<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">睡功是道教睡眠術(shù)的一個(gè)重要組成部分。著名的有陳摶睡功、虛靖天師睡功、陳自得睡功、抱龍眠睡功、大搭橋臥功、小搭橋臥功等，此外還有明代周履靖《赤鳳髓》中載有《華山睡功十二圖》，包括了麻衣真人、胡東鄰、陳希夷等十二位養(yǎng)生家的睡功。這其中陳摶睡功應(yīng)該是最著名的睡功了。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">一個(gè)故事</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 陳摶，字圖南，生于唐末。五代時(shí)，天下大亂，陳摶隱居于武當(dāng)山，修煉神仙煉氣之術(shù)。曾跟四川道士何昌一學(xué)習(xí)“鎖鼻術(shù)”——即不讓氣從口鼻進(jìn)出的高深氣功術(shù)，所以精于睡功，睡下去少則一月，多則半年，有時(shí)甚至熟睡三年。后來隱于華山，常和關(guān)西逸人呂洞賓等來往。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 有位文人金礪，漫游到華山腳下，拜訪陳摶的朋友崔古，想請(qǐng)他引見陳先生。崔古說道：“先生正睡呢，等他醒來再見吧?！苯鸬Z問：“他什么時(shí)候醒呢?”崔古說道：“或者過半年，或者三個(gè)月，最少也要月余。你不如先到別處去，過些時(shí)再來?！币荒曛蠼鸬Z再訪崔古，適陳摶也來到，金礪于是恭敬禮拜，向陳摶請(qǐng)教睡道，陳摶于是侃侃而論，說出一番睡經(jīng)來： </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?“現(xiàn)在一般人，汲汲擔(dān)心衣食不足，餓了吃，困了睡，鼾聲轟響，四周都可聽到，一夜當(dāng)中幾回醒來，那是因?yàn)楸幻麛_亂了意識(shí)，被美酒和佳肴弄昏了心志，這是世俗的睡相。至于那仙家的睡法，留藏著真氣內(nèi)息，漱飲著甘泉玉液，肺氣出納的門戶牢不可開，精神活動(dòng)停止不可啟動(dòng)。然后召蒼龍守住東宮，讓白虎把牢西室，真氣在丹田中運(yùn)轉(zhuǎn)，神水在五臟中循環(huán)。然后元神脫出泥丸九宮，恣意游行在碧霄，踩著虛空，如履實(shí)地，—卜升天際，如走平地。冉冉徐行，與祥風(fēng)一起遨游；飄飄蕩蕩，和閑散的云朵一起出沒。因此經(jīng)歷昆侖山的紫府仙宮，周行洞天福地，咀吸日月的精華，賞玩煙霞變幻的絕景，訪問真人，討論仙家的真諦，和仙子相約，到人世外去旅行，回看滄海揚(yáng)起灰塵，指點(diǎn)陰陽，長嘯以舒散形神。游興盡，便足躡清風(fēng)，身體浮駕著落日的余暉回來。所以，這一睡，不知道歲月遷移。哪里還愁什么陵谷變遷?”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 陳摶這—番話說得金礪如醉方醒，方知高人一睡與俗人睡相有如此大的差別。陳摶又送他幾首吟睡詩，更深入地闡釋睡中真諦。其中一首寫道：“至人本無夢(mèng)，其夢(mèng)乃游仙。真人亦無睡，睡則浮云煙。煙里長存樂，壺中別有天。欲知睡夢(mèng)里，人間第—玄?！痹瓉?，陳摶高臥，實(shí)際是在修仙家內(nèi)功，他睡夢(mèng)的底細(xì)，便在這最高深的玄功。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">陳摶（872年—989年），字“圖南”，號(hào)“扶搖子”、“希夷先生”（“?！敝敢暥灰?，“夷”指聽而不聞），常被視為神仙，尊稱為陳摶老祖、希夷祖師等。主張以睡眠，休養(yǎng)生息，時(shí)常一眠數(shù)日，人稱睡仙。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 陳摶的睡功別具一格，深受歷代丹家重視，并由之演變發(fā)展為幾十種睡功，長盛而不衰。實(shí)際上，陳摶的“睡”不同于常人，是一種高深的內(nèi)功——胎息法。其弟子金礪曾問曰：“睡亦有道乎？” 陳摶回答：“有道。凡人之睡，先睡目，后睡心；吾之睡，先睡心，后睡目。凡人之醒也，先醒心，后醒目；吾之醒也，先醒目，后醒心。心醒，因見心，乃見世；心睡，不見世，并不見心。宇宙以來，治世者以玄圭封，以白魚勝；出世者以黃鶴去，以青牛度；訓(xùn)世者以赤字推，以綠圖畫，吾盡付之無心也。睡無心，醒亦無心?！边@種高深的睡法，是道家內(nèi)丹術(shù)的一種上乘功夫。這種睡功又叫作“鎖鼻術(shù)”，是由四川邛崍?zhí)鞈c觀高道何昌一傳給陳摶的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 就陳摶睡功的具體方法，在《天仙道戒忌須知》中說：“如用希夷睡，側(cè)左者曲其左肱，以手心墊面，開其大指、食指，以左耳安在大指、食指開空之處，則耳竅留空矣，直其腰背，曲其左股，達(dá)其坤腹，泰然安帖于褥際，直安右股于左足腳側(cè)，以右手手心，安帖臍輪，而凝其神于臍后，存我一身，咸如晶之明，而如睡於平波水面，下空無底，而一身被褥，存化白氣如雞卵然，而我睡其中，此側(cè)左之法，如側(cè)右亦如側(cè)左法。”</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 陳摶老祖的《蟄龍睡法》，是最好的入靜功法，其功法特點(diǎn)：以聽息來調(diào)息，細(xì)勻綿長，耳不得聞。心神凝于氣穴，雜念不生，宜于入靜，進(jìn)入功態(tài)意境。能調(diào)理失眠癥，能排除夢(mèng)魔(打手印)、鼻鼾、恢復(fù)疲勞，使精神充沛，身體輕松。為養(yǎng)生之良法也。其法要領(lǐng)：睡如弓形，左右側(cè)臥，曲肱而枕，下手托腮，上手拂胯或抱暖臍，女暖丹田，或上下交換。下腿伸，上腿曲，以腳背對(duì)腿肚，調(diào)好姿勢(shì)，舒適安睡，舌抵上腭，垂簾露光，蟄心入眠。不調(diào)息而息自調(diào)，不伏氣而氣自伏。應(yīng)當(dāng)注意的是，胃病人宜向右側(cè)臥，食后亦然。心臟病人，宜向左側(cè)臥，頭高腳低，不宜束腿板腳仰臥。這是一種側(cè)臥式睡功。在這種似睡非睡、神氣相抱、致虛極、守靜篤的狀態(tài)下，陳摶呼吸可出入無息，面色紅瑩，可以數(shù)日不動(dòng)，不飲，不食，可以使脈博達(dá)到“六脈俱無”，閉氣胎息，進(jìn)入一個(gè)高度靜寂的境界。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">大睡法，亦名五心胎息法。所謂“五心”，指手心、腳心和臍中。以祛病強(qiáng)身、延年益壽為目的，能改善睡眠狀態(tài)，治療失眠、多夢(mèng)、焦慮、憂郁等的疾病。只要持以練功，必有收效。 先靜坐片刻，以澄心靜慮，凝神一志。待息調(diào)心靜，即仰臥而睡。枕頭高低以舒適自然為度。全身平直，兩腳伸直微開，與肩同寬。兩手垂直，放置身旁，五指伸展，掌心內(nèi)陷，向下平貼于床。力求身體舒適輕松，感覺從頭部開始放松，逐漸一步步向喉嚨、胸部、雙手、臍中、會(huì)陰、雙腿、腳掌、腳趾放松。兩目微閉，呼吸綿綿，不可聞聲。口閉，牙齒微叩36次；然后舌柱上腭，注想雙手心、腳心及臍中、腰部左右命門、腎堂，待感覺手心、腳心及臍中、命門吐納、張合之后，便意存下丹田，于溫養(yǎng)中聚氣、固精；使全身肌肉及神經(jīng)放松，氣血周流舒暢，潤滋內(nèi)外全體。如津生滿口時(shí)，即可將津液吞入腹中。兩手掌心重疊，左掌在外，右掌在內(nèi)，放置臍中，意想內(nèi)氣在內(nèi)，順時(shí)針團(tuán)聚，共36圈，越旋越小，金光閃亮，最后凝為一點(diǎn)存想藏入丹田，即為收功。倘若練功中已悄然入睡，待初醒之時(shí)，兩手掌心重疊，左掌在外，右掌在內(nèi)，放置臍中，意想內(nèi)氣在內(nèi)，順時(shí)針團(tuán)聚，共36圈，最后凝為一點(diǎn)存想金丹藏入丹田，即為收功。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 陳摶睡功的動(dòng)作并沒有復(fù)雜，就是躺下來，讓自己完全放松下來，甚至可以想象一下，感覺水波就在身邊輕輕地蕩漾，就那樣漂在水面上。實(shí)際上，睡功的真諦是讓我們先睡心，把心給靜下來，是先睡心，后睡眼，是要我們把一天繁雜、煩惱的事情給沉淀下來。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 睡沒有著，心理原因一定多于身體原因。比如壓力，焦慮，或者互聯(lián)網(wǎng)期間每天接觸的信息太多，內(nèi)心雜亂紛呈，難以安心，這時(shí)分，我們整個(gè)身體是緊繃的，沒有自在的，也許你并沒有意識(shí)到，但如果我們留心觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多人都喜歡皺眉頭，眉宇間沒有是放松的。那當(dāng)然就睡沒有著，睡沒有好。陳摶睡功中的調(diào)呼吸，其實(shí)就是一個(gè)最簡單的收攝心神的方法。當(dāng)你焦躁時(shí)，心緒紛亂時(shí)，找一個(gè)舒服的姿勢(shì)躺好，把注意力集中在一呼一吸上，思緒跳開時(shí)，一旦察覺，即刻回到呼吸，慢慢你就會(huì)調(diào)勻呼吸，放松身心，進(jìn)入良好的睡眠狀態(tài)。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">附：</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 自然升降，醖就真液，洗養(yǎng)靈根，故曰：玄牝通一口，睡之飲春酒，朝暮謹(jǐn)行持，真陽永不走。凡睡之功畢起時(shí)，揩摩心地，次揩兩眼，則心身舒暢。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 行住坐臥，大要聚氣凝神。神住則氣住，氣住則精住，精住則行固。若神住則無思慮，氣住則無呼吸，精住則無淫欲，然后三元?dú)w一，八脈還原，七寶無漏，血化為膏，始得長生久視。修真之要，性靜則情逸，心動(dòng)則神疲。蓋神去則氣散，氣散則精耗，精耗則形枯，形枯則死矣。 故世人之生死，皆一夢(mèng)幻，如至人則不然。至人無妄，無妄則無夢(mèng)，茍有夢(mèng)亦得其真，非情欲之夢(mèng)也。故其心常虛明，神常澄湛，無來無去，不生不滅，安有此輪回哉！世人妄妄不息，情欲交熾，心被萬緣所染，神無一刻寧靜，茫茫乎晝亦夢(mèng)也、夜亦夢(mèng)也、寤亦夢(mèng)也、寐亦夢(mèng)也。臨命終時(shí)，一片情欲牽扯不斷，安得不趨入他途、投入異類，受此輪回，無有出期。自無始以來，其性來去皆如此，故佛經(jīng)云：恩愛斷，生死斷也。今之世人，只以愛欲貪嗔癡為樂，豈知樂是苦因，如蛾之戀燈、蠅之貪錫，蛾蠅不知自克其形。此乃人盜萬物，萬物盜人，一切由心之所造也。故心者神之宅，神者身之主。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 修行人修個(gè)什么，無過精氣神三寶而已。神為君，氣為臣，精為民。故五賊侵而精神耗亂，五賊泯而國泰民安，則無治可以長久。先要外伏魔精，內(nèi)安真性，煉精化炁，煉炁化神，煉神還虛，此是為物歸三，三歸二，二歸一，一歸空，是為仙道逆行，常靈常存。如塵世間眾生日用，則神化炁，炁化精，精化形，形化生物；是一生二，二生三，三生萬物，此乃人道順行，有生有死，其生死皆在心之所欲也。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 至于修仙之人，心要如如不動(dòng)，如龍之養(yǎng)珠，雞之抱卵，蜣螂之滾毬，蠮螉之咒子，蚌含明月，兔子懷胎，鱉之射影，犀之望星；功到則如禾之凝露，瓜之脫蒂，是神之運(yùn)用。神者氣之母，精者氣之子，神氣相抱，精自歸源，凝結(jié)不散，即嬰孩由父母之所生也。妙在存神于斯中，始得二氣交感于黃庭，三華混一于元竅，圣胎成而真神蛻化，出離生死，超然成道。如此行持，一百日龜息，三百日成丹，兩年身輕心靈，上開八門七孔及眉心一門，三年飛升，以達(dá)希夷。要在篤志虔恪，修持不怠，自有妙驗(yàn)。故曰：工夫不到不方圓。有等修真之士，雖下苦功，未得真?zhèn)鳎灾峦局鹉?，盲修瞎煉，或?zhí)頑空，或泥幻相，何異于癡貓守于空窟，終不得其鼠也。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 以上睡功秘法，天機(jī)之妙，務(wù)在真師心授，不得私意揣度?；虻糜稣?，謹(jǐn)而行之，勿示非人，恐遭天憲，慎之慎之。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">毛玄漢降龍伏虎圖</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">心中元?dú)庵^之龍，身中元精謂之虎。性定龍歸水，情寂虎隱山。二家和合了，名姓列仙班。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">瞿上輔煉魂魄圖</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>砂中取汞為之魂，水里淘金為之魄。天以日為魂，地以月為魄。日中尋兔髓，月內(nèi)取烏血。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">麻衣真人和調(diào)真炁圖</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>調(diào)和真炁五朝元，心息相依念不偏。二物長居于戊己，虎龍盤結(jié)大丹圓。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">胡東鄰運(yùn)化陰陽圖</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>法天象地謂之體，負(fù)陰抱陽謂之用。天地為立基，陰陽運(yùn)化機(jī)。這個(gè)捩子，料得誰人知。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">杜勝真陰陽復(fù)姤圖</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">陰極陽生為之復(fù)，陽極陰生為之姤。陰極陽來復(fù)，陽終姤又侵。學(xué)人明火候，撅地見天真。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">王龍圖靜養(yǎng)火候圖</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">靜中陽動(dòng)為之火，地下雷轟為之候。火本生于水，候乃陽來復(fù)。雷震攝天根，巽風(fēng)觀月窟。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">康南巖守爐鼎圖</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>乾宮真陽謂之鼎，坤宮真土謂之爐。鼎在乾宮鑄，爐因坤土包。身心端正后，爐鼎自堅(jiān)牢。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">張怡堂煉成靈寶圖</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>萬神不散為之靈，一念長存為之寶。自存身中寶，施之便有靈。誠能含蓄得，放出大光明。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">張玄玄牢拴猿馬圖</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>揩摩心地為之沐，洗滌塵垢為之浴。要得狂猿伏，先將劣馬擒。纖毫塵不染，神氣合乎心。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">彭懶翁收放丹樞圖</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>入希夷門為之收，出離迷境為之放。亙古靈童子，神功妙莫量。放之彌法界，收則黍珠藏。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">譚自然廓然靈通圖</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>悟本知源為之靈，廓然無礙為之通。識(shí)破娘生面，都無佛與仙。廓然元不礙，任爾海成田。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">喻一陽出離生死圖</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>出離生死為之了，得道飛升為之當(dāng)。打破鴻濛竅，方知象帝先。只斯為了當(dāng)，如是大羅仙。</span></p>