<p class="ql-block">(一)子貢的“純白”</p><p class="ql-block">《莊子·天地》篇記錄這樣一則故事：子貢南游于楚，反于晉，過(guò)漢陰，見(jiàn)一丈人方將為圃畦，鑿隧而入井，抱甕而出灌，搰搰然用力甚多而見(jiàn)功寡。子貢曰：“有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而見(jiàn)功多，夫子不欲乎？”為圃者仰而視之曰：“奈何？”曰：“鑿木為機(jī)，后重前輕，挈水若抽，數(shù)如佚湯，其名為槔。”為圃者忿然作色而笑曰：“吾聞之吾師，有機(jī)械者必有機(jī)事，有機(jī)事者必有機(jī)心。機(jī)心存于胸中則純白不備。純白不備則神生不定，神生不定者，道之所不載也。吾非不知，羞而不為也。”子貢瞞然慚，俯而不對(duì)。</p><p class="ql-block">水哥評(píng)：道理是這么個(gè)道理，但是社會(huì)是進(jìn)步的，技術(shù)也是進(jìn)步的，應(yīng)用新技術(shù)和心中純凈并不矛盾。</p><p class="ql-block">?漢陰丈人抱甕而出灌，其甕亦屬“機(jī)事”，子貢不以子矛攻子之盾，其心厚道。俯而不對(duì)，不呈口舌之快，是真正的“純白”。</p><p class="ql-block">(2025.10.20)</p> <p class="ql-block">(二)以莊子和惠子的友誼為例談“道不同”亦可“為謀”</p><p class="ql-block">1，“濠梁之辯”中看莊子和惠子的哲學(xué)觀</p><p class="ql-block">《莊子·秋水》篇有這樣一則辯論的故事，是中國(guó)哲學(xué)史上的一個(gè)經(jīng)典案例，后人稱之為“濠梁之辯”。</p><p class="ql-block">原文：莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“儵(tiáo)魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也?！被葑釉唬骸白臃囚~(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰：‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我。我知之濠上也?！?lt;/p><p class="ql-block">水哥評(píng)：惠子有惠子的看法，莊子有莊子的道理，認(rèn)知的不同決定了觀點(diǎn)不同，但是惠子畢竟是懂莊子的人，而莊子也是通過(guò)和惠子的辯論激發(fā)出了他的智慧之光。</p><p class="ql-block">(2025.10.21)</p><p class="ql-block">2，從莊子寓言“鴟得腐鼠”看莊子心性之高潔</p><p class="ql-block">《莊子·秋水》篇還記錄了這樣一則關(guān)于莊子和惠子交往的故事，很有意思。</p><p class="ql-block">原文：惠子相梁，莊子往見(jiàn)之。或謂惠子曰：“莊子來(lái)，欲代之相，”于是惠子恐，搜于國(guó)中，三日三夜。莊子往見(jiàn)之，曰：“南方有鳥(niǎo)，其名為鹓鶵(yuānchú)，子知之乎？夫鹓鶵發(fā)于南海而飛于北海；非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟(chī)得腐鼠，鹓鶵過(guò)之，仰而視之曰：‘嚇’！今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪？”</p><p class="ql-block">水哥評(píng)：惠子顯然是有本事的，沒(méi)有本事怎么可能“相梁”？但是格局和境界比莊子就低了好多，實(shí)際他內(nèi)心也知道莊子比他更有本事，所以當(dāng)他的手下告訴莊子有可能來(lái)?yè)寠Z他的相位，他內(nèi)心就恐懼了。而莊子斷然是看不起或者看不上這種虛名的，所以他就自比鳳凰“非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。”而恥笑惠子雖然做了相國(guó)卻就像貓頭鷹抓到了一只死老鼠，覺(jué)得奇貨可居，擔(dān)心別人會(huì)搶。莊子雖然笑話惠子小雞肚腸，但內(nèi)心還是把他作為朋友的，因此，當(dāng)惠子真正去世后，莊子依然很悲傷。</p><p class="ql-block">(2025.10.23)</p><p class="ql-block">3，“郢人斫堊”中的高山流水之意。</p><p class="ql-block">莊子和惠子是相愛(ài)相殺的一對(duì)知己，他們常常辯論，甚至相互譏諷，可是當(dāng)惠子去世后莊子前往其墓吊唁，那是真正的悲傷?！肚f子·徐無(wú)鬼》中記錄了這個(gè)過(guò)程。</p><p class="ql-block">原文：莊子送葬，過(guò)惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊漫其鼻端若蠅翼，使匠石斫之。匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽(tīng)而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：‘嘗試為寡人為之?！呈唬骸紕t嘗能斫之。雖然，臣之質(zhì)死久矣！’自夫子之死也，吾無(wú)以為質(zhì)矣，吾無(wú)與言之矣?！?lt;/p><p class="ql-block">水哥評(píng)：因惠子去世，莊子以“郢人斫堊”的故事隱喻其失去知音的悲痛。莊子是出世的，而惠子是入世的，雖然兩人都是有理想有抱負(fù)的知識(shí)分子，但是他們二人世界觀不同，所以莊子笑話惠子相梁以后有如“鴟得腐鼠”，但是他們卻依然是好朋友，因?yàn)榍f子心里通透，他完全理解惠子的言行。即便“道不同”，亦可“為謀”，這就是菜刀和砧板雖然性質(zhì)完全不同，卻又相互依存的道理。伏爾泰說(shuō)：“我們每個(gè)人都有缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，讓我們互相原諒彼此的愚蠢，這是自然的第一法則?！崩碇菑膩?lái)都不是證明自己是對(duì)的，也不是證明別人是錯(cuò)的，而是學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)、學(xué)會(huì)了兼容、學(xué)會(huì)了原諒。我可以不講話，但是我要捍衛(wèi)他人講話的權(quán)利。這才是真正的心胸開(kāi)闊。</p><p class="ql-block">(2025.10.25)</p> <p class="ql-block">(三)虛舟——莊子不生氣的秘訣</p><p class="ql-block">這個(gè)世界上是否有過(guò)“無(wú)懈可擊”的人？肯定有。那人是莊子，因?yàn)榍f子不生氣。莊子是怎樣做到不生氣得呢？</p><p class="ql-block">《莊子·山木》記載了這樣一個(gè)小故事：方舟而濟(jì)于河，有虛船來(lái)觸舟，雖有惼(biǎn)心之人不怒。有一人在其上，則呼張歙(xī)之，一呼而不聞，再呼而不聞，于是三呼邪，則必以惡聲隨之。向也不怒而今也怒，向也虛而今也實(shí)。人能虛己以游世，其孰能害之。</p><p class="ql-block">水哥評(píng)：</p><p class="ql-block">這個(gè)小故事有意思，就像我開(kāi)車時(shí)輪胎被路上一個(gè)釘子扎了，我發(fā)現(xiàn)后花三十塊錢(qián)去補(bǔ)胎，我心里認(rèn)為這是開(kāi)車遇到的正?，F(xiàn)象。但是如果我認(rèn)為是有人故意撒了釘子去扎輪胎，我就會(huì)很生氣，乃至破口大罵。這種情緒變化歸根到底還是在于自己內(nèi)心?！叭绻芟窨沾粯印摷骸厣钤谑篱g，還有誰(shuí)能傷害他呢？”別把自己太當(dāng)回事，別人怎么看我那是別人的看法，過(guò)于重視別人的看法可能就失去了自我；當(dāng)然也別把自己不當(dāng)回事，要關(guān)照自己，關(guān)心自己。</p><p class="ql-block">前幾年干過(guò)“信訪”工作，每天會(huì)遇到形形色色的上訪者，而大多纏訪鬧訪者，不是因?yàn)樵┣?，而是自己認(rèn)知偏差，說(shuō)重一點(diǎn)就是有心理疾病，此時(shí)你和他講道理，無(wú)異于對(duì)牛彈琴，這時(shí)候往往心中之火氣就會(huì)滋生，工作的緣故卻又只能壓抑，時(shí)間久了，可能容易滋生病端。實(shí)際此時(shí)心里需要明白，來(lái)訪者認(rèn)知偏差，也是可憐之人，雖然我們幫不了他，但是因?yàn)樗难孕卸鷼?，那是自己修行不夠。心生慈悲，能幫則幫，幫不了，那是他的命數(shù)使然，我又何必生氣呢？想開(kāi)了，也就云淡風(fēng)輕了。</p><p class="ql-block">實(shí)際《心經(jīng)》中也有這樣的句子：“心無(wú)掛礙，無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅槃……”每個(gè)人都是駕駛著自己的小船在人生的航道上前行，航道上是來(lái)來(lái)往往的船只，磕磕碰碰難免，不以物喜不以己悲，順其自然是大道。</p><p class="ql-block">(2025.11.27)</p>