<p class="ql-block">第十八屆上海青年美術(shù)大展以“機(jī)·智”為題恰屬“合時”——“機(jī)”是奔騰的時代算法，“智”是青年永不馴服的想象力與批判力。本屆展覽旨在匯聚當(dāng)代青年的思考與創(chuàng)作，為人與技術(shù)共生的宏大對話留下青年的注腳。</p><p class="ql-block">上海，這座始終奔涌向前、向夢想敞開的城市，再次成為青年藝術(shù)的共振場。4060件投稿作品中，既有AI生成的虛擬景觀，也有算法介入的敘事實驗；既見對傳統(tǒng)媒介的再造，也有對社會現(xiàn)實的銳利發(fā)問……這些創(chuàng)作的背后，是一批與互聯(lián)網(wǎng)同頻、與技術(shù)共生的青年創(chuàng)作者。他們以藝術(shù)家的敏銳，以青年人的洞察，追問技術(shù)文明的價值、渴望情感聯(lián)結(jié)的溫度、凝視個體命運的沉浮。</p><p class="ql-block">機(jī)·智——第十八屆上海青年美術(shù)大展</p><p class="ql-block">???????? ? 9.13-11.23</p><p class="ql-block">???????????????? ? 劉海粟美術(shù)館1-4號廳海粟文化廣場 D棟</p> <p class="ql-block">《買不到的月亮帕特農(nóng)神廟雅典娜》</p><p class="ql-block">徐婕</p><p class="ql-block">創(chuàng)作理念</p><p class="ql-block">該裝置由一件古窗和繪畫組成，打開窗</p><p class="ql-block">戶即可見繪畫。裝置中的窗戶是晚清的</p><p class="ql-block">歷史建筑遺留物，繪畫與其相互連接，</p><p class="ql-block">共同構(gòu)成了一個互動裝置。畫布上的空</p><p class="ql-block">白在實際圖像之間形成了閱讀斷層。</p> <p class="ql-block">《Paper Moon》</p><p class="ql-block">胡曉文</p><p class="ql-block">創(chuàng)作理念</p><p class="ql-block">這是作者“愛月”系列的一個延伸，試圖</p><p class="ql-block">用作品喚醒人在月下和自然中的感受。</p><p class="ql-block">清冷的月光如同紙一樣易碎，月的形狀</p><p class="ql-block">隨時被樹影和云吞噬。</p> <p class="ql-block">《海拔敘事》</p><p class="ql-block">蘇悅</p><p class="ql-block">創(chuàng)作理念</p><p class="ql-block">《海拔敘事》這幅木刻作品,以獨特的</p><p class="ql-block">分層構(gòu)圖，展現(xiàn)了從海洋到陸地、從人</p><p class="ql-block">類到自然萬物的豐富景象。作品借海拔</p><p class="ql-block">的變化，串聯(lián)起不同生態(tài)場景，不僅是</p><p class="ql-block">對自然景觀的藝術(shù)呈現(xiàn),更蘊含著對生</p><p class="ql-block">命、環(huán)境與人類存在的深刻思考。</p> <p class="ql-block">《城市芯片在千萬人之城的高空》</p><p class="ql-block">吳觀文</p><p class="ql-block">創(chuàng)作理念</p><p class="ql-block">以攝影手段捕捉上海居民區(qū)和科創(chuàng)區(qū)的</p><p class="ql-block">百余個屋頂，再通過數(shù)字膠片轉(zhuǎn)印、拼</p><p class="ql-block">貼與多層亞克力板上,最終形成一幅類</p><p class="ql-block">似城市電路板的立體幾何圖像。這件作</p><p class="ql-block">品通過俯瞰的視角，展現(xiàn)了建筑的抽象</p><p class="ql-block">形態(tài),將復(fù)雜的城市結(jié)構(gòu)化作如同芯片</p><p class="ql-block">般精密的視覺語言。畫面中的每一個建</p><p class="ql-block">筑形態(tài)都如同一塊電子元件,彼此連</p><p class="ql-block">接,構(gòu)成了這座科技都市的微縮圖景。</p><p class="ql-block">上海,這座承載著無數(shù)創(chuàng)新與科技發(fā)展</p><p class="ql-block">的城市，在作品中被視為“芯片。</p> <p class="ql-block">《那山三》</p><p class="ql-block">田田</p><p class="ql-block">創(chuàng)作理念</p><p class="ql-block">《那山三》彰顯了人與自然、保護(hù)與發(fā)</p><p class="ql-block">展的環(huán)保理念，契合了“道法自然”“與天</p><p class="ql-block">地參中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化。創(chuàng)作構(gòu)思</p><p class="ql-block">中，借鑒傳統(tǒng)筆墨技法，以求更純?nèi)坏?lt;/p><p class="ql-block">傳統(tǒng)審美；借用西畫的形式感，以求更</p><p class="ql-block">廣闊的空間效果；參照水彩的精妙用</p><p class="ql-block">色，以求更好的表達(dá)心靈深處的那抹色</p><p class="ql-block">彩。在強(qiáng)化觀者環(huán)保理念的同時,也催</p><p class="ql-block">發(fā)在亙古不變的時空坐標(biāo)下對人生意義</p><p class="ql-block">的思考。</p> <p class="ql-block">《早點攤》</p><p class="ql-block">郭祺</p><p class="ql-block">創(chuàng)作理念</p><p class="ql-block">該作品以生活中的早點攤為創(chuàng)作主題</p><p class="ql-block">用“線性語言來表現(xiàn)人物的動態(tài)，將“繪</p><p class="ql-block">畫中的速寫人物”立體化處理，觀者可以</p><p class="ql-block">根據(jù)不同的觀察視角產(chǎn)生不同的視覺效</p><p class="ql-block">果,整體造型簡潔現(xiàn)代。</p> <p class="ql-block">《機(jī)械貓》系列二</p><p class="ql-block">劉鼎輝</p><p class="ql-block">創(chuàng)作理念</p><p class="ql-block">貓是一個近現(xiàn)代流行起來的動物，一只</p><p class="ql-block">貓蹲坐在石墩上，靈感來源于古人門口</p><p class="ql-block">擺放的石獅子，古與今的結(jié)合或許是跨</p><p class="ql-block">越時間的呼應(yīng)；《機(jī)械貓》主體效果為鑄</p><p class="ql-block">鐵做舊，像是一個破舊的老古重，作品</p><p class="ql-block">中加入了電線與傳動裝置,賦予了它新</p><p class="ql-block">的生命；值得思考的是，如何賦予人新</p><p class="ql-block">的生命煥發(fā)生機(jī)?</p> <p class="ql-block">《六十儀》</p><p class="ql-block">聶士昌</p><p class="ql-block">創(chuàng)作理念</p><p class="ql-block">是一件融合機(jī)械傳動與中國傳統(tǒng)天干地</p><p class="ql-block">支文化的動態(tài)裝置作品,通過機(jī)械傳動</p><p class="ql-block">結(jié)構(gòu),將深邃的東方哲學(xué)與數(shù)學(xué)的抽象</p><p class="ql-block">概念轉(zhuǎn)化為一場可視的、循環(huán)不息的視</p><p class="ql-block">覺冥想。作品的正反兩面“十”與“十二”</p><p class="ql-block">兩套系統(tǒng)，并非孤立存在，而是通過機(jī)</p><p class="ql-block">械運動被融合在‘o”形的軌跡之上。它</p><p class="ql-block">們共同模擬了中國傳統(tǒng)計時方式中”十天</p><p class="ql-block">干與“十二地支”依次相配、六十循環(huán)一</p><p class="ql-block">次甲子的宇宙大周期。同時，這一軌跡</p><p class="ql-block">又是金文大篆中的“玄字形態(tài)，在視覺</p><p class="ql-block">上形成了“數(shù)之無窮”與‘道之玄妙”的同</p><p class="ql-block">構(gòu)，暗喻《道德經(jīng)》中玄之又玄，眾妙</p><p class="ql-block">之門”的深逸思想，也演繹著時間既無窮</p><p class="ql-block">無盡，又周而復(fù)始的本質(zhì)。</p> <p class="ql-block">《春消息》</p><p class="ql-block">徐旭峰</p><p class="ql-block">創(chuàng)作理念</p><p class="ql-block">以兒童視角.國繞“桃花源”母題，進(jìn)行</p><p class="ql-block">戲劇舞臺式的創(chuàng)作，作品中的“小人人”</p><p class="ql-block">的情意料之外卻又情理之中。他們沒有五官,作者也借此試圖營造觀者的</p><p class="ql-block">代入感。</p> <p class="ql-block">《淵》</p><p class="ql-block">蘇寶晴</p><p class="ql-block">創(chuàng)作理念</p><p class="ql-block">刻畫內(nèi)斂的神情反而更能凸顯人物微妙</p><p class="ql-block">的內(nèi)心活動，展示出更深刻的內(nèi)心世界。故本幅作品從人物面部的“靜”開始,著重刻畫了五官,并將其置于深淵般濃重的黑色陰影中，使形狀浮現(xiàn)、明確。畫中的人物凝視前方或緊閉雙眼隱而不發(fā)的情緒暗涌。試圖通過碎片化靜止的人物形象和清晰的細(xì)節(jié)內(nèi)容,引發(fā)觀者對個人內(nèi)心更多的思考。</p> <p class="ql-block">《后花園》</p><p class="ql-block">金俊杰</p><p class="ql-block">創(chuàng)作理念</p><p class="ql-block">作品通過層層丙烯鋪色達(dá)到一定厚度對</p><p class="ql-block">其進(jìn)行雕刻，以表現(xiàn)城市后花園的景象。</p> <p class="ql-block">局部</p> <p class="ql-block">《若有人兮》</p><p class="ql-block">徐一諾</p><p class="ql-block">創(chuàng)作理念</p><p class="ql-block">Ai以自身算法的視角解構(gòu)經(jīng)典文本《九</p><p class="ql-block">歌》，并據(jù)此生成對應(yīng)的雕塑形體。保</p><p class="ql-block">持AI算法的獨特生成特征,就必然無法</p><p class="ql-block">還原古詩的原初意涵。正是在這種“缺</p><p class="ql-block">陷”之下，最終圖像與雕塑形體在不同視</p><p class="ql-block">角之間滑動、在傳統(tǒng)與未來的語境中切</p><p class="ql-block">換.詩句中的意象被誤認(rèn)、重新排列</p><p class="ql-block">扭曲，永遠(yuǎn)偏離原始的文學(xué)精神。作品</p><p class="ql-block">通過AI再造古典文本的方式，隱喻未來</p><p class="ql-block">人機(jī)關(guān)系的潛在張力。</p> <p class="ql-block">《時空百年》</p><p class="ql-block">王婧婧</p><p class="ql-block">創(chuàng)作理念</p><p class="ql-block">創(chuàng)作以“時間”為主題，利用“多元并列”</p><p class="ql-block">使巖彩繪畫產(chǎn)生自身有可能的多種變</p><p class="ql-block">異,打造厚重的材質(zhì)質(zhì)性關(guān)系。首先，</p><p class="ql-block">以巖彩“顆粒感”的特點，在創(chuàng)作中著重</p><p class="ql-block">表現(xiàn)這種特色。同時，為了體現(xiàn)材質(zhì)的</p><p class="ql-block">共性，我利用“鐵粉”這一元素，它是以</p><p class="ql-block">化合物的形態(tài)存在于自然界中,屬于自</p><p class="ql-block">與砂巖、土、礦物質(zhì)等自然界產(chǎn)物，</p><p class="ql-block">物有機(jī)結(jié)合，以此來豐富自己的畫面</p><p class="ql-block">打造肌理效果，使畫面更具有沖擊力，</p><p class="ql-block">也更能表達(dá)出“巖彩是地球的基本物質(zhì)”</p><p class="ql-block">這一當(dāng)代認(rèn)知。</p> <p class="ql-block">《堇》</p><p class="ql-block">陳戈霖</p><p class="ql-block">創(chuàng)作理念</p><p class="ql-block">靈感來源一種名為堇的紫色植物，此植</p><p class="ql-block">物擁有強(qiáng)大的生命力以及多種功效,如</p><p class="ql-block">藥用價值。作品視覺呈現(xiàn)上采用了植物</p><p class="ql-block">的根系及花瓣形狀再加以結(jié)合未來建</p><p class="ql-block">筑，疾馳的跑車造型進(jìn)行解構(gòu),以此想表</p><p class="ql-block">達(dá)植物的強(qiáng)大生命力與現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)物的</p><p class="ql-block">和諧共生，互為依存。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)場環(huán)境??</p> <p class="ql-block">地址鏈接??</p>