<p class="ql-block"> 四年前，我第一次來(lái)到塔爾寺，那時(shí)對(duì)藏地歷史、藏傳佛教幾乎一無(wú)所知，走進(jìn)了塔爾寺，才讓我真正走進(jìn)了藏文化的大門(mén)。</p> <p class="ql-block"> 唐朝貞觀十五年（公元641年），唐太宗將文成公主嫁給了松贊干布，文成公主帶著佛經(jīng)和釋迦摩尼的等身佛像入藏，建成大昭寺用來(lái)供奉佛像，同年，金城公主從尼泊爾入藏，也帶著佛經(jīng)和釋迦摩尼的等身佛像，建成小昭寺用來(lái)供奉佛像，這就是佛教最早進(jìn)入藏地的時(shí)間。</p> <p class="ql-block"> 不過(guò)，這個(gè)階段，藏地還是以苯教為主。直到100多年后的公元779年，松贊干布的后代赤松德贊在寂護(hù)、蓮花生兩位大師的幫助下，在山南建成了桑耶寺，佛教才真正開(kāi)始在藏地傳播。</p> <p class="ql-block"> 之后，在經(jīng)過(guò)幾代贊普的興佛、滅佛事件后，來(lái)自印度的佛教最終融合了藏地苯教的很多內(nèi)容后，成為藏地的主要宗教，并發(fā)展出寧瑪派、噶舉派、薩迦派等眾多的教派。其中薩迦派的八思巴于公元1280年被忽必烈封為國(guó)師，自此，藏地進(jìn)入了政教合一的體制。</p> <p class="ql-block"> 此后的100多年，各個(gè)教派你方唱罷我登場(chǎng)，輪流管理著廣闊的雪域高原，直到宗喀巴的出現(xiàn)，而他的出生地就是現(xiàn)在塔爾寺的位置。他16歲前往西藏學(xué)佛，自此就再也沒(méi)有回到過(guò)故里。他的母親為緩解對(duì)他的思戀，在這里建了一座塔，后來(lái)他開(kāi)宗立派創(chuàng)立了格魯派，在藏地的地位僅次于佛陀，這座塔就逐漸擴(kuò)大，最終成為寺廟，所以叫塔爾寺。</p> <p class="ql-block"> 宗喀巴倡導(dǎo)出家人嚴(yán)守戒律，順應(yīng)了時(shí)代對(duì)佛教的要求，中原皇權(quán)（那時(shí)是明成祖朱棣執(zhí)政）對(duì)藏地管理的需求，所以得到了各方面的認(rèn)可和支持。公元1409年，拉薩的甘丹寺落成，宗喀巴擔(dān)任首任法臺(tái)，之后幾年，哲蚌寺、色拉寺相繼建成，再過(guò)了十幾年，扎什倫布寺也建成，這就是格魯派的四大寺。</p> <p class="ql-block"> 之后，格魯派人才輩出，達(dá)賴、班禪成為了前藏和后藏的政教合一領(lǐng)袖，而追根溯源，一世達(dá)賴、一世班禪都是宗喀巴的親傳弟子。所以，宗喀巴的地位如日中天，其出生地也就成為了格魯派的祖庭。塔爾寺因此于16世紀(jì)末開(kāi)始大規(guī)模建設(shè)，并最終發(fā)展成格魯派的六大寺之一，還有一個(gè)是夏河的拉卜楞寺，也是宗喀巴的弟子初創(chuàng)的。</p> <p class="ql-block"> 在藏地，佛塔是佛教徒日常禮佛最常見(jiàn)的地方，畢竟要建一座寺廟花費(fèi)巨大，出門(mén)在外還可以用瑪尼堆、瑪尼石來(lái)替代，身上的轉(zhuǎn)經(jīng)筒、念珠也是一樣的作用，一句六字真言就表達(dá)了對(duì)佛的尊敬、對(duì)自己業(yè)力的加持。在塔爾寺有不少這樣的小狗，或許是佛經(jīng)聽(tīng)多了，變得溫順、佛系。</p>