金陵文博（二十）鐘山文學(xué)館

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鐘山文學(xué)館 鐘山文學(xué)館位于南京明孝陵景區(qū)定林山莊，2024年3月完成全面升級改造后正式開放。該館依托仿古建筑群改建而成，重點展示劉勰創(chuàng)作《文心雕龍》、王安石鐘山詩作等文學(xué)遺產(chǎn)，并通過"鐘山學(xué)堂"系列講座及手抄經(jīng)典等活動開展文化教育。作為南京"世界文學(xué)之都"地標(biāo)網(wǎng)絡(luò)單位，現(xiàn)已成為展示鐘山文化脈絡(luò)的核心載體。 “性靈镕匠，文章奧府"，出自劉勰《文心雕龍·宗經(jīng)》，與鐘山文學(xué)館館名均由著名書畫家、書畫鑒定家蕭平先生題寫。其原意為：儒家經(jīng)典中的五經(jīng)不僅可以陶冶人的性情精神，也是文章的巨大寶庫。此處借指鐘山文學(xué)館要發(fā)揮文學(xué)的教育及美學(xué)價值，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。 定林山莊 定林山莊于1982年在定林寺舊址附近動工建造，前后十年，至1992年工程竣工。定林山莊仿古建筑群依據(jù)北宋定林寺王安石讀書處復(fù)建。 定林山莊建筑群掩映于古木叢林之中，壁門上刻“定林”二字系仿宋代愛國詩人陸游的遺墨。 　　山莊為曲廊圍合的三進(jìn)殿堂式庭園建筑，小瓦、白墻、花窗、吻脊，引人入勝。 　　二進(jìn)廊內(nèi)，聚坐品茗，憑欄環(huán)顧，濃蔭淡翠、山水涓涓、古木參天，春聞花香、夏聽蟬鳴、秋踩落葉、冬見蒼松，四季有景，清幽迷人。 　　這里，回廊、廊亭、小橋、廳堂布局玲瓏巧妙，結(jié)構(gòu)緊湊。廊連亭，亭接廳，左右通達(dá)，曲徑通幽。題景、匾額、楹聯(lián)、碑刻、字畫… 讀之有聲，品之有味。 　　乹道乙酉七月四日陸務(wù)觀冒雨獨游定林 （原定林寺摩崖石刻辛未年移刻于此） 陸游南宋詩人字務(wù)觀號放翁浙江紹興人 定林寺的千年殘基 1975年10月，陸游題書石刻被發(fā)現(xiàn)，成為考證下定林寺遺址的重要資證。1998年，在明孝陵北側(cè)發(fā)現(xiàn)一處建筑遺跡，大部分在駐地部隊圍墻內(nèi)，圍墻外的遺存正處于山溪旁。2001年夏，對位于部隊圍墻外的遺存進(jìn)行搶救性清理，發(fā)現(xiàn)遺存地面堆積只有20至30厘米，僅個別地方保留一些斷磚碎瓦及殘石墻，部分磚上有繩紋，板瓦較厚，內(nèi)有麻布紋，時代大約在南朝晚期到唐宋時代。此后兩三年間，又在該遺跡上方發(fā)現(xiàn)一處寺廟遺址，出土一批僧人所用的生活用品。將上方勘探過的寺廟遺址與下方山溪旁的建筑遺跡及其附近的陸游題刻相印證，鐘山歷史上可與"北少林"齊肩的古剎"南定林"終于顯露出千年殘基。 定林寺 南京有佛教始自東漢末年，東晉時漸興，至南朝達(dá)到鼎盛，上至帝王將相、公卿貴族，下至平民百姓、販夫走卒，無不沾染風(fēng)俗，以建寺造塔、開窟雕像為功德。在南朝梁武帝統(tǒng)治的48年間，南京地區(qū)的佛寺達(dá)到500多所，其中的70余所就分布在鐘山的邃密山林中，鐘山地區(qū)高僧名士云集，成為當(dāng)時江南的佛教中心之一，定林寺更是在中國佛教史和文化史上留下濃墨重彩。 　　定林寺位于鐘山之陽主峰下的山腰和山麓兩處，按其所處的地勢分，可稱上定林寺和下定林寺，統(tǒng)稱定林寺。下定林寺由僧人慧覺創(chuàng)建于南朝宋元嘉元年（424)。元嘉十年（433),罽賓國（今克什米爾）高僧曇摩密多入華，至鐘山居于下定林寺。密多常嘆下寺基構(gòu)，臨澗低側(cè)。于是乘高相地，揆卜山勢，以元嘉十二年，營建上寺。上定林寺坐落在鐘山之陽紫霞湖上方的山腰處，至元嘉十六年（439）建成。南朝宋元徽三年（475)，僧人法獻(xiàn)游歷西域，得佛牙舍利一枚，供奉于上定林寺的佛牙閣。自南朝宋迄梁，上定林寺高僧輩出，成為江左佛教活動中心。 梁以后，上、下定林寺逐漸荒廢，此后數(shù)百年間史籍無征，北宋時期，下定林寺成為定林庵，北宋文學(xué)家王安石讀書于此，南宋詩人陸游也曾來此尋訪。南宋孝宗乾道年間，高僧善鑒將廢棄了的上定林寺匾額移至方山，重建定林禪寺。 　　《文心雕龍》 知音 將閱文情先標(biāo)六觀 一觀位體二觀置辭 三觀通變四觀奇正 五觀事義六觀宮商 斯術(shù)既定則優(yōu)劣見矣 劉勰 劉勰（約公元465年一約520年），字彥和，祖籍山東莒縣，生于京口（今江蘇鎮(zhèn)江），是南朝梁代杰出的文學(xué)理論家、文學(xué)批評家，以《文心雕龍》奠定中國文學(xué)批評史地位，晚年出家于定林寺。? 　　劉勰于永明六年（488)，自京口前往都城建康，依鐘山定林寺沙門僧祐，居處十余年，"遂博通經(jīng)論，因區(qū)別部類，錄而序之。今定林寺經(jīng)藏，勰所定也"。在編定定林寺經(jīng)藏后，懷著"師乎圣""體乎經(jīng)"的虔誠愿望，"殫心淬慮"地撰寫完成了空前的文論偉著《文心雕龍》。 　　《文心雕龍》完成后，不為時流所稱，劉勰自重其文，欲取定于詩文名家沈約。沈約一讀之下大為贊賞，認(rèn)為"深得文理"，常置于幾案之間。 梁武帝蕭衍天監(jiān)元年（502)，劉勰"起家奉朝請"，離開定林寺步入仕途。天監(jiān)七年（508)，梁武帝命僧旻于定林寺編《眾經(jīng)要抄》,劉勰與其事。昭明太子蕭統(tǒng)好文學(xué)，尤以為知音，"深愛接之"。天監(jiān)十八年（519)，奉梁武帝之命，與沙門慧震于定林寺修纂佛經(jīng)。梁武帝普通元年(520)，完成佛經(jīng)整理任務(wù)后上表請求出家，獲梁武帝批準(zhǔn)，在定林寺變服為僧，改名"慧地"。普通二年(521)，出家不到一年的時間，即于定林寺去世，葬于鐘山。 《文心雕龍》 《文心雕龍》全書共10卷，50篇，分為總論、文體論、創(chuàng)作論、批評論等四個部分，全面系統(tǒng)地評論了古今文章及其體裁，分析論述了文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容和表現(xiàn)形式的關(guān)系，主張文質(zhì)并重，初步建立文學(xué)史觀念和文學(xué)批評方法論，針對創(chuàng)作的各個環(huán)節(jié)提出了精辟見解，理論觀點首尾一貫，各論之間互相照應(yīng)，最后一篇《序志》闡明了《文心雕龍》的創(chuàng)作目的和意圖。它體大思精，籠罩群言，噪括千古，包舉宏纖，為歷代學(xué)人所重。 《文心雕龍》現(xiàn)存最早的版本是唐代鈔本殘卷，錄有《證圣》（第二）至《雜文》（第十四）的十三個整篇，以及《原道》的篇尾和《諧隱》的篇題。手抄本殘卷原藏甘肅敦煌鳴沙山千佛洞第二八八窟，清光緒二十五年（1899）被發(fā)現(xiàn)，又被斯坦因竊攫，現(xiàn)存?zhèn)惗卮笥⒉┪镳^。元惠帝至正十五年（1355）嘉興郡守劉貞刻印的《文心雕龍》，是現(xiàn)存最早的刊本，珍藏于上海圖書館。 　　明清以來，《文心雕龍》有多種版本樣行，清乾隆年間，黃叔琳《文心雕龍輯注》問世，繼由紀(jì)昀評騭，并于道光年間『合二為一』，代表了清代《文心雕龍》研究的最高成就?！何逅倪\(yùn)動』前后黃侃所著《文心雕龍札記》成為現(xiàn)代研究的先驅(qū)之作。此后范文瀾《文心雕龍講疏》，劉永濟(jì)《文心離龍校釋》、王利器《文心雕龍校證》、楊明照《文心雕龍校注》等，考證篤實，辮誤析疑，繼往開來。二十世紀(jì)八十年代以來，《文心難龍》研究蓬勃發(fā)展，平均每年有七八部專著出版，《文心雕龍》還有了日、韓、英、德、捷克、意大利、西班牙等文字的全譯本，一門博大精深、體系完整、獨具中國特色的『龍學(xué)』已經(jīng)形成。 王安石 王安石（1021年～ 1086年）字介甫，號半山。撫州臨川縣（今屬江西省撫州市人）中國北宋時期政治家、文學(xué)家、思想家、改革家，被譽(yù)為"一代文宗"。其政治改革主張對后世影響深遠(yuǎn)，文學(xué)成就亦獨樹一幟，詩風(fēng)含蓄深沉，自成"王荊公體"。 　　北宋神宗熙寧九年（1076年）王安石第二次被罷相后，歸隱金陵。他深愛鐘山景色優(yōu)美，經(jīng)常騎驢游玩鐘山，還在鐘山定林庵附近建造了"昭文齋"，作為日常休憩和讀書之所。該齋名取自戰(zhàn)國時期琴師昭文"不鼓琴"的典故，寓意"不演奏則音階和諧",體現(xiàn)王安石晚年追求自然之道的生活態(tài)度。米芾曾題寫"昭文齋"匾額，李公麟則繪制其肖像懸掛于齋中，使定林庵成為當(dāng)時南京的文化勝地。 　　碑廊的廊壁上鑲嵌44塊青龍山青石碑刻，長90厘米、高55厘米，碑文出自王安石給鐘山留下的百首詩篇，由全國各地的著名書法家書寫。 《謝公墩》 王安石詩陳慎之書 《謝公墩》 走馬白下門，投鞭謝公墩。 昔人不可見，故物尚或存。 問樵樵不知，問牧牧不言。 摩挲蒼苔石，點檢屐齒痕。 想此桂長檣，想此倚短轅。 想此玩云月，狼籍盤與樽。 井徑亦已沒，漫然禾黍村。 摧藏羊曇骨，放浪李白魂。 亦已同山丘，緬懷蒔蘭蓀。 小草戲陳跡，甘棠詠遺恩。 《鐘山即事》《世故》 王安石詩劉江書 《世故》 世故紛紛漫白頭， 欲尋歸路更遲留。 鐘山北繞無窮水， 散發(fā)何時一釣舟。 《鐘山即事》 澗水無聲繞竹流，竹西花草弄春柔。 茅檐相對坐終日，一鳥不鳴山更幽。 《霹靂溝》《鐘山晚步》 王安石詩周而復(fù) 書 《霹靂溝》 霹靂溝西路，柴荊四五家。 憶曾騎款段，隨音入桃花。 《鐘山晚步》 小雨輕風(fēng)落楝花， 細(xì)紅如雪點平沙。 槿籬竹屋江村路， 時見宜城賣酒家。 《定林院》《題定林壁》 王安石詩朱仁冬書 《定林》 漱甘涼病齒，坐曠息煩襟。 因脫水邊履，就敷巖上衾。 但留云對宿，仍值月相尋。 真樂非無寄，悲蟲亦好音。 《題定林壁》 定林自有主，我為林下客。 客主各有心，還能共岑寂。 　　《定林院》《自定林過西庵》 王安石詩王祥之書 《定林院》 窮谷經(jīng)春不識花，新松老柏自欹斜。 慰勤更上山頭望，白下城中有幾家。 《自定林過西庵》 午雞聲不到禪林，柏子煙中靜擁衾。 忽憶西巖道人語，杖藜乘興得幽尋。 《和耿天騭同游定林》《題定林壁》 王安石詩愛新覺羅.啟驤書 《題定林壁》 定林自有主，我為林下客。 客主各有心，還能共岑寂。 《和耿天騭同游定林》 道人深閉門，二客來不速。 攝衣負(fù)朝暄，一笑皆捧腹。 逍遙煙中策，放浪塵外躅。 晤言或世聞，誰謂非絕俗。 　　《宿定林示無外名務(wù)周》 《自白門歸望定林有寄》 王安石詩鄧健書 《宿定林示無外名務(wù)周》 天女穿林至，姮娥度隴來。 欲歸今畹晚，相值且徘徊。 誰謂我忘老，如聞蟲造哀。 鄰衾亦不寐，共盡白云杯。 《自白門歸望定林有寄》 蹇驢愁石路，余亦倦躋攀。 不見道人久，忽然芳?xì)q殘。 朝隨云暫出，暮與鳥爭還。 杳杳青松壑，知公在兩間。 　　《悟真院》 王安石詩費(fèi)新我書 《悟真院》 野水縱橫漱屋除，午窗殘夢鳥相呼。 春風(fēng)日日吹香草，山北山南路欲無。 　　《題雱祠堂》 王安石詩張愛萍書 《題雱祠堂》 斯文實有寄，天豈偶天才。 一日鳳鳥去，千秋梁木摧。 煙留衰草恨，風(fēng)造暮林哀。 豈謂登臨處，飄然獨往來。 　　《書湖陰先生壁二首》 王安石詩方紹武書 《書湖陰先生壁二首》 其一茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來。其二桑條索漠楝花繁，風(fēng)斂余香暗度垣。黃鳥數(shù)聲殘午夢，尚疑身屬半山園。 　　《題半山寺壁二首其一》 王安石詩李豐黎書 《題半山寺壁二首其一》 寒時暖處坐，熱時涼處行。 眾生不異佛，佛即是眾生。 　　《與道原游西庵遂至草堂寶乘寺二首》 王安石詩范汝寅書《與道原游西庵遂至草堂寶乘寺二首》 其一 桑楊已零落，藻荇亦消沈。 園宅在人境，歲時傷我心。 強(qiáng)穿西埭路，共望北山岑。 欲覓道人語，跨鞍聊一尋。 其二 親朋會合少，時序感傷多。 勝踐聊為樂，清談可當(dāng)歌。 微風(fēng)淡水竹，凈日暖煙蘿。 興極猶難盡，當(dāng)如薄暮何。 　　《人間》《黃鸝》 王安石詩王永義書 《人間》 人間投老事紛紛， 才薄何能強(qiáng)致君。 一馬黃塵南陌路， 眼中唯見北山云。 《黃鸝》 野花吹盡竹娟娟， 尚有黃鸝最可憐。 婭姹不知緣底事， 背人飛過北山前。 　　《法云》《過法云寺》 王安石詩任文田書 《法云》 法云但見脊，細(xì)路埋桑麻。 扶輿度焰水，窈窕一川花。 一川花好泉亦好， 初晴漲綠深於草。 汲泉養(yǎng)之花不老， 花底幽人自衰槁。 《過法云寺》 路過潮溝八九盤， 招提雪脊隱云端。 金鈿一一花總老， 翠被重重山更寒。 　　《法喜寺》 王安石詩王一羽書 《法喜寺》 門前白道自縈回， 門下青莎間綠苔。 雜樹繞花鶯引去， 壞檐無幕雁歸來。 寂寥誰共樽前酒， 牢落空留案上杯。 我憶故鄉(xiāng)誠不淺， 可憐遑鵝重相催。 　　《題北山隱居王閑叟壁》 《欲往北山以雨止》 王安石詩趙緒成書 《題北山隱居王閑叟壁》 荒村日午未開門， 雨後余花滿地存。 舉世但能旌隱逸， 誰人知道是王孫。 《欲往北山以雨止》 北山朝氣澹高秋 欲往愁沾獨少留。 散策緣岡初見日， 興隨云盡復(fù)中休。 　　《游北山》《北山暮歸示道人》 王安石詩孟繁青書 《游北山》 攬轡出東城，登臨目暫明。 煙云藏古意，猿鶴弄秋聲。 客坐苔紋滑，僧眠樾蔭清。 賞心殊未已，山日下西榮。 《北山暮歸示道人》 千山復(fù)萬山，行路有無間。 花發(fā)蜂遞繞，果垂猿對攀。 獨尋寒水度，欲趁夕陽還。 天黑月未上，兒童初掩關(guān)。 　　《同陳和叔游北山》 《北山道人栽松》 王安石詩洪煒書 《同陳和叔游北山》 春風(fēng)蕩屋雨填溝， 東合翛然擁罽裘。 鄰壁黃粱炊未熟， 喚回殘夢有鳴騶。 《北山道人裁松》 陽坡風(fēng)暖雪初融， 度谷遙看積翠重。 磊珂拂天吾所愛， 他生來此聽樓鐘。 　　《寄北山詳大師》《北山》 王安石詩杜平書 《寄北山詳大師》 欲見道人非一朝， 杖藜無路到青霄。 千巖萬壑排風(fēng)雨， 想對銅爐柏子燒。 《北山》 刳木為舟數(shù)丈余， 臥看風(fēng)月映芙蕖。 清香一陣渾無暑， 時有驚榔躍出魚。 　　《北山三詠覺海方丈》 《北山三詠道光泉》 王安石詩宋禮宗書 《北山三詠覺海方大》 往來城府住山林， 諸法翛然但一音。 不與物違真道廣， 每隨緣起自禪深。 舌根已凈誰能壞， 足跡如空我得尋。 歲晚北窗聊寄傲， 蒲萄零落半床陰。 《北山三詠道光泉》 籜龍將雨繞山行， 注遠(yuǎn)投深靜有聲。 云涌浴槽朝自暖， 虹垂齋鑊午還晴。 銅瓶各滿幽人意， 玉甕因高正士名。 神力可嗟妨智巧， 桔槔零落便苔生。 　　《和子瞻同王勝之游蔣山》 王安石詩李萬軍書 《和子瞻同王勝之游蔣山》 金陵限南北，形勢豈其然。楚役六千里，陳亡三百年。 江山空幕府，風(fēng)月自觥船。主送悲涼岸，妃埋想故蓮。 臺傾鳳久去，城踞虎爭偏。司馬壩廟域，獨龍層塔顛。 森疏五愿木，蹇淺一人泉。悅杖窮諸嶺，籃輿罷半天。 朱門園淥水，碧瓦第青煙。墨客真能賦，留詩野竹娟。 　　《蔣山手種松》《離蔣山》 王安石詩楊憲文書 《蔣山手種松》? 青青石上歲寒枝， 一寸巖前手自移。 聞道近來高數(shù)尺， 此身蒲柳故應(yīng)衰。 《離蔣山》 出谷頻回首，逢人更斷腸。 桐鄉(xiāng)豈愛我，我自愛桐鄉(xiāng)。 　　《憶北山送勝上人》 王安石詩歐陽中石書 《憶北山送勝上人》 蒼藤翠木江南山， 激激流水兩山間。 山高水深魚鳥樂， 車馬跡絕人長閑。 云埋樵聲隔蔥蒨， 月弄釣影臨潺湲。 黃塵滿眼衣可濯， 夢寐惆悵何時還。 　　鐘山文學(xué)館依托定林山莊古仿古建筑群，以一座定林山莊，穿越千古時事，禪宗圣地、金陵名剎、名人匯萃、文博千秋，感嘆金陵古都之鐘靈毓秀，人杰地靈！如今的鐘山文學(xué)館通過風(fēng)韻無窮詠鐘山、文心雕龍耀鐘山、江山勝跡薈鐘山、一代文宗隱鐘山的展示，呈現(xiàn)六朝至明清時期30余位文人的鐘山題材作品，形成跨越千年的文學(xué)敍事體系，繼續(xù)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。