<p class="ql-block">陽曲縣為太原市下轄縣，從宋代開始被稱為“晉陽首邑”，曾是當時山西政治、經濟、文化的中心。太原38處全國重點文物保護單位中，陽曲縣有6處，分別是不二寺、前斧柯懸泉寺、帖木兒塔、辛莊開化寺、大王廟大殿和軒轅廟。國慶第4天，擬定去離太原市區(qū)較近的大王廟、軒轅廟和不二寺3處國保地。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">大王廟</b></p><p class="ql-block">和前幾日不同，今天可是陽光燦爛、萬里晴空。高速路邊黃綠相間的樹葉，在藍天白云的映襯下愈發(fā)明艷。車行50多分鐘，就到了大王廟所在的陽曲縣黃水鎮(zhèn)范莊村了。來前也想到鄉(xiāng)村小廟一般無人問津，有可能不開。問詢村人，打了文保員電話，不過10分鐘就有人過來給我們開門了，真是有些驚喜。文保員姓范，看著50多歲，聽說今天家里辦事宴，這么快趕來，而且并沒有不耐煩的樣子，耐心地陪著我們。</p><p class="ql-block">據《陽曲縣志》記載，大王廟創(chuàng)建于明成化三年（1467年），清康熙二十六年（1687年）重修，現(xiàn)存大殿為明成化三年原構。2013年3月被列入第七批全國重點文物保護單位。</p><p class="ql-block">廟內供奉的是春秋時期晉國大夫趙武，就是那個劫后余生的趙氏孤兒，也是后來戰(zhàn)國七雄中的趙國國君先祖。當年，趙武藏身盂山（今山西盂縣藏山）躲過追殺，后來在韓厥等人的幫助下，趙氏恢復了地位，成為晉國的重要卿大夫。當地百姓念及趙氏一族忠正剛直，尊趙武為神。有一年，范莊村一帶大旱，縣令聽說趙武很神，就派人把趙武的像從藏山抬到范莊來，果然，下起了雨，緩解了旱情。10多年以后，又逢大旱，有一位村民去藏山祭祀，又求來了雨。于是，百姓們便在村西北給趙武蓋了一座行宮，叫“藏山行祠”，后來，改稱為“大王廟”。</p><p class="ql-block">走上一段高坡，打開院門，一片很開闊的場院空地上，就那么一座大殿安安靜靜的矗立著。走近了細看，大殿建在石砌臺基上，面闊進深各三間，看起來方方正正，單檐歇山頂，出檐深遠，象一只展翅欲飛的雛鳥。殿頂青灰色的筒瓦，在秋日陽光的映照下更顯古樸莊重。</p> <p class="ql-block">拾階而上，大殿正中的明間是六抹隔扇門，兩邊次間是直欞窗，木質的紋路縱橫交錯，刻畫著歲月的痕跡。</p> <p class="ql-block">垂脊獸很特別，第四個是鴿子，第五個是魚，這是現(xiàn)代版的創(chuàng)新作品吧？</p> <p class="ql-block">抬腳邁入大殿，第一感覺很空曠，殿內正面是半米高的磚砌神壇，但神壇上光溜溜的，沒有一尊塑像，僅是大殿西面立著一塊石碑，旁邊還倒著一塊，東西山墻及北墻色彩斑駁，是壁畫。在山西眾多的古建筑中，大王廟就憑這么一個空空的明代大殿就能躋身于國保單位嗎？心下正奇怪間，文保員提醒我們抬頭，看頭頂的梁架結構：</p><p class="ql-block">頂上沒有常見的立柱支撐，前后內額與四椽袱交織成“井”字方梁，四角用三層抹角梁與斗拱層層挑起井口梁，底下垂著細細的梁柱，像懸浮在空中一樣，這就是傳說中的“懸梁吊柱”。所以此大殿也稱“無梁殿”，這樣的結構在明代建筑里并不常見，不用一根立柱，全靠木構的咬合與力學的平衡撐起整個屋頂，正是這樣的巧思使得大王廟與眾不同。</p> <p class="ql-block">再細看三面墻上的壁畫還是很精美的，網上查了資料，壁畫大約存有68平米， “瀝粉貼金”工藝，描繪的是大王出行布雨及回鑾的場景，用蒙曼老師的話講，就是神仙出門上班和下班的故事。</p><p class="ql-block">東山墻的布雨圖，隱約可見大王身騎高頭大馬，在文武官員、儀仗隊的簇擁下緩緩前行，畫面中有龍在飛舞。</p> <p class="ql-block">西山墻圖畫比較清晰，描述的是布雨完畢下班回家的場景。依然是大王等一眾人馬，隊伍前方是文武土地迎接，然后是儀仗隊、樂隊、宮人和坐車的大王，旁有四官相伴，后有五色五方龍王相隨。但仔細看，人物表情放松，有幾個人好像還在交頭接耳，大概是討論下班回家去哪里搓一頓吧。</p> <p class="ql-block">北墻是宴飲圖，畫面中來來往往的有好幾位梳著高髻的婦人，她們衣飾華麗，上面滿布祥云花紋。另外畫面中還有各式珍饈和餐飲器具。</p> <p class="ql-block">屋外陽光從窗欞縫鉆進來，在壁畫上投下一片斑駁的光影，那些人物仿佛活了過來，聽到車馬聲、雷雨聲，還有宴飲的歡笑聲。</p> <p class="ql-block">大殿內兩塊碑，這塊立著的是清康熙二十六年（1687年）的重修大王廟碑記；那塊倒下的，文保員用小刷子刷去塵土，仔細辨認，有“明成化八年”的字。500多年了，見證了多少滄桑往事，為什么不保護起來呢？</p> <p class="ql-block">大殿內還立著東黃水鎮(zhèn)古建旅游圖的展架，沒想到僅是一個鎮(zhèn)就有45處古建文物呢。圖中深粉色圖標為本鎮(zhèn)的兩處國保單位，即大王廟和軒轅廟，淡粉色的為省保單位，其他還有市保和縣保單位。文保員聽我們說接下來的目的地是軒轅廟和不二寺，就建議我們去完軒轅廟，順路可以去北洛陰和南洛陰村的兩處縣保單位和明泰大師塔去看看。我們道過謝，又驅車趕往5公里外的西殿村軒轅廟。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">軒轅廟</b></p><p class="ql-block">軒轅廟位于陽曲縣東黃水鎮(zhèn)西殿村，是國務院公布的第八批全國重點文物保護單位，祭祀為中華始祖軒轅黃帝。黃帝是遠古時代華夏民族的共主，也是中華民族最杰出的古代領袖，被后人尊為五帝之首（五帝是指五位部落聯(lián)盟首領，因其偉大，被后尊為帝，具體為黃帝、顓頊zhuan\xu、帝嚳ku、堯、舜）。傳說堯、 舜、禹均為其后裔，他曾聯(lián)合炎帝族打敗九黎族，后黃帝與炎帝發(fā)生沖突，黃帝戰(zhàn)勝炎帝而定居中原，建立了中華民族。黃帝在位期間，播百谷草木，大力發(fā)展生產，始制衣冠、建舟車、制音律、創(chuàng)醫(yī)學等?！饵S帝內經》就是黃帝與精通醫(yī)術的岐伯、精通中藥炮制的雷公等大臣坐而論醫(yī)，闡述病理中形成的。</p><p class="ql-block">那為什么祭祀黃帝的廟宇會建在這么一個小山村呢？據廟內殘存的明弘治十一年（1498）、嘉靖十四年（1535）兩通記事碑記載，黃帝戰(zhàn)敗蚩尤后，連年風調雨順，人們感念他的恩德，便在阪泉山（傳說黃帝與炎帝開戰(zhàn)之地，在今山西陽曲縣阪泉山，也有說法為今河北涿鹿東南）建起祭祀黃帝廟宇。因山高路遠、崎嶇難行、祭祀不便，后百姓就在交通便利的西殿村建了祭祀黃帝的下廟，即今天我們來到的軒轅廟。但軒轅廟創(chuàng)建年代并不清楚，只是梁架上現(xiàn)在還可看到元代題記。據碑文記載，明嘉靖十六年（1537）重建，現(xiàn)存主體結構為明清建筑。廟坐北朝南，二進院落布局，中軸線上從南到北依次建有兼作山門的戲臺、獻殿、正殿，兩側為東廂房、東西配殿及西耳房，基本保留了明清時期的寺院布局與建筑風格。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我們循著導航，穿過幾條窄巷，忽見一座廟宇巍然矗立高臺之上，軒轅廟就在眼前了。山門大開，已有人在我們之前捷足先登了，聽口音是外地人?！暗叵挛奈锟搓兾?，地上文物看山西?！比珖攸c文物保護單位中山西位居第一，元以前木質古建筑遺存山西占比80%以上， 無怪乎這樣一個山村小廟也會吸引眾多外地游客，這也讓作為山西人的我為之驕傲。</p><p class="ql-block">朱漆剝落的磚券洞門，正是軒轅廟山門。踏上青石臺階進入洞門，踩上一段石頭鋪就的路。幾百年來，多少腳步踩踏、多少風雨侵蝕，留下的是更深的溫潤和堅守。</p> <p class="ql-block">穿過山門通道，再上幾個石階進入第一進院落，返身看山門上面竟是一個建于明代的古戲臺。磚砌基座，木構樓身，卷棚歇山頂，出檐深遠，四角彎曲上翹，象一只展翅翱翔的飛鳥，前檐中間兩柱明顯外移，盡將戲臺展示于眾。舊時鄉(xiāng)民由此入廟，既可拜神，又可看戲，這是怎樣的一種人間煙火與天上神靈的交融無間啊。</p> <p class="ql-block">再看一進院落里，青磚鋪就的地面，古樸幽靜。與戲臺正對的，蒼穹籠罩下的就是建于清代的獻殿，面闊三間，進深四椽，單檐懸山頂，中間四扇六抹隔扇門和兩邊的直欞窗朱漆猶存，顯得莊重典雅。</p> <p class="ql-block">獻殿背面</p> <p class="ql-block">穿過獻殿進入二進院，兩棵高大楸樹掩映下的就是建于明代的正殿了。單檐懸山頂覆蓋著筒瓦，正脊和綠色的琉璃瓦剪邊在陽光下熠熠生輝。雖然已是深秋，楸樹的枝葉依是濃密，篩下的細碎陽光灑在寬敞的月臺上。和獻殿不同的正殿前出廊，兩根古樸的木柱上布滿深深淺淺的歲月痕跡。依然是四扇六抹隔扇門，兩邊是直欞窗，最精妙的卻是檐下的五踩重昂斗拱，如層層疊疊綻放的蓮花，昂嘴又如鳥喙向天。</p> <p class="ql-block">正殿前這兩棵楸樹有200年樹齡了。村民說這是廟宇的“活碑”，春開紫花，秋結長莢，守護著大殿的晨昏。</p> <p class="ql-block">殿內塑像盡毀，現(xiàn)在看到的均為新修，其中正中間供奉為軒轅黃帝</p> <p class="ql-block">頂部的梁架和斗拱異常斑駁，仔細看橫梁下兩個耍頭是龍頭造型，龍嘴含珠，精致而古樸。</p> <p class="ql-block">殿內最出彩的是兩側東西山墻工筆重彩的12位漢服人物坐像壁畫，為明代原作。每幅坐像高約1.5米，尺寸與真人相仿，在道道光影中，仿佛看到他們衣袂飄飄正向殿內走來。畫像人物身上袍服以紅、綠、白三色為主，配色淡雅和諧，線條流暢。這12位為中國古代十二藥王，分別為商代尹伊、周代扁鵲、漢代華佗和張仲景、北魏皇甫士安、晉朝王叔和、唐代孫思邈、宋代劉守真、金代張潔古、元代李東垣、明代李時珍和張景岳。</p> <p class="ql-block">東西配殿均為面闊三間的懸山頂建筑，西配殿塑像為桃園三結義的劉關張，一看就是新塑成的，山墻上有清代壁畫留存，但不清晰。東配殿所塑為文殊菩薩、龍王和龍神圣母像，兩側山墻同樣留有清代壁畫，保存比西配殿好，可比較清楚地看出兩排神仙隊伍在山峰云霧間馭龍而行。</p> <p class="ql-block">回來查資料得知，軒轅廟內共有明清石碑碣7通，分別立于正殿廊下、東配殿廊下和獻殿后廊下，另有石碑、石經幢、石塔等殘件。7通石碑碣分別為明弘治十一年（1498年）、明嘉靖十六年（1537年）、清康熙三十九年（1700年）、清康熙四十六年（1707年）、清雍正、清道光十二年（1832年）、清光緒二十六年（1900年）所立。其中東配殿廊下的“大明龍集弘治拾壹年仲春貳月”碑碣記載了軒轅廟的歷史：黃帝戰(zhàn)敗蚩尤后，連年風調雨順，人們感念其恩德，在阪泉山上建起祭祀黃帝的廟宇。因山高路遠，崎嶇難行，祭祀不便，唐宋時又在交通便利的西殿村建起祭祀黃帝的下廟，明代重建。正殿廊下另一塊大明嘉靖十六年的《重修軒轅圣祖之記》則清晰地記載了當時廟宇的布局，和現(xiàn)存建筑基本契合?？上М敃r沒有細看，也沒有專門去拍這兩通石碑。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">泰山廟</b></p><p class="ql-block">從軒轅廟出來已近正午，繼續(xù)往下一個目標西洛陰村的縣保單位泰山廟趕。但導航卻查不到這處地點，只好先導到西洛陰村再說。許是中午的緣故，進了村子一片靜悄悄，想找個人問路都碰不到?？吹揭粦羧思姨撗诘拇箝T，遂敲門問詢，卻不知道本村有這樣一個廟。想必中午時間即使找到廟門也未必開吧，只好放棄趕往下一個省保單位明泰大師塔。但不曾想途中看到一處破敗廟宇大殿的后墻，下車打問證實是泰山廟，但大殿圈在一戶人家院中，上前敲門只聽到狗吠，無人應答，只能留下這么一幅照片了。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:18px;">明泰大師塔</b></p><p class="ql-block">下一個目標是西盤威村的明泰大師塔，這是一處省級重點文物保護單位。 </p><p class="ql-block">高德導航顯示南下直行就是了，幾分鐘時間，車行至一片莊稼地近前，遠遠地就看到隱沒在一片玉米地中半截塔影。下車沿著田梗走進莊稼地中，大部分莊稼已經收割，田地空曠而寂寥，只有偶爾驚起的鳥雀，打破了這份寂靜。</p><p class="ql-block">欄桿圈起的空地中心就是明泰大師塔了。塔共有5層，現(xiàn)存殘高約8米，塔身平面呈八角形。一般塔都是七層，那么這個塔是殘塔嗎？上面應該還有兩層和塔剎吧，但上網查資料沒有查到。</p><p class="ql-block">塔身磚砌實體，每層疊澀出檐，檐下施磚仿木拱。一層檐下斗拱五鋪作雙下昂，二層以上為四鋪作單抄，并施有平座，平座欄板上高浮雕萬字形、菱形等圖案。</p> <p class="ql-block">第二層正面鑲嵌一塊碣石，書“賜錦衣講經律論宗主通理大師明泰壽塔至元三十一年仲秋廿旬日”。從中可以得知這是一座墓塔，建于至元三十一年（1294年），這位明泰大師是元世祖忽必烈時期的高僧。</p> <p class="ql-block">塔背面</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">寶巖禪院</b></p><p class="ql-block">有塔即有寺，看完塔回頭發(fā)現(xiàn)，在明泰大師塔南面，是一處破敗寺廟的后山墻，導航上顯示為寶巖禪院。剛才看的塔只是禪院的附屬建筑。</p><p class="ql-block">無需繞到寺院正門，從寺廟后墻殘缺處直接進到院中。籬笆墻上爬滿了綠色的藤蔓，正午的陽光下，牽?；ㄈ`放，一朵挨著一朵，把籬笆墻織成了花的屏風。</p> <p class="ql-block">這是一進寬敞的院落，原有的青磚大部分缺失或是被積土掩埋，地面長滿了荒草，一叢叢紫色的小花在荒草從中悄然綻放。眼前看到的東西配殿和南面的大殿灰色卷筒瓦覆蓋的屋頂上，狗尾巴草隨風搖曳。</p> <p class="ql-block">這便是坐北朝南的正殿了，屋檐下月臺的磚石或松動或殘缺，磚石縫中野草和青苔肆意地生長著。懸山頂上依見一片片綠色的琉璃瓦，但前檐似乎被茅草壓得不堪重負，已是扭扭曲曲。奇怪正面是兩邊開門，中間四個九宮格的窗戶，不似一般的寺廟正殿明間、次間那么分明，是后期用作學校時改造過的嗎？</p> <p class="ql-block">進到大殿里更是破敗的讓人心驚，只恐說話聲高了，哪塊瓦哪根棍會砸到頭頂。屋外耀眼的陽光從洞開的屋頂灑進來，一粒粒微塵在光束中躍動。</p> <p class="ql-block">橫梁上能看到彩繪圖案，可以想象到昔日的雕梁畫棟</p> <p class="ql-block">梁架上的壁畫清晰可見，畫面內容是明代宮廷畫家商喜所作的《四仙拱壽》圖，講的是四位仙人（劉海蟾、李鐵拐、寒山、拾得）凌波渡海，拱望南極仙翁駕鶴凌空的故事。</p> <p class="ql-block">大殿東西山墻上各有一塊水泥抹的黑板，包括我們前面去的軒轅廟也見到過，這應該是原來學校教室老師講課用的黑板吧。</p> <p class="ql-block">東山墻黑板下平躺于地面的是一通斷裂的黑色石碑，仔細辨別有清光緒字樣。</p> <p class="ql-block">石碑的下方是一個看起來很深的洞，據后面進來的當地老鄉(xiāng)講，那是一個盜洞，據說近期有人下去探查過，行進45米后仍未知深淺。后來上網查資料得知，禪院后面的明泰大師塔下面也是有盜洞的。究竟地下還藏了什么寶貝，好神秘啊。</p> <p class="ql-block">這是東配殿，據老鄉(xiāng)說，從彎曲的橫梁造型來看，有可能是宋代原構呢</p> <p class="ql-block">再向外走，又是一進寬闊院落，幾棵高大的古樹聳立，映襯著廟宇那么低矮逼仄</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">古樹高低屋，夕陽遠近山</span></p> <p class="ql-block">再往外走，又是一處寬闊地帶，想必原也是一進院落，但已無殿堂，只是南面有處像是八九十年代建的戲臺</p> <p class="ql-block">走出大門，繞到圍墻外，還能看到大殿二層的山墻和灰筒瓦覆蓋的殿頂。</p><p class="ql-block">本以為這樣一個山村破廟，又是午飯時間，肯定鮮有人跡。但在我們之前和之后又有人進來，許是見來的人多，又來了一位本村的熱心老鄉(xiāng)給我們做起了義務講解。他說去年省文物局來過多次，專程實地考察過，還說省里已確定投資1個多億要重修寶巖產院，并掏出手機給我們看一張繪好的五進院的建筑規(guī)劃藍圖。對他講的這些，自是沒有全然相信。但當地村民對這座禪院的濃厚情感和對傳統(tǒng)文化的執(zhí)著堅守卻是讓我心生感動和敬佩，也希望這座承載著無數信仰和精神寄托的廟宇重新矗立，重煥生機。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">不二寺</b></p><p class="ql-block">不二寺，聽名字就很特別。據說寺名是根據佛教術語“不二法門”而來，意味著一切無差別，無高低貴賤，無對立分別，無我無他的智慧和境界。寺廟就在陽曲縣城中心，是一座金代木構，擁有千年古剎和國寶單位雙重標簽。</p><p class="ql-block">本來很期待一睹這不二寺真容，但去到廟門口時已是中午一點半了，大門緊鎖，好象還在施工，等到下午也可能不開。那就下次吧，將這份期待多保留一會兒吧。</p><p class="ql-block">從門縫里拍到的大殿</p>