<p class="ql-block">用心記錄每一個屬于自己的故事，2025年10月13日至10月17日的領(lǐng)學(xué)日志</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">淺析“不偏不倚”在太極拳“立身中正”中的應(yīng)用</p><p class="ql-block"> “不偏不倚”本意指儒家“中庸之道”，意在于追求中和無偏，后來常用來描述處理事務(wù)公正無私。該成語起源于：宋·朱熹《中庸集注》：“中者，不偏不倚，無過不及之名?！?lt;/p><p class="ql-block">在太極拳的練習(xí)中，“立身中正”同樣需做到“不偏不倚”，恩師李海水先生在闡釋拳法時強(qiáng)調(diào)：從預(yù)備式起便要掌握“六平三豎三調(diào)”。他常說：“太極拳的‘立身中正’，并非僵硬的‘站軍姿’，而是如老樹盤根般的動態(tài)平衡，是‘不偏不倚’在身體與意念之間達(dá)到了極致的體現(xiàn)?！?lt;/p><p class="ql-block">太極拳的中正，要求練習(xí)者在每個動作中都要保持身體中軸線的穩(wěn)定——頭部如同懸絲引領(lǐng)，脊柱如同立柱般挺拔，既不刻意挺胸凸腹，也不彎腰駝背，讓氣血沿著自然經(jīng)絡(luò)順暢流通，猶如天平的橫梁，無論兩端如何變化砝碼，中心支點(diǎn)始終穩(wěn)固如石。</p><p class="ql-block"> 這種“中正”先是身體的修煉，進(jìn)而融入心靈。在行拳時，四肢的開合、進(jìn)退、轉(zhuǎn)折都是以中軸為核心進(jìn)行，例如“云手”的左右劃弧，肩胯保持在同一水平線上平移，不偏不倚；“野馬分鬃”的前探后坐，身體重心在兩腳間平穩(wěn)轉(zhuǎn)換，不搖不晃。如果身體稍微傾斜，就如同天平失去平衡，輕微可能導(dǎo)致動作不流暢，嚴(yán)重則可能被外力引導(dǎo)，失去重心。而心靈的“中正”更為關(guān)鍵，需要摒棄急躁和偏見，不追求速度和猛烈，不執(zhí)著于力量和勝利，以平和的心態(tài)控制身體，使每一個動作都自然流暢，達(dá)到平衡，這正是太極拳“以柔克剛”的基礎(chǔ)——只有自身‘不偏不倚’，才能在應(yīng)對外力時，借力打力，穩(wěn)重如山。太極作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，講究“以柔克剛、陰陽平衡”，這不僅是武術(shù)之道，更蘊(yùn)含著中國人處世的智慧與對和諧的追求。</p><p class="ql-block"> 太極拳教會我們“不偏不倚”，正如在生活和工作中，也應(yīng)保持“立身中正”，培養(yǎng)平和的心態(tài)，避免偏頗，如此才能穩(wěn)健前行，走得更遠(yuǎn)。恩師常言：“修習(xí)太極拳，心宜純凈，意念須正，堅(jiān)持不懈，便能日臻中正平和，舒展流暢?！?lt;/p><p class="ql-block"> 太極拳的哲理秉持中正，追求平衡，源自堅(jiān)實(shí)，蘊(yùn)含于每一個連貫流暢的招式中。它體現(xiàn)了晨昏之際自我修煉的至高境界，涵蓋了左右、上下、內(nèi)外、屈伸、方圓等多維度的“知行合一”理論與實(shí)踐，經(jīng)過反復(fù)驗(yàn)證與學(xué)習(xí)，力求達(dá)到博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行的境界，以實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。這一修煉體現(xiàn)了不偏不倚與中正平和的完美結(jié)合，正如為人處世，保持中立，清澈且不偏不倚，健康且樂觀豁達(dá)。</p><p class="ql-block"> 一些粗淺的看法，知識儲備不足，如有不妥，敬請各位師長指正，感謝！以此粗陋之見，希望能起到拋磚引玉的效果。</p> <p class="ql-block">學(xué)習(xí)分享：</p><p class="ql-block">太極拳的公轉(zhuǎn)和自轉(zhuǎn)與不偏不倚的關(guān)系</p><p class="ql-block">太極拳的公轉(zhuǎn)、自轉(zhuǎn)與不偏不倚，核心是“以中正為根本，以圓活為表現(xiàn)”——不偏不倚是公轉(zhuǎn)與自轉(zhuǎn)的前提，而正確的公轉(zhuǎn)、自轉(zhuǎn)又能鞏固不偏不倚的身法。</p><p class="ql-block">三者的核心定義</p><p class="ql-block">不偏不倚：太極拳的“中正”準(zhǔn)則，指身體重心穩(wěn)定在兩腳之間，脊柱豎直、肩胯水平，無前后傾、左右歪的失衡狀態(tài)，是身法的“定海神針”。</p><p class="ql-block">公轉(zhuǎn)：身體整體圍繞外界某一虛擬點(diǎn)/線的圓弧運(yùn)動（如“野馬分鬃”時，身體圍繞身前中線做整體圓弧擺動），強(qiáng)調(diào)“整勁”，需以不偏不倚的重心為軸。</p><p class="ql-block">自轉(zhuǎn)：身體局部（如腰胯、手臂）圍繞自身中軸線的轉(zhuǎn)動（如“摟膝拗步”時，腰胯圍繞脊柱的旋轉(zhuǎn)），講究“節(jié)節(jié)貫穿”，同樣不能偏離中正的身體中線。</p><p class="ql-block">關(guān)鍵關(guān)系：中正統(tǒng)領(lǐng)圓活</p><p class="ql-block">1. 無中正則無圓活：若身體偏倚（比如重心偏移到單腳），公轉(zhuǎn)時會因重心不穩(wěn)導(dǎo)致動作僵硬，自轉(zhuǎn)時也會出現(xiàn)“斷勁”（局部轉(zhuǎn)動帶動身體歪斜），違背太極拳“圓融連貫”的核心。</p><p class="ql-block">2. 圓活鞏固中正：正確的公轉(zhuǎn)（整體圓弧運(yùn)動）能讓重心始終在兩腳間微調(diào)，避免偏移；規(guī)范的自轉(zhuǎn)（局部圍繞中線轉(zhuǎn)）能讓身體各部位“不丟不頂”，進(jìn)一步維持脊柱豎直、肩胯水平的不偏不倚狀態(tài)。</p><p class="ql-block">簡單類比：把身體看作“圓規(guī)”，不偏不倚的重心就是圓規(guī)的針尖（固定點(diǎn)），公轉(zhuǎn)是圓規(guī)畫圓的整體運(yùn)動，自轉(zhuǎn)是圓規(guī)筆桿的局部轉(zhuǎn)動——沒有穩(wěn)定的針尖，畫不出規(guī)整的圓；而畫圓的過程，也會讓針尖始終保持在固定位置。</p> <p class="ql-block">學(xué)習(xí)分享：</p><p class="ql-block">《以清澈良知，赴生命修行之約》</p><p class="ql-block">良知是什么？是心底那汪未被塵囂攪動的清泉，是靈魂深處無需提醒的善意，是人行于世最本真的標(biāo)尺。它不喧嘩，卻如晨光穿透薄霧，在每一次選擇的路口，悄悄照亮該走的方向。生命的修行，從來不是遠(yuǎn)離煙火的苦行，而是帶著這份清澈的良知，在尋常日子里辨是非、守本心、修德行。</p><p class="ql-block">清晨睜眼時，良知是對“今日如何活”的叩問：是否能對迎面而來的陌生人報以微笑，是否能在工作中多一分認(rèn)真而非敷衍，是否能在家人需要時放下手機(jī)耐心傾聽。這些細(xì)碎的瞬間，不是驚天動地的壯舉，卻是修行的底色——良知讓我們在“習(xí)以為常”中不迷失，在“無人監(jiān)督”時不逾矩。</p><p class="ql-block">與人相處時，良知是邊界，也是溫度。它提醒我們不隨意評判他人的生活，不把自己的意愿強(qiáng)加于人；也指引我們在他人困境時伸一把手，在誤會發(fā)生時先想“是否我也有不妥”。就像老話說的“己所不欲，勿施于人”，這份體諒與克制，不是懦弱，而是良知滋養(yǎng)出的溫柔——知道他人的不易，更懂得守住自己的底線，讓每一次交往都如春風(fēng)拂過，不留下尖銳的傷痕。</p><p class="ql-block">面對得失時，良知是平衡的砝碼。利益在前，它會問“這是否該得”；誘惑當(dāng)前，它會警“這是否違背本心”。有人為了一時的捷徑，模糊了良知的邊界，看似得到了眼前的好處，卻在心底埋下了不安的種子；而守住良知的人，或許會走得慢一些，但每一步都踏實(shí)，每一晚都能安睡。修行不是要我們成為“不食人間煙火”的圣人，而是在取舍之間，始終讓良知站在心頭，不被欲望裹挾，不被功利蒙眼。</p><p class="ql-block">其實(shí)，生命的修行從來不在遠(yuǎn)方的廟宇，而在當(dāng)下的每一個選擇里。良知清澈，便如心有明燈，無論走在坦途還是歧路，都能辨明方向；無論遇到風(fēng)雨還是暖陽，都能守住本真。所謂修行，不過是帶著這份良知，一日一日地打磨自己：少一分計較，多一分包容；少一分浮躁，多一分篤定；少一分自私，多一分善意。</p><p class="ql-block">到最后會發(fā)現(xiàn)，清澈的良知，從來不是修行的“工具”，而是修行本身。當(dāng)我們始終以良知為鏡，照見自己，也照見世界，生命便會在這份清醒與真誠中，慢慢生長出最動人的模樣——不喧嘩，自有力量；不張揚(yáng)，自有光芒。</p><p class="ql-block"> 2025年10月13日重慶秀山</p>