法海寺（ Fahai Temple），位于北京市石景山區(qū)模式口28號法海寺森林公園內(nèi)，始建于明正統(tǒng)四年（1439年），于1985年5月1日正式對外開放。 <br> 法海寺坐北朝南，全寺四進院落，建在逐層抬高的四層高臺之上，東西面寬72米，南北進深150米，占地面積1.08公頃，主要建筑有山門、天王殿、大雄寶殿。山門后是一東西橫向長方形院落，正中設(shè)數(shù)十級臺階，通向天王殿和大雄寶殿，臺階兩側(cè)有石碑兩通。法海寺壁畫布局嚴謹、刻畫細膩、技巧純熟、用色考究，其構(gòu)圖、著色、技巧及用料乃至畫基底泥都有較高的歷史價值、藝術(shù)價值、科學(xué)價值和佛教文化研究價值。<br> 1957年10月28日，法海寺被北京市人民政府公布為北京市第一批市級文物保護單位。1988年1月13日，法海寺被中華人民共和國國務(wù)院公布為第三批全國重點文物保護單位. 20251021北京法海寺（模式口）老年門票價格為10元。 關(guān)于法海寺的修建，有一段“托夢”的傳說。據(jù)說明代正統(tǒng)年間，御用太監(jiān)李童為報答圣恩便想建造一所梵剎，為此他日思夜想尋訪一塊風(fēng)水寶地。一天夜里他夢見一白衣老人對他說，這里就是最好的福地。李童醒后感到驚異，就派懂得風(fēng)水的人遍地尋訪，當(dāng)尋訪到玉河鄉(xiāng)水峪，恰好與夢中景色相似，打聽鄉(xiāng)人發(fā)現(xiàn)這里原來是玉泉古剎的舊址。當(dāng)時李童知道后非常高興，認為這里就是修建寺廟的絕好地點，于是在這里修建了法海寺。 法海寺以大雄寶殿內(nèi)保存完整的十鋪明代壁畫而聞名。經(jīng)論證，法海寺壁畫堪稱中國明代壁畫之最，是元明清以來現(xiàn)存少有的由宮廷畫士官所繪作品，與敦煌壁畫、永樂宮壁畫相比各有千秋，并可與歐洲文藝復(fù)興時期的壁畫相媲美。法海寺四進院落，殿堂形制布局是漢藏兩族僧俗官員共同設(shè)計，這在北京寺院建筑史上是獨一無二的。（參觀大雄寶殿壁畫的票價為80元。） 法海寺大雄寶殿保存有明代壁畫，共10鋪，236.7平方米。在佛像后扇面墻的背后正對后門處繪有水月觀音（中）、普賢菩薩（左）、文殊菩薩（右）三大士坐像。兩山墻上畫的是十方佛眾和飛天仙女，以牡丹、月季、菩提、芭蕉為襯托，畫面祥云繚繞，更顯出神佛的莊嚴肅穆。后檐墻兩側(cè)是由帝后、天龍八部和鬼眾等組成的“禮佛護法圖”。畫面中人物眾多，風(fēng)貌各異，但都表現(xiàn)得惟妙惟肖。線條流暢，工整有力，尤其使用了“疊暈烘染”的傳統(tǒng)技法以及描金，瀝粉貼金和朱砂、石青、石黃等熏色，更增加了畫面煙云飄渺寧靜神秘的氣氛。其中以三大士像最為精彩，面相飽滿圓潤，服飾華麗，衣紋流暢生動，有元代遺韻。此殿壁畫是北京地區(qū)現(xiàn)存較精美、較大的壁畫，從佛寺由工部監(jiān)造的情況看，畫工也應(yīng)當(dāng)是當(dāng)時名手，它在中國國內(nèi)現(xiàn)存明代壁畫中亦屬上品，在中國壁畫史上占有較高的地位。法海寺明代壁畫是法海寺的鎮(zhèn)寺之寶。法海寺位于北京市石景山區(qū)模式囗東北約兩公里的翠微山麓，全殿九幅壁畫共繪人物77個，既有男女老幼，又有神佛鬼怪，且姿態(tài)各異，神情不一。有說法和坐禪的，有膜拜的，也有徐徐行進的，還有冉冉飛舞的。所繪人物、禽獸、神怪和草木等，不僅形象真實美好，而且生意盎然，和諧明快，組成了一幅幅或清新明凈、或莊嚴肅穆的佛國仙境畫面。 北京西山法海寺壁畫堪稱是一部完美的作品，專家們曾仔細查看法海寺壁畫的真跡，竟然沒有發(fā)現(xiàn)一處廢筆。而像國內(nèi)其他地區(qū)的壁畫，甚至包括非常有名的敦煌壁畫，部分作品上都會有再次修改或技法不夠純熟的現(xiàn)象。法海寺壁畫人物的各種手部姿態(tài)的表現(xiàn)“與同時期西方美術(shù)史上出現(xiàn)的維納斯手部表現(xiàn)相比照，兩者可以說各有千秋”。不同于西方繪畫通過進一步描繪維納斯手部的肌肉組織，來豐富手的總體藝術(shù)感受，明代法海寺壁畫僅通過極其簡單的幾根線條，不僅把手的豐滿、優(yōu)美姿態(tài)勾畫出來，而且讓人感到有活氣和立體感。 在寺內(nèi)的大雄寶殿前，屹立著兩棵白皮松，樹冠高達30多米，白干鱗片斑駁，西邊的一棵干周長達5.5米，東邊的一棵干周長5米。兩棵白皮松是明代建寺時所植，今已五百六十多年。它們像兩條銀龍守護著大殿，被稱為“白龍松”。 古樹<br>法海寺山門前西南方的香道上，有一座小石橋，在小石橋的四角各生長著一棵古柏，古柏的根都生長在小石橋的石縫中，成為一奇觀，人們稱為“四柏一孔橋”。