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<p class="ql-block">（風影）驢行爬山群是我徒步修行的堅實后盾，因為有這一群驢友，我才有機會和勇氣邁開步伐，將山間古道丈量得更遠。<span style="font-size:18px;">很久沒做驢行筆記了，雖然我們一直在路上。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 2025年10月19日，溫州終于降溫了！25這個數(shù)字代表了涼爽，也代表秋老虎真的離開了。為了迎接秋天，我們一行九人：風影、躍、溪邊草、木杉、小杜、李小妹、蘆、淑嫻、空軍109，于周日相約，驅(qū)車從永嘉縣城出發(fā)，沿著雁楠公路，至樂清芙蓉鎮(zhèn)筋竹澗入口，開啟了秋天的第一趟旅行。</span></p> <p class="ql-block">這是我第二次來筋竹澗，隊長是第四次來。以前我們來時人流稀少，這幾年因為網(wǎng)絡炒作，人流量多起來。入山見一女人拖著3個小孩上山，最小的看起來只有3歲，卻走得飛快，看得我心驚膽戰(zhàn)，怕他們跌倒。年紀大了，膽子變小了。</p><p class="ql-block">我們在山林古道留影，記下美好瞬間。</p> <p class="ql-block">筋竹澗自然少不了清澈的湖水，我在感慨水質(zhì)純凈的時候，一個轉(zhuǎn)身，遇見一位五十多歲的女人，她正用長竹竿打撈起湖水里的飲料瓶子。因為行走匆忙，沒來得及給她拍照。</p> <p class="ql-block">世間任何事都存著因果。比如筋竹澗至今還保存著淳樸的美麗，是因為這里生活著愛惜這片土地的人。</p> <p class="ql-block">我們感恩土地母親賜予我們美好和力量，所以不會讓污濁成為土地的傷痕。呼吁每一個經(jīng)過的人也善待她。</p> <p class="ql-block">樂清有很久遠的旅行發(fā)展史。</p><p class="ql-block">“樂清雁蕩山風景區(qū)的旅行發(fā)展歷史可追溯至南北朝時期。梁昭明太子曾在芙蓉峰下建寺廟、造佛塔，此為雁蕩山開發(fā)之開端。</p><p class="ql-block">唐朝時，西域高僧諾詎那率領弟子三百人來雁蕩山弘揚佛教，他被后人奉為雁蕩山開山鼻祖。</p><p class="ql-block">到了宋代，雁蕩山的開發(fā)規(guī)模逐漸增大，共建有十八寺、十院、十六亭，迎來發(fā)展鼎盛時期。此時，雁蕩山的秀麗風景已廣為人知，大龍湫、小龍湫等景點也名動天下。北宋沈括在《夢溪筆談》中就曾提及雁蕩山，稱“溫州雁蕩山，天下奇秀。</p><p class="ql-block">同時，謝靈運與雁蕩山也有著密切的關系。他<span style="font-size:18px;">擔任永嘉郡（今溫州）太守，</span>是最早涉足雁蕩山的歷史名人之一，在任期間遍游溫州山水，雁蕩山便是他的游歷之地。謝靈運寫過筋竹澗，他的《從斤竹澗越嶺溪行》一詩，記錄了他在雁蕩山斤竹澗的游歷經(jīng)歷，詩中“過澗既厲急，登棧亦陵緬。川渚屢徑復，乘流玩回轉(zhuǎn)”等句，描繪了斤竹澗一帶峰巒險峻、巖石錯落、澗中飛瀑奔流的景色。此外，他在游記中還提到“芙蓉山有異鳥，愛形顧影不自藏，故為羅者所得”，芙蓉山即后來的雁蕩山，這是雁蕩山最早的文字記載之一。</p><p class="ql-block">關于謝靈運爬過雁蕩山幾次，并無明確的歷史記載。但從他的詩作和相關文獻來看，他至少曾深入雁蕩山的斤竹澗一帶，對雁蕩山的部分區(qū)域進行了游歷???。后世為紀念他，將雁蕩山的一條嶺命名為謝公嶺，謝公嶺古道也成為舊時溫、臺兩地往來的必經(jīng)之路，以及雁蕩山東內(nèi)谷與東外谷的分界嶺。</p><p class="ql-block">明代，徐霞客先后三次游歷雁蕩山，作有《游雁宕山日記》前、后各一篇，共7000余字，他還探明了大龍湫、小龍湫的真正水源，這進一步提升了雁蕩山的知名度。</p><p class="ql-block">新中國成立后，雁蕩山的旅游發(fā)展進入新階段。1950年5月，樂清縣人民政府頒布公告，保護雁蕩山名勝古跡，建立雁蕩山風景區(qū)管理委員會。1982年，北雁蕩山風景區(qū)被國務院列為第一批國家重點風景名勝區(qū)。2005年，雁蕩山被聯(lián)合國教科文組織評為世界地質(zhì)公園，2007年被評為首批國家5A級旅游景區(qū)。”（以上摘自豆包）</p> <p class="ql-block">第二次經(jīng)過燕尾瀑，想起上一次經(jīng)過這里的情景，感受時光匆忙，山水看似永恒，而青春卻很不經(jīng)用。</p> <p class="ql-block">燕尾瀑旁有一寺院，名為“能仁寺”。</p><p class="ql-block">“能仁寺是雁蕩山十八古剎之一，其名字由來與佛教文化及歷史變遷有關?！薄澳苋省笔氰笳Z的意譯，意思為有能力與仁義的智者，指的是佛祖釋迦牟尼?！澳苋仕掠性S多歷史故事，其中較為著名的是關于寺內(nèi)大鐵鑊的傳說。這口大鐵鑊高1.38米，直徑2.4米，重18500公斤，系北宋元祐七年（1092年）所鑄。關于其用途，有說法認為是用于僧人圓寂后沐浴，也有傳說稱是為了制勝對面的火焰峰，保佑周遭山民不受災禍侵擾?！保ㄒ陨纤炎远拱?lt;/p><p class="ql-block">夏天過去了，寺內(nèi)種植的荷卻是剛生出來的模樣。當我平靜地敘述著這些異景時，告誡自己要學著去接受一切無常。誰都不知道未來是什么模樣，順其自然，來之悅納之。</p> <p class="ql-block">離開能仁寺，我們穿過溪谷，前往飛泉嶺。剛開始的飛泉嶺并不神秘，古道坡度平和，腳感松軟，讓我們誤以為這次徒步旅行會十分輕松休閑。</p> <p class="ql-block">飛泉寺遺址山門緊閉。我們在古剎的圍墻外觀看古樹蔥郁，感受飛泉寺的歷史滄桑和孤獨。此刻，有一股神秘的氣息從山林深處蔓延出來。</p> <p class="ql-block">天氣變得越發(fā)陰涼潮濕。我們走進廢棄的石墻院落，在雜草叢生中看到這破敗的建筑。</p> <p class="ql-block">據(jù)說，這就是神秘的“阮氏別院?！标P于此建筑的主人以及房子形成的時間和風格網(wǎng)上有諸多描述，我就不再做過多的重復。</p> <p class="ql-block">我們只是經(jīng)過，卻好像是從“阮氏別院”的前世走到今生，仿佛看到一場虛幻的夢境，這夢境如同一個人的一生，從一無所有走向輝煌，又從輝煌走向破敗，一切都空空如也。</p> <p class="ql-block">我一凡夫，即便經(jīng)歷過死別，依然對死亡心存惶恐，因為失去所有的感覺真的很痛。有時候我會刻意避開生病的人，仿佛不看見生病就可以不看見死亡。敲打下這些文字時，我又一次直面自己內(nèi)心的傷口。我接納這些傷口，企圖通過時光將疼痛撫慰。</p> <p class="ql-block">可當他們繼續(xù)去觀摩“八老爺墓”時，我撫摸著自己內(nèi)心的傷口，掉頭就走。直至飛泉亭，我才停下腳步。原諒我這俗人情緒化描寫這一刻的心境。人生無常，想那故人，即便隱居山林，也避不開與大自然爭地盤的考驗。故土鄉(xiāng)情，與世無爭從來只是理想。</p> <p class="ql-block">終于到了午飯時間。勤勞的徐校拿出他昨天鹵的肉，開始為眾人煮面。隊長開心地端起他的酒。我忍不住也喝了一口酒，感到胃部不適。</p> <p class="ql-block">午飯后我在水流旁拔了一把魚腥草，酒氣漸消。我們繼續(xù)往五馬尖。阿躍決定中途撤離。徐校礙于面子繼續(xù)跟隨我們前行。</p> <p class="ql-block">路上忽起大風，山間氣溫驟降，草木深深。為了避免被茅草葉割傷，徐校勉為其難地穿上我?guī)У妮p量化雨衣。</p> <p class="ql-block">我們不識路途，跟著隊長轉(zhuǎn)圈。風越來越大，在我們擔心自己會被風刮走的時候，我們到達了五馬尖。此刻視野開闊，我在大風中瑟瑟發(fā)抖，觀看對面雁蕩山全景時隨意拍了一張照片。我們遇到一位獨行俠——一個五十多歲的中年男人，請他幫我們拍了一張很丑的集體照。</p> <p class="ql-block">從五馬尖下山，徐校身手敏捷，沖在隊伍前面。而我因為道路濕滑，摔了兩下。我依然是個爬山菜鳥，從此不敢再吹牛說自己是老驢了。這一天我們大約走了十六公里的路程。從日出到日落，比上班還忙。下山至雁蕩山景區(qū)集散中心，他們很容易就打到了車。天色漸暗，蘆兄帶我們驅(qū)車去芙蓉鎮(zhèn)，吃到一家口碑不錯的網(wǎng)紅三鮮面，味道真不錯。直到此刻中年人才終于心滿意足，宣布此行開心結束。特此為記。</p>