值的壁畫被發(fā)現(xiàn)，為深入研究遼社會提供了寶貴的實物資料。</p> <p class="ql-block">赤峰夜景</p> <p class="ql-block">晚餐點</p> <p class="ql-block">羊蝎子火鍋走起</p> <p class="ql-block">入住酒店805</p> <p class="ql-block">Day6原定11點35返程，因軍事活動，延誤至13點09起飛</p> <p class="ql-block">回家啦~聽了風(fēng)的話，去了想去的地方；旅行告一段落，揣著一口袋的開心滿載而歸??</p>