<p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 2025年8月7日，我們游覽了依據(jù)佛教經(jīng)典《華嚴(yán)經(jīng)》而命名的華嚴(yán)寺。始建于遼重熙七年（公元1038年），是遼金時(shí)期西京重地的皇家祖廟。這里見證了契丹、女真、蒙古等民族的興衰更迭，承傳著千年佛教文化的傳承，它是研究遼金佛教文化、建筑藝術(shù)和民族融合的重要實(shí)物資料。寺內(nèi)的建筑、塑像、壁畫、壁藏等融合遼金藝術(shù)風(fēng)格，兼具民族特色與佛教文化內(nèi)涵，堪稱“遼金藝術(shù)博物館”。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> </span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 華嚴(yán)寶塔：是繼應(yīng)縣木塔之后，全國第二大純木榫卯結(jié)構(gòu)的方形木塔，通高43米，造型古樸典雅，具有典型的遼金建筑風(fēng)格。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 塔下有近500平方米的千佛地宮，由100噸純銅打造，是全國唯一的純銅地宮，其樓梯、地面、墻壁和各種裝飾，均為純銅，金碧輝煌。地宮內(nèi)供奉著元代高僧慧明法師的舍利子，還有千余尊佛像，造型精美，工藝精湛，，神態(tài)各異，栩栩如生。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 華嚴(yán)寶塔，始建于遼代，重建于金代。塔上更是匯集了王羲之、蘇東坡、黃庭堅(jiān)、顏真卿等歷代名人書法的匾額。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 南掖門：現(xiàn)在是進(jìn)華嚴(yán)寺的門。華嚴(yán)寺有北南兩側(cè)掖門抱廈的額，柱上都有匾額和楹聯(lián)，南掖門匾額“無上清涼”。柱上楹聯(lián)：住一切智樹，建無上法幢。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 這是房脊上的裝飾物。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 上華嚴(yán)寺。明中葉以后，華嚴(yán)寺分為上下兩寺，各開山門，自成格局，上華嚴(yán)寺以大雄寶殿為中心。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> </span>上華嚴(yán)寺是漢地佛教文化與少數(shù)民族宗教文化融合的產(chǎn)物，在建筑、雕塑、壁畫等方面具有極高的藝術(shù)和歷史價(jià)值，是研究遼金佛教及建筑藝術(shù)的重要實(shí)物資料。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 大雄寶殿是華嚴(yán)寺的主要大殿，上午去游覽的人特別多。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 大雄寶殿始建于遼清寧八年（1062年），金天眷三年（1140年）重建，面闊九間，進(jìn)深五間，單體建筑面積1559平方米，殿內(nèi)遼代彩塑群氣勢恢宏，是現(xiàn)存遼金時(shí)期最大的佛殿。殿內(nèi)還供奉五方佛像，這些明代塑像，清代壁畫都是珍品。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 華嚴(yán)寺大雄寶殿南側(cè)鴟吻。此鴟吻為宮殿、廟宇等高級建筑專用，等級制度是通過房脊飾來嚴(yán)格體現(xiàn)。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 華嚴(yán)寺大雄寶殿南側(cè)鴟吻高達(dá)4.5米，為金代原物。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 這是大雄寶殿月臺臺基正北面磚刻的《永嘉禪師語錄》，由清代書法家崔卿云書。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 這是華嚴(yán)寺的天王殿，同時(shí)它也兼具山門功能。具有典型的遼金建筑風(fēng)格，是華嚴(yán)寺建筑群中重要的組成部分，其建筑形制和細(xì)節(jié)體現(xiàn)了古代工匠的精湛技藝。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 普光明殿為重檐歇山頂建筑，面闊七間，進(jìn)深六間，前出抱廈。抱廈屋頂為三面歇山頂，內(nèi)設(shè)斗八藻井。該殿于2008年依據(jù)遼金風(fēng)格重建，采用純木樺卯結(jié)構(gòu)，木料選用非洲塔梨木，保留了遼金建筑的古樸風(fēng)貌</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 殿內(nèi)供奉“華嚴(yán)三圣”，即毗盧遮那佛（中）、文殊菩薩（左）、普賢菩薩（右）。殿前抱柱楹聯(lián)“世事煕熙從來富貴無了局，人生攘攘自古名利難放下”由曾任大同市長的耿彥波撰寫，體現(xiàn)對名利的超脫態(tài)度。殿內(nèi)曾立有耿彥波所書“罪己碑”，反思古城修復(fù)工程中爭議，展現(xiàn)文物保護(hù)的擔(dān)當(dāng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 普光明殿不僅是華嚴(yán)經(jīng)的標(biāo)志性建筑，也是遼金佛教文化與建筑藝術(shù)的重要窗口。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 普光明殿前楹聯(lián)：“世事熙熙，從來富貴無了局，到此說了就了；人生攘攘，自在名利難放下，于斯當(dāng)放便放。”這幅楹聯(lián)道盡紅塵紛擾中的頓悟，是禪意與詩意的交響。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 鐘樓：位于山門右側(cè)，與鼓樓相對而立。選型別致，翹角飛檐，兼具禪意。樓上懸掛鐵鐘一口，為明代大同清遠(yuǎn)街鐘樓古鐘，重達(dá)6800多斤，用于晨鐘報(bào)時(shí)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 鼓樓：位于華嚴(yán)寺廣場南端，始建于明代（1463一1464年），三層樓閣式建筑，架設(shè)大鼓用于夜間報(bào)更。鼓面直徑約3米，曾是古城重要的時(shí)間信號裝置，與鐘樓形成“晨鐘暮鼓”的獨(dú)特景觀。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 薄伽教藏殿位于華嚴(yán)寺內(nèi)，它是下華嚴(yán)寺的主殿，也是華嚴(yán)寺的藏經(jīng)殿，為遼代木結(jié)構(gòu)建筑，被建筑大師梁思成先生譽(yù)為“海內(nèi)孤品”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 這是大同華嚴(yán)薄伽教藏殿的房架，其頂部的斗八藻井是遼代建筑的杰出代表。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 薄伽教藏殿建于遼重熙七年，（1038年），是下華嚴(yán)寺的主殿，殿內(nèi)的斗八藻井以精湛的木雕工藝打造，由正方形、八邊形和圓形層層嵌套構(gòu)成，結(jié)構(gòu)精巧且富有層次感，是遼代建筑藝術(shù)與宗教文化融合的典范。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 薄伽教藏殿內(nèi)現(xiàn)存彩塑34尊，其中29尊為遼塑，其余5尊為明塑。有：三世佛：即過去佛燃燈佛、現(xiàn)在佛釋迦牟尼佛、未來佛彌勒佛，分別位于北次間、當(dāng)心間、南次間。三佛均結(jié)跏趺坐于八角束腰須彌座上。還有觀音、地藏、文殊、普賢四大菩薩像，十方菩薩像、弟子像、天王像、明代坐佛、倒坐觀音造像組等。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 合掌露齒菩薩。位于下華嚴(yán)寺薄伽教藏殿內(nèi)，菩薩像高約2米，跣足立于蓮花臺上，雙手合十，露齒微笑，體態(tài)豐滿勻稱，身姿優(yōu)雅婉麗，被現(xiàn)代文學(xué)家、藝術(shù)家鄭振鐸先生稱其神似“維納斯雕像”，賦予這尊菩薩為“東方維納斯”的美稱。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> “東方維納斯”上半身像。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 華嚴(yán)寺的遼金古建筑群在夜色中被燈光精準(zhǔn)勾勒，飛檐斗拱、琉璃鴟吻等細(xì)節(jié)在暖黃色燈光映照下更顯雄渾大氣。大雄寶殿的金代琉璃鴟吻，薄伽藏教殿的遼代木構(gòu)，在燈光下仿佛穿越時(shí)空，展現(xiàn)出千年古剎的莊嚴(yán)與神秘，融合了歷史建筑的莊重與現(xiàn)代燈飾藝術(shù)的靈動(dòng)，這是歷史與現(xiàn)代、莊重與浪漫的完美結(jié)合，極具魅力。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 大同善化寺廣場的五龍壁，是明代琉璃工藝的杰出代表，原為大同城南興國寺山門前照壁，1980年遷至善化寺。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 建于明代萬歷二十三年（1595年），長19.9米、高7米、厚1.48米，采用五彩琉璃鑲砌，下為須彌座，束腰雕刻牛、馬、蛇等十余種動(dòng)物，姿態(tài)生動(dòng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> </span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 五龍壁端頭造型，頂部為仿木構(gòu)廡殿頂，琉璃斗拱與鴟吻垂獸裝飾精巧。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 五龍壁側(cè)面圖。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 大同善化寺景區(qū)檢票口。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 善化寺始建于唐開元年間（713一741年）初名開元寺；后更名為大普恩寺，遼末毀于戰(zhàn)火。（1128一1143年）由圓滿太師主持重建；明正統(tǒng)十年（1445年）賜名善化寺至今，占地2萬平方米。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 天王殿：現(xiàn)存最大金代山門，內(nèi)塑明代四大天王像，生動(dòng)威嚴(yán)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 天王殿就是善化寺的山門殿，這里有最顯眼的是四大天王，明代塑像，他們是：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 南方增長天王一一毗琉璃：手持寶劍，司風(fēng)，負(fù)責(zé)守護(hù)南贍部洲，增長善根，護(hù)持佛法。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">? 西方廣目天王一一留博叉：持蛇（筆走龍蛇）司順，負(fù)責(zé)守護(hù)西牛賀洲，觀察世界，護(hù)持人民。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 北方多聞天王一一毗沙門：手持寶塔，司雨，負(fù)責(zé)守護(hù)北俱盧洲，以福、德聞?dòng)谒姆健?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 東方持國天王一一多羅吒：持琵琶，司調(diào)，負(fù)責(zé)守護(hù)東勝神洲，保護(hù)眾生，護(hù)持國土。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 四大天王共同守護(hù)天下：風(fēng)調(diào)雨順。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 三圣殿：金代建筑，以“減柱法”擴(kuò)大空間，斗拱呈蓮花狀，供奉金代“華嚴(yán)三圣”像（釋迦牟尼、文殊、普賢菩薩），單檐廡殿頂，殿內(nèi)藏金代碑刻《朱弁碑》。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 殿內(nèi)現(xiàn)存塑像、壁畫，人物姿態(tài)優(yōu)美自然，具有珍貴的歷史和藝術(shù)價(jià)值。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 殿內(nèi)一座金碑，《大金西京大普恩寺重修大殿記》為朱弁（朱熹叔父）所撰。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 三圣殿外檐下斗拱極具特色，是金代獨(dú)有的“三重斜拱”，那些層層出跳的斜拱猶如一朵朵盛放的蓮花，是金代建筑最鮮明的標(biāo)志之一，斗栱形制體現(xiàn)唐宋至遼金過渡。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 三圣殿的斗栱不但是蓮花形，而且還有一個(gè)獨(dú)特之處是：外牆檐下的斗栱中，有的不承重，是個(gè)裝飾物。</span></p> <p class="ql-block"> 三圣殿房脊圖案。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 大雄寶殿外貌。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 大雄寶殿房頂一角。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 善化寺大雄寶殿內(nèi)的五方佛之一：毗盧遮那佛，屬于遼金時(shí)期的彩塑作品。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 五方佛代表佛教中不同方位的佛，象征“五智”。這尊佛像結(jié)跏端坐于蓮花座上，身披袈裟，雙手結(jié)印，身后有華麗的鏤空背光，整體造型莊嚴(yán)凝重，衣紋流暢自然，是遼金佛教造像藝術(shù)的典型代表，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)高超的雕塑技藝和宗教文化內(nèi)涵。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 大雄寶殿內(nèi)供有34尊塑像，為遼金原作，每尊佛像法相莊嚴(yán)、凝重典雅、衣紋流暢。</span></p> <p class="ql-block"> 大雄寶殿采取減柱法、移柱法，把房間中的柱移動(dòng)靠邊，塑一尊菩薩遮擋木柱，盡量擴(kuò)大室內(nèi)空間，展現(xiàn)金代建筑技術(shù)創(chuàng)新。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 哼哈二將之一（右），他的兵器都是木材來做的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> “大吉祥功德天”，掌管幸福和財(cái)富，眼神充滿悲憫，眉目低垂，衣帶如飛，與之對視，有一種穿越千年的親切感，吸引游客，讓人動(dòng)容。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> “五智如來”佛兩側(cè)有24尊天王像，神態(tài)各異，性格鮮明、傳神，這是其中之一的塑像。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 大雄寶殿的“送子娘娘”，又稱“鬼子母神”，俗稱“母夜叉”。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> “鬼子母神"身著華麗長袍，頭戴珠翠，叉手而立，呈現(xiàn)后妃般的端莊儀態(tài)，面容慈祥，眼神溫和，與傳統(tǒng)印象中“母夜叉”兇惡形象形成鮮明對比。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 塑像左腳下站立一青面紅發(fā)的小鬼（象征“鬼子母神”前身吃孩童形像），肩扛紅衣小孩，象征其過去食人孩童的惡行。這一設(shè)計(jì)通過善惡對比，強(qiáng)化佛教“放下屠刀，立地成佛”的教義內(nèi)涵</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 懸鐘亭，大鐘鑄造于明順五年（1461年）</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 善化寺大雄寶殿前的月臺東西兩側(cè)，各建有一座六角攢尖亭。即懸鐘亭和架鼓亭。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> </span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 架鼓亭，建于1576年，鼓已破損，現(xiàn)是仿制品。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 文殊閣：原與普賢閣結(jié)構(gòu)形式完全相同的樓閣式建筑。民國年間毀于火災(zāi)，僅存臺基和柱礎(chǔ)石。2008年按“原材料、原形制、原工藝、原做法”的“四原”原則復(fù)建。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 大同華嚴(yán)、善化二寺 ，是歷史之珍品 ，是文物之精華，更是中華文化之結(jié)晶。在這里，我們可以感受到千年古剎的莊嚴(yán)與神秘，領(lǐng)略到遼金建筑藝術(shù)的精湛與獨(dú)特，仿佛穿越時(shí)空，與古人對話，體驗(yàn)了一場心靈的洗禮。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 游華嚴(yán)善化二寺感懷</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 雙寺巍巍溯遼唐，</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 殿閣崔嵬映佛光。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 千年氣象存遼魄，</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 百代風(fēng)神整唐妝。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 蓮開龕窟浮云碧，</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 壁隱飛天落日黃。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 暮鼓聲中回首處，</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 三生影落舊城墻。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> </span><span style="color:rgb(22, 126, 251);">2025年10月18日</span></p>