<p class="ql-block">《增廣賢文》是我國(guó)明朝時(shí)期編寫(xiě)的兒童啟蒙書(shū)目，收錄了從古到今的各類(lèi)古人格言以及諺語(yǔ)，經(jīng)過(guò)明清幾代文人的填補(bǔ)，最終編纂成如今我們所熟知的名書(shū)。它包含了各個(gè)方面的名言警句，是我國(guó)幾千年文明歷史的結(jié)晶。它的中心思想講人生哲學(xué)，說(shuō)處世之道。曾被人們譽(yù)為“做人的準(zhǔn)則，處世的法寶，交際的妙術(shù)，治家的秘訣”。其影響力跨越數(shù)百年至今熱度不減、仍被廣泛傳誦。</p> <p class="ql-block">筆者曾兩度全文抄寫(xiě)《增廣賢文》，抄寫(xiě)緣由上篇已作詳述，本篇不再贅言。這是第二次（1984年）抄寫(xiě)的（小楷）《增廣賢文》手抄本，共76頁(yè)，約3800字，封面尺寸為19.5x12（厘米），字體大小1.30厘米。</p><p class="ql-block">不難看出筆者未經(jīng)臨帖階段，字體筆力?綿軟，難登大雅之堂！然而經(jīng)過(guò)兩次抄寫(xiě)，名篇中的為人處世之道、修身治學(xué)之理讓筆者受益終生。</p> <p class="ql-block">為便于逐句解讀，對(duì)原稿按順序進(jìn)行剪輯重排，借機(jī)再精讀一遍，深入剖析其背后的哲理、典故和現(xiàn)實(shí)意義。<span style="font-size:18px;">上</span>篇已解讀了第1—4頁(yè)共16句，本篇將解讀5—9頁(yè)（第17—35句）共19句。</p> <p class="ql-block">17、原文：兩人一般心，有錢(qián)堪買(mǎi)金。一人一般心，無(wú)錢(qián)堪買(mǎi)針。</p><p class="ql-block">釋義：如果兩個(gè)人能夠同心同德，就能積累起購(gòu)買(mǎi)黃金的財(cái)富；如果每個(gè)人都各有心思，那恐怕連買(mǎi)一根針的錢(qián)都湊不出來(lái)。</p><p class="ql-block">導(dǎo)讀：這句話用“買(mǎi)金”與“買(mǎi)針”的強(qiáng)烈對(duì)比，生動(dòng)地闡釋了團(tuán)結(jié)協(xié)作的巨大力量。它強(qiáng)調(diào)的是目標(biāo)一致、行動(dòng)統(tǒng)一的重要性，不僅是家庭和睦的基石，也是任何團(tuán)隊(duì)成就事業(yè)的根本。正所謂“兄弟同心，其利斷金”。</p> <p class="ql-block">18、原文：相見(jiàn)易得好，久處難為人。</p><p class="ql-block">釋義：初次見(jiàn)面時(shí)，很容易獲得對(duì)方的好感；但長(zhǎng)期相處，而能使關(guān)系不惡化，則非常困難。</p><p class="ql-block">導(dǎo)讀：這句話深刻揭示了人際關(guān)系的動(dòng)態(tài)變化。它提醒我們，維護(hù)長(zhǎng)期關(guān)系需要遠(yuǎn)比維持第一印象更多的智慧、耐心、包容和妥協(xié)。所有的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)都會(huì)在時(shí)間面前暴露無(wú)遺，如何在這個(gè)過(guò)程中相互適應(yīng)，是對(duì)情誼的真正考驗(yàn)。</p> <p class="ql-block">19、原文：馬行無(wú)力皆因瘦，人不風(fēng)流只為貧。</p><p class="ql-block">釋義：馬匹奔跑無(wú)力，都是因?yàn)槭萑?；人行事不夠?yàn)t灑、得體，往往只是因?yàn)樨毟F。</p><p class="ql-block">導(dǎo)讀：這句話直白而殘酷地指出了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)個(gè)人生存狀態(tài)的決定性影響。它承認(rèn)物質(zhì)條件的匱乏會(huì)限制人的行為能力和社交表現(xiàn)，反映了古代社會(huì)現(xiàn)實(shí)的的一面，即使在今天，也能引發(fā)對(duì)物質(zhì)與精神關(guān)系的思考。</p> <p class="ql-block">20、原文：饒人不是癡漢，癡漢不會(huì)饒人。</p><p class="ql-block">釋義：懂得寬恕別人的人不是傻瓜，而真正的傻瓜才從來(lái)不懂得寬恕。</p><p class="ql-block">導(dǎo)讀：這句話倡導(dǎo)的是一種高明的處世智慧。它告訴我們，懂得適時(shí)讓步、寬恕他人，是一種需要修煉的德行和智慧，能避免陷入無(wú)休止的爭(zhēng)斗。而錙銖必較、絲毫不讓的人，反而是不明事理的“癡漢”。</p> <p class="ql-block">21、原文：是親不是親，非親卻是親。</p><p class="ql-block">釋義：有些有血緣關(guān)系的親人，做起事來(lái)卻不像親人；而有些沒(méi)有血緣關(guān)系的人，卻能夠像親人一樣對(duì)待你。</p><p class="ql-block">導(dǎo)讀：這句話打破了純粹以血緣論親疏的傳統(tǒng)觀念，強(qiáng)調(diào)了情感聯(lián)結(jié)的本質(zhì)在于真心與付出，而非外在的名分。它教導(dǎo)我們，要用心去分辨真情與假意，并珍惜那些真正關(guān)心我們的“非親”之人。</p> <p class="ql-block">22、原文：美不美，鄉(xiāng)中水；親不親，故鄉(xiāng)人。</p><p class="ql-block">釋義：無(wú)論家鄉(xiāng)的水是否甘甜，在游子心中都是最美的；無(wú)論故鄉(xiāng)的人是否熟悉，都讓人感到格外親切。</p><p class="ql-block">導(dǎo)讀：這句話表達(dá)了中國(guó)人深植于心的鄉(xiāng)土情結(jié)和籍貫認(rèn)同。它超越了客觀的美丑與親疏，描述的是一種深刻的文化心理和情感歸屬，是千百年來(lái)宗族社會(huì)和農(nóng)耕文明在民族性格上留下的烙印。</p> <p class="ql-block">23、原文：鶯花猶怕春光老，豈可教人枉度春。</p><p class="ql-block">釋義：連黃鶯和鮮花都害怕春光逝去，人怎么可以白白地虛度青春年華呢？</p><p class="ql-block">導(dǎo)讀：這句話以自然景物為喻，用“猶怕”、“豈可”等詞加強(qiáng)了語(yǔ)氣，充滿(mǎn)了對(duì)生命易逝的緊迫感。它是對(duì)青春的珍視，更是對(duì)行動(dòng)的呼喚，激勵(lì)人們要抓住時(shí)機(jī)，奮發(fā)有為，莫負(fù)大好時(shí)光。</p> <p class="ql-block">24、原文：相逢不飲空歸去，洞口桃花也笑人。</p><p class="ql-block">釋義：好朋友相逢，如果不一起暢飲一番就匆匆離去，恐怕連洞口的桃花都會(huì)嘲笑你。</p><p class="ql-block">導(dǎo)讀：這句話充滿(mǎn)了浪漫的詩(shī)意和豪情。它將人的情感投射于自然景物（桃花），強(qiáng)調(diào)了知音相逢、人生得意須盡歡的暢快，體現(xiàn)了古人對(duì)友情和當(dāng)下快樂(lè)的高度珍視。</p> <p class="ql-block">25、原文：紅粉佳人休便老，風(fēng)流浪子莫教貧。</p><p class="ql-block">釋義：美麗的女子最怕容顏衰老，瀟灑的才子最怕陷入貧窮的境地。</p><p class="ql-block">導(dǎo)讀：這句話指出了特定人群最根本的憂(yōu)患。美貌與才華固然是資本，但它們都具有時(shí)效性或依賴(lài)性。它揭示了外在優(yōu)勢(shì)的脆弱性，暗示了內(nèi)在修養(yǎng)與穩(wěn)定根基的重要性。</p> <p class="ql-block">26、原文：在家不會(huì)迎賓客，出門(mén)方知少主人。</p><p class="ql-block">釋義：平時(shí)在家不懂得熱情接待賓客，等到自己出門(mén)在外時(shí)，才會(huì)體會(huì)到缺少朋友接待的難處。</p><p class="ql-block">導(dǎo)讀：這句話闡述了一個(gè)樸素而深刻的人際交往法則——將心比心。你如何對(duì)待別人，決定了別人如何對(duì)待你。它說(shuō)明了積累人脈、待人熱情好客，本質(zhì)上是在為自己鋪設(shè)未來(lái)的道路。</p> <p class="ql-block">27、原文：黃金無(wú)假，阿魏無(wú)真。</p><p class="ql-block">釋義：黃金因?yàn)閮r(jià)值高、性質(zhì)穩(wěn)定，反而沒(méi)有假貨；而阿魏（一種名貴的中藥材）因?yàn)橄∮须y得，市場(chǎng)上反而很難見(jiàn)到真品。</p><p class="ql-block">導(dǎo)讀：這句話揭示了兩種市場(chǎng)現(xiàn)象：一是像黃金這樣公認(rèn)的硬通貨，造假難度大；二是越是稀有之物，假冒偽劣就越多。它反映了在利益驅(qū)動(dòng)下，稀缺性與造假概率之間的關(guān)系，充滿(mǎn)辯證思維。</p> <p class="ql-block">28、原文：客來(lái)主不顧，應(yīng)恐是癡人。</p><p class="ql-block">釋義：客人來(lái)了，而主人卻不去招呼照應(yīng)，這樣的主人恐怕是個(gè)不懂事理的傻子。</p><p class="ql-block">導(dǎo)讀：這句話從反面強(qiáng)調(diào)了待客之道是最基本的人情世故和社會(huì)禮儀。在重視人際關(guān)系的文化中，怠慢客人是一種極其失禮和非理性的行為，近乎“癡傻”。</p> <p class="ql-block">29、原文：貧居鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親。</p><p class="ql-block">釋義：貧窮時(shí)，即使住在繁華的鬧市也無(wú)人探問(wèn)；富貴時(shí)，那怕住在偏遠(yuǎn)的深山也會(huì)有遠(yuǎn)親來(lái)攀附結(jié)交。</p><p class="ql-block">導(dǎo)讀：這是《增廣賢文》中批判世態(tài)炎涼最著名、最深刻的一句。它像一把鋒利的手術(shù)刀，剖開(kāi)了以利益為核心的人際關(guān)系的現(xiàn)實(shí)，讓人在感到心寒的同時(shí)，也多了一份清醒和理智。</p> <p class="ql-block">30、原文：誰(shuí)人背后無(wú)人說(shuō)，那個(gè)人前不說(shuō)人。</p><p class="ql-block">釋義：有哪個(gè)人背后不被人議論？又有哪個(gè)人在人前從不議論他人？</p><p class="ql-block">導(dǎo)讀：這句話以一種近乎絕對(duì)的表述，點(diǎn)出了人際交往中“議論”與“被議論”的普遍性。它并非鼓勵(lì)說(shuō)長(zhǎng)道短，而是勸人對(duì)這種現(xiàn)象抱有一種平常心，不必過(guò)于在意他人的評(píng)價(jià)，因?yàn)樽约阂搽y免如此。</p> <p class="ql-block">31、有錢(qián)道真語(yǔ)，無(wú)錢(qián)語(yǔ)不真。不信但看宴中酒，杯杯先勸有錢(qián)人。</p><p class="ql-block">釋義：有錢(qián)人說(shuō)話，會(huì)被認(rèn)為是真理；沒(méi)錢(qián)人說(shuō)話，總被懷疑不真實(shí)。如果不信，只需看看宴席上的敬酒，每一杯都是先敬給有錢(qián)人。</p><p class="ql-block">導(dǎo)讀：這句話通過(guò)“語(yǔ)言的真假”和“敬酒的順序”這兩個(gè)具體場(chǎng)景，入木三分地刻畫(huà)了社會(huì)的勢(shì)利眼。它尖銳地指出，一個(gè)人的經(jīng)濟(jì)地位會(huì)直接影響其話語(yǔ)的分量和所受的待遇，這是“貧賤言語(yǔ)輕”的現(xiàn)實(shí)悲哀。</p> <p class="ql-block">32、鬧里有錢(qián)，靜處安身。</p><p class="ql-block">釋義：在熱鬧喧囂的市井中才能謀求錢(qián)財(cái)，但在安靜清幽的地方才能安頓身心。</p><p class="ql-block">導(dǎo)讀：這句話蘊(yùn)含著一種深刻的生活平衡智慧。它指出了“求財(cái)”與“養(yǎng)身”所需的不同環(huán)境：財(cái)富往往在人群聚集、信息流通的“鬧市”中創(chuàng)造；而疲憊的身心則需要在“靜處”得以休憩和安寧。</p> <p class="ql-block">33、來(lái)如風(fēng)雨，去似微塵。</p><p class="ql-block">釋義：來(lái)到這個(gè)世界時(shí)，如同狂風(fēng)暴雨般聲勢(shì)浩大；離開(kāi)這個(gè)世界時(shí)，卻像細(xì)微的塵埃一樣寂靜無(wú)聲。</p><p class="ql-block">導(dǎo)讀：這句話用“風(fēng)雨”與“微塵”的意象對(duì)比，充滿(mǎn)了哲學(xué)與禪意，形容了人生的短暫、無(wú)常與最終歸宿的寂寥。它引發(fā)人們對(duì)生命意義的終極思考，告誡人們要看淡榮辱，珍惜過(guò)程。</p> <p class="ql-block">34、長(zhǎng)江后浪催前浪，世上新人換舊人。</p><p class="ql-block">釋義：長(zhǎng)江的后浪催涌著前浪奔流向前，世間的新一代人不斷地接替、更換著老一代人。</p><p class="ql-block">導(dǎo)讀：這是一個(gè)經(jīng)典的比喻，揭示了自然界和人類(lèi)社會(huì)新陳代謝、生生不息的客觀規(guī)律。它既包含著對(duì)前輩的敬意，也充滿(mǎn)了對(duì)后輩的期待，鼓勵(lì)人們要以開(kāi)放的心態(tài)接受時(shí)代的進(jìn)步與更迭。</p> <p class="ql-block">35、近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木早逢春。</p><p class="ql-block">釋義：靠近水邊的樓臺(tái)能先看到月亮的倒影，朝著陽(yáng)光的花木能最早感受到春天的來(lái)臨。</p><p class="ql-block">導(dǎo)讀：這句話比喻由于地理位置或人際關(guān)系的接近，而能優(yōu)先獲得機(jī)會(huì)或利益。它強(qiáng)調(diào)了客觀條件的重要性，提醒人們要善于利用和創(chuàng)造對(duì)自己有利的“近水樓臺(tái)”之勢(shì)。</p> <p class="ql-block">在文稿編輯中，參考了“deep seek”的釋義導(dǎo)讀和引用了部分網(wǎng)絡(luò)文章的文字，在此一并致謝原創(chuàng)作者。如有不妥，歡迎賜教！</p><p class="ql-block">《增廣賢文》解讀（3）待續(xù)</p>