<p class="ql-block">太原純陽(yáng)宮又稱(chēng)呂祖廟，因供奉呂洞賓而得名。</p><p class="ql-block">純陽(yáng)宮是一座集廟宇、園林風(fēng)格為一體的五進(jìn)院落。院內(nèi)有亭臺(tái)樓閣，門(mén)前有四柱三樓木牌坊。太原純陽(yáng)宮是道教建筑文化中別具特色的優(yōu)秀范例，具有鮮明的道教建筑特色。</p><p class="ql-block">2013年被公布為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，現(xiàn)為山西藝術(shù)博物館和山西古建博物館。</p> <p class="ql-block">需要說(shuō)明，所謂的藝術(shù)博物館，主要是雕塑。古建博物館，是指純陽(yáng)宮本身。</p><p class="ql-block">以下圖片按參觀順序排列。</p> <p class="ql-block">五一廣場(chǎng)首義門(mén)</p> <p class="ql-block">到達(dá)五一廣場(chǎng)，再西行百步，就看到了純陽(yáng)宮的大門(mén)。</p> <p class="ql-block">大門(mén)后面有牌坊，上書(shū)“呂天仙祠”，是明清建筑。</p> <p class="ql-block">后方牌匾“蓬萊仙境”</p> <p class="ql-block">純陽(yáng)宮院落的入口</p> <p class="ql-block">純陽(yáng)宮是一座城堡型建筑，環(huán)城皆樓，二層有長(zhǎng)廊相通，大氣而精巧。</p> <p class="ql-block">第一重大殿，中間是彌勒佛石像。</p> <p class="ql-block">明代青銅白象，居左。</p><p class="ql-block">白象配有籠頭鞍纏，體型瘦小，有點(diǎn)馬里馬氣。</p> <p class="ql-block">明代青銅青獅，居右。</p><p class="ql-block">青獅也有鞍橋，昂首側(cè)目，有點(diǎn)狗里狗氣。</p> <p class="ql-block">西漢石虎，在右后方。</p><p class="ql-block">這尊石雕，造型簡(jiǎn)捷，古樸厚重。</p> <p class="ql-block">西漢石獅，在左后方。</p><p class="ql-block">石獅不追求形似，紋路深刻，充滿(mǎn)大漢遺風(fēng)。</p> <p class="ql-block">呂祖殿是純陽(yáng)宮的主殿之一。</p><p class="ql-block">殿前有石雕兩座。</p> <p class="ql-block">唐代石獅(雄)</p><p class="ql-block">雄獅孔武有力，瞪眼眥牙，卷發(fā)怒張，一派威武雄壯，和后世同類(lèi)相比，多了幾分氣勢(shì)。</p> <p class="ql-block">唐代石獅(雌)</p><p class="ql-block">雌獅健美結(jié)實(shí)，關(guān)愛(ài)護(hù)犢之心外溢，是子孫的守護(hù)神。</p> <p class="ql-block">呂洞賓，唐代河?xùn)|蒲州河中府人。呂洞賓師事鍾離權(quán)，后曾傳道予劉海蟾及王重陽(yáng)，被道教全真道尊奉為“北五祖”、是民間傳說(shuō)中“八仙”之一，民間稱(chēng)他為“孚佑帝君”“呂純陽(yáng)”“純陽(yáng)真人”“呂祖”等。</p> <p class="ql-block">左護(hù)法柳仙，原名郭寄。右護(hù)法濟(jì)仙，記載不詳，多有出入。</p> <p class="ql-block">呂師造像</p> <p class="ql-block">明代銅鑄呂洞賓像</p> <p class="ql-block">明代銅鑄護(hù)法</p> <p class="ql-block">銅像仙尊道貌岸然，面目舒展，表情專(zhuān)注，人物比例協(xié)調(diào)，姿態(tài)飄逸，是銅像之精品。</p> <p class="ql-block">呂祖殿壁畫(huà)故事</p> <p class="ql-block">潛真洞府</p><p class="ql-block">宮內(nèi)有若干個(gè)窯洞式的府邸，可能象征道教的洞天福地。</p> <p class="ql-block">唐代石刻常陽(yáng)天尊像，國(guó)家禁止出口展覽文物</p> <p class="ql-block">這是一尊石雕精品，祖師面目慈祥，眉眼呈微笑狀，坐姿端莊，衣飾曲線流暢，雙手雕刻精致寫(xiě)實(shí)，在中國(guó)古代雕塑作品中罕見(jiàn)。</p> <p class="ql-block">常陽(yáng)天尊石雕是唐代石雕的代表作。它的藝術(shù)成就實(shí)現(xiàn)了超越，不遜于世界各地同期的雕塑作品，可屹立于世界藝術(shù)精品之林。</p> <p class="ql-block">北魏石羊</p><p class="ql-block">造型簡(jiǎn)捷生動(dòng)，羊角彎曲優(yōu)美，頭部傲然挺立，頸部超長(zhǎng)，臥姿沉穩(wěn)，這種夸張的表現(xiàn)手法，相當(dāng)少見(jiàn)，因?yàn)橹袊?guó)雕塑大多是收斂型的。</p><p class="ql-block">它凸顯了北魏石雕中“形”的魅力。</p> <p class="ql-block">環(huán)繞院落的二樓，也有不少展品。</p> <p class="ql-block">明代青銅玉皇大帝和王母娘娘造像</p> <p class="ql-block">明代銅鑄鎏金真武大帝造像</p> <p class="ql-block">真武大帝是道教尊神，道場(chǎng)在湖北武當(dāng)山；周公和桃花女傳說(shuō)中是真武大帝的戒刀所化，轉(zhuǎn)世后成為其護(hù)法金童玉女。</p> <p class="ql-block">起源神話?：真武大帝在雪山修煉時(shí)，所用戒刀因棄置而分化：刀身修煉為陽(yáng)體，投胎為商朝周姓王侯周公；刀鞘修煉為陰體，投胎為尹太公之女桃花女。二人各得部分天書(shū)，周公獲《天文》可推算陰陽(yáng)，桃花女獲《地理》能破解禍福，在人間經(jīng)歷斗法后結(jié)為夫妻，最終被真武大帝召回天界，成為其兩側(cè)的護(hù)法金童玉女。??</p> <p class="ql-block">明代銅鑄鎏金周公立像</p> <p class="ql-block">明代銅鑄鎏金桃花女立像</p> <p class="ql-block">明代銅鑄鎏金真武大帝坐像</p> <p class="ql-block">真武大帝一組銅像，和真人大小相仿。法相莊嚴(yán)，又不乏鮮活。無(wú)論坐姿立姿，都很有型。五官和表情精致生動(dòng)。真武端杯閉目養(yǎng)神，周公和桃花女默默地端詳著你，表現(xiàn)出明代雕塑在“形”的基礎(chǔ)上追求“像”的特征。</p> <p class="ql-block">宮內(nèi)中心閣樓二層通道</p> <p class="ql-block">后院二層景觀</p> <p class="ql-block">宮內(nèi)有幾處露天樓梯，拾階而上，可以在二層環(huán)繞長(zhǎng)廊上行走。</p> <p class="ql-block">宮內(nèi)中心樓閣，面朝北方的真武大帝就貢奉于此。</p> <p class="ql-block">3D打印佛光寺彩塑供養(yǎng)菩薩像</p><p class="ql-block">造型精美，色彩鮮艷，栩栩如生的現(xiàn)代仿真作品。</p> <p class="ql-block">唐詩(shī)幻境</p><p class="ql-block">唐詩(shī)名句的玻璃發(fā)光條幅，左右映襯，前后折疊，懸掛在暗中，似影似幻的意境。</p> <p class="ql-block">明代釋迦臥佛</p> <p class="ql-block">明代銅鎏金韋陀</p><p class="ql-block">莊嚴(yán)威武，氣宇軒昂，如陳小二口中的朱時(shí)茂，濃眉大眼的正派主角，可見(jiàn)此時(shí)對(duì)雕塑的細(xì)節(jié)和仿真已經(jīng)十分重視。</p> <p class="ql-block">明代石雕韋陀</p><p class="ql-block">雙目怒張，盔甲鮮明，可惜只有半身。</p> <p class="ql-block">明代鑄鐵雄獅</p> <p class="ql-block">明代鑄鐵雌獅</p> <p class="ql-block">明代銅鑄鎏金毗盧遮那佛坐像</p><p class="ql-block">這是館藏作品，并非道觀日常貢奉。</p> <p class="ql-block">返回大門(mén)，在前院西廊下還有一組石雕和石碑。</p> <p class="ql-block">石雕多為翁仲形態(tài)，高大威嚴(yán)，不講究頭身比例，不追求衣飾細(xì)節(jié)。</p> <p class="ql-block">北周石雕菩薩立像</p> <p class="ql-block">北周石雕釋迦立像</p> <p class="ql-block">北周石雕釋迦立像</p> <p class="ql-block">北齊石雕接引佛立像</p> <p class="ql-block">北魏釋迦立像</p> <p class="ql-block">南北朝石雕釋迦立像</p> <p class="ql-block">唐代石雕釋迦立像</p> <p class="ql-block">唐代涅磐變相碑</p><p class="ql-block">上有多幅佛祖涅磐畫(huà)面的浮雕，中國(guó)的石碑，文字碑為絕大多數(shù)，畫(huà)像碑極少，又出于唐，因此十分珍貴，被國(guó)家確認(rèn)為禁止出口展品。</p> <p class="ql-block">院外有巨石，上刻呂天仙祠。</p> <p class="ql-block">漢以前的雕刻，以紋為主表達(dá)實(shí)物，形狀在其次。幾筆紋路鉤劃，物型就出來(lái)了。直到漢八刀的出現(xiàn)，形成紋形合一的手法，達(dá)到高峰。</p> <p class="ql-block">魏晉隋唐的雕塑，比漢代有長(zhǎng)足進(jìn)步，開(kāi)始追求形，雕塑必須有形，“形似”成為雕工的基本功。</p> <p class="ql-block">宋遼金元以后，雕塑造像不僅要求有形，更注重于像，以形為基礎(chǔ)，尋求與仿真的像，因此人物的姿態(tài)、表情、眼神都成為創(chuàng)作的重點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">明清時(shí)期，隨著傳教士的介入，大航海時(shí)代的來(lái)臨，中國(guó)的雕塑逐漸受到西方藝術(shù)的影響，過(guò)程緩慢而漫長(zhǎng)。</p><p class="ql-block">由于缺少了技術(shù)上的透視法，還有實(shí)踐上的寫(xiě)生，中國(guó)的雕塑如同繪畫(huà)一樣，很難突破，處于長(zhǎng)期徘徊狀態(tài)。雖涌現(xiàn)出不少精品，但始終沒(méi)有偉大的傳世作品出現(xiàn)，這是很令人遺憾的。</p> <p class="ql-block">古樹(shù)蔽蔭，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)。</p> <p class="ql-block">無(wú)論如何，純陽(yáng)宮的展品，涵蓋了自西漢到明清的雕塑歷史。為這座古建寶庫(kù)平添了許多藝術(shù)色彩，使參觀者印象深刻，難以忘懷。</p>