<p class="ql-block">溜達(dá)省內(nèi)的景點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">早飯后乘坐地鐵5號(hào)線，中心醫(yī)院站換成10號(hào)線，到達(dá)鄭州西站，用時(shí)一個(gè)小時(shí)。高鐵25分鐘到達(dá)洛陽龍門站。</p> <p class="ql-block">洛陽龍門石窟，我來了！</p> <p class="ql-block">龍門石窟位于河南省洛陽市，是世界文化遺產(chǎn)、國家5A級(jí)旅游景區(qū)，被譽(yù)為“中國石刻藝術(shù)的最高峰”，始鑿于北魏孝文帝遷都洛陽之際（公元493年），歷經(jīng)400余年?duì)I造，現(xiàn)存窟龕2345座、造像10萬余尊，是規(guī)模最大、國際化程度最高的皇家石窟藝術(shù)寶庫。?</p> <p class="ql-block">龍門石窟門票90元，我還能享受半價(jià)票。</p> <p class="ql-block">進(jìn)入景區(qū)先買兩根玫瑰糯米糕(10塊錢)，看著好看，吃著一般。</p> <p class="ql-block">龍門石窟延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，跨越朝代多，以大量的實(shí)物形象和文字資料從不同側(cè)面反映了中國古代政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化等許多領(lǐng)域的發(fā)展變化，對(duì)中國石窟藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。2000年被聯(lián)合國科教文組織列為世界文化遺產(chǎn)。</p> <p class="ql-block">禹王池的來歷</p><p class="ql-block">?大禹治水傳說?：禹王池得名于大禹開鑿伊闕（今龍門）的傳說。相傳大禹用石砭（池中太湖石質(zhì)巨石）劈開龍門山，疏通洪水，使百姓得以安居。??</p> <p class="ql-block">龍門石窟開鑿于北魏孝文帝時(shí)期（493年），歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐等朝代擴(kuò)建，形成南北長(zhǎng)達(dá)1公里的石窟群。</p> <p class="ql-block">潛溪寺</p><p class="ql-block"> 潛溪寺是龍門西山北端第一個(gè)大窟。它高、寬各九米多，進(jìn)深近七米，大約建于一千三百多年前的唐代初期?？唔斣寰疄橐欢錅\刻大蓮花。主佛阿彌陀佛端坐在須彌臺(tái)上，面頤豐滿，胸部隆起，衣紋斜垂座前，身體各部比例勻稱，神情睿智，整個(gè)姿態(tài)給人以靜穆慈祥之感。主佛左側(cè)為大弟子迦葉，右側(cè)為小弟子阿難。兩弟子旁邊分別為觀世音菩薩與大勢(shì)至菩薩。特別是南壁的大勢(shì)至菩薩，造型豐滿敦厚，儀態(tài)文靜，在故宮博物院有1比1的復(fù)制品陳列。阿彌陀佛與兩側(cè)的兩位菩薩共稱為西方三圣，即掌管西方極樂世界的三位圣人，是佛教凈土宗信仰的對(duì)象。</p> <p class="ql-block">賓陽洞</p><p class="ql-block"> 賓陽中洞是北魏時(shí)期代表性的洞窟?！百e陽”意為迎接出生的太陽。賓陽三洞開鑿于北魏時(shí)期，是北魏的宣武帝為他父親孝文帝做功德而建。它開工于公元500年，歷時(shí)24年，用工達(dá)80萬2366個(gè)，后因?yàn)榘l(fā)生宮廷政變以及主持人劉騰病故等原因，計(jì)劃中的三所洞窟（賓陽中洞、南洞、北洞）僅完成了一所即賓陽中洞，南洞和北洞都是到初唐才完成了主要造像。</p><p class="ql-block"> 賓陽中洞內(nèi)為馬蹄形平面，穹窿頂，中央雕刻重瓣大蓮花構(gòu)成的蓮花寶蓋，蓮花周圍是八個(gè)伎樂天和兩個(gè)供養(yǎng)天人。它們衣帶飄揚(yáng)，迎風(fēng)翱翔在蓮花寶蓋周圍，姿態(tài)優(yōu)美動(dòng)人。釋迦牟尼。他是佛教的創(chuàng)始人，原名叫喬達(dá)摩·悉達(dá)多，原是古印度凈飯王的兒子。他和中國的孔子生活在同一時(shí)代，比孔子要年長(zhǎng)12歲。他在29歲時(shí)出家修行，經(jīng)過六年，悟道成佛，創(chuàng)立了佛教。由于北魏時(shí)期崇尚以瘦為美，所以主佛釋迦牟尼面頰清瘦，脖頸細(xì)長(zhǎng)，體態(tài)修長(zhǎng)。衣紋密集，雕刻手法采用的是北魏的平直刀法。由于北魏孝文帝遷都洛陽后實(shí)行了一系列的漢化政策，所以洞中主佛的服飾一改云岡石窟佛像那種偏袒右肩式袈裟，而身著寬袍大袖袈裟。釋迦牟尼所有侍立二弟子、二菩薩。二菩薩含睇若笑，文雅敦厚。左右壁還各有造像一鋪，都是一佛、二菩薩，著褒衣博帶袈裟，立于覆蓮座上。</p> <p class="ql-block">摩崖三佛龕</p><p class="ql-block"> 摩崖三佛龕共有七尊造像，其中三身坐佛，四身立佛，這種造像組合在中國石窟寺中極為罕見。中間主佛為彌勒，坐于方臺(tái)座上，頭頂破壞，僅雕出輪廓，未經(jīng)打磨。據(jù)佛經(jīng)記載，彌勒佛是“未來佛”，是作為佛釋迦牟尼的接班人而出現(xiàn)的。武則天利用彌勒信仰為其登基制造輿論，登基后又自稱“慈氏”（即彌勒），推動(dòng)了彌勒信仰的風(fēng)行。摩崖三佛龕的開鑿正是在這樣的歷史背景下出現(xiàn)的，隨著武周政權(quán)的垮臺(tái)，摩崖三佛龕也因此而停工。雖然這組造像是半成品，卻為人們了解石窟造像的開鑿程序提供了一份寶貴的實(shí)物資料。</p> <p class="ql-block">鑼鼓泉位于龍門西山中段，泉眼距水面約半米，清澈泉水持續(xù)注入池中，形成靈動(dòng)的自然景觀。其與珍珠泉共同構(gòu)成禹王池區(qū)域的兩大主要水源，周邊綠草茵茵，水溫常年保持在25℃左右。</p> <p class="ql-block">洛陽牡丹石是天然形成的奇石?，由基性火山熔巖與其他巖漿混合凝聚而成，形成于三至四億年前的地質(zhì)運(yùn)動(dòng)中，全球僅中國河南省洛陽市寇店鎮(zhèn)五龍村有極少量礦脈，是不可再生的稀有資源。?</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">萬佛洞</p><p class="ql-block"> 萬佛洞因洞內(nèi)南北兩側(cè)雕有整齊排列的一萬五千尊小佛而得名。洞窟呈前后室結(jié)構(gòu)，前室造二力士、二獅子，后室造一佛二弟子二菩薩二天王，是龍門石窟造像組合最完整的洞窟?？唔斢幸欢渚赖纳徎?，環(huán)繞蓮花周圍的為一則碑刻題記：“大唐永隆元年十一月三十日成，大監(jiān)姚神表，內(nèi)道場(chǎng)運(yùn)禪師，一萬五千尊像一龕”。它說明了該洞窟是在宮中二品女官姚神表和內(nèi)道場(chǎng)智運(yùn)禪師的主持下開鑿的，完工于唐高宗永隆元年即公元680年。洞內(nèi)主佛為阿彌陀佛，端坐于雙層蓮花座上，面相豐滿圓潤，兩肩寬厚，簡(jiǎn)潔流暢的衣紋運(yùn)用了唐代渾圓刀的雕刻手法。主佛施“無畏印”，表示在天地之間無所畏懼，唯我獨(dú)尊。主佛端坐在蓮花寶座上，在束腰部位雕刻了四位金剛力士，那奮力向上的雄姿與主佛的沉穩(wěn)形成了鮮明的對(duì)比，也更加襯托出主佛的安詳。主佛背后還有五十二朵蓮花，每朵蓮花上都端坐有一位供養(yǎng)菩薩，她們或坐或側(cè)，或手持蓮花，或竊竊私語，神情各異，像是不同少女的群體像。五十二代表著菩薩從開始修行到最后成佛的階位，即十信、十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺。</p><p class="ql-block"> 在洞內(nèi)南北兩壁整齊地刻有一萬五千尊小佛像，每尊只有四厘米高。在南北兩壁的壁基上各刻有六位伎樂人，舞伎在悠揚(yáng)的樂曲聲中翩翩起舞，體態(tài)輕盈，婀娜多姿。</p> <p class="ql-block">古陽洞</p><p class="ql-block"> 古陽洞在龍門山的南段，開鑿于公元493年，是龍門石窟造像群中開鑿最早、佛教內(nèi)容最豐富、書法藝術(shù)最高的一個(gè)洞窟。它規(guī)模宏偉、氣勢(shì)壯觀。洞中北壁刻有楷體“古陽洞”三個(gè)字。清末光緒年間，道教在龍門地區(qū)興起。道士見古陽洞無主，不忍荒廢，于是將釋迦牟尼像改成太上老君道德天尊神像。因?yàn)閾?jù)傳老君曾在此修道練丹，故而古陽洞又叫老君洞。</p><p class="ql-block"> 古陽洞是由一個(gè)天然的石灰?guī)r溶洞開鑿成的。窟頂無蓮花藻井，地面呈馬蹄形。主像釋迦牟尼，著雙領(lǐng)下垂式袈裟，面容清瘦，眼含笑意，安詳?shù)囟俗诜脚_(tái)上，侍立在主佛左側(cè)的是手提寶瓶的觀音菩薩，右邊的是拿摩尼寶珠的大勢(shì)至菩薩，他們表情文靜，儀態(tài)從容。</p> <p class="ql-block">蓮花洞</p> <p class="ql-block">蓮花洞</p><p class="ql-block"> 蓮花洞因窟頂?shù)裼幸欢涓吒〉竦拇笊徎ǘ妹?，大約開鑿于北魏年間。蓮花是佛教象征的名物，意為出污泥而不染。因此，佛教石窟窟頂多以蓮花作為裝飾，但像蓮花洞窟頂這樣碩大精美的高浮雕大蓮花，在龍門石窟也不多見。蓮花周圍的飛天體態(tài)輕盈，細(xì)腰長(zhǎng)裙，姿態(tài)自如。人民大會(huì)堂的蓮花頂就是依據(jù)此蓮花設(shè)計(jì)而成。</p><p class="ql-block"> 洞內(nèi)正壁造一佛二弟子二菩薩，主像為釋迦牟尼立像，著褒衣博帶式袈裟，衣褶簡(jiǎn)潔明快。這是釋迦牟尼的游說像，即釋迦牟尼外出講經(jīng)說法時(shí)的形象。二弟子是淺浮雕，左側(cè)弟子迦葉深目高鼻，胸部筋骨突兀，手持錫杖，似一西域苦行僧，可惜其頭部早年被盜，現(xiàn)存法國吉美博物館。龍門石窟中最小的佛像，僅有2厘米高，這些高不盈寸的小千佛位于蓮花洞南壁上方，生動(dòng)細(xì)致，栩栩如生。</p> <p class="ql-block">以窟頂3米高浮雕蓮花得名，含2厘米最小佛像。??</p> <p class="ql-block">奉先寺</p><p class="ql-block"> 奉先寺是龍門石窟規(guī)模最大、藝術(shù)最為精湛的一組摩崖型群雕，因?yàn)樗`屬于當(dāng)時(shí)的皇家寺院奉先寺而俗稱“奉先寺”。此窟建開鑿于唐高宗初，咸享三年（公元672年）皇后武則天贊助脂粉錢兩萬貫，上元二年（公元675年）功畢，長(zhǎng)寬各30余米,洞中佛像明顯體現(xiàn)了唐代佛像藝術(shù)特點(diǎn)，面形豐肥、兩耳下垂，形態(tài)圓滿、安詳、溫存、親切，極為動(dòng)人。主佛蓮座北側(cè)的題記稱之為“大盧舍那像龕”，這里共有九軀大像，中間主佛為盧舍那大佛，為釋迦牟尼的報(bào)身佛，據(jù)佛經(jīng)說，盧舍那意即光明遍照。這座佛像通高17.14米，頭高4米，耳朵長(zhǎng)達(dá)1.9米，佛像面部豐滿圓潤，頭頂為波狀形的發(fā)紋，雙眉彎如新月，附著一雙秀目，微微凝視著下方。高直的鼻梁，小小的嘴巴，露出祥和的笑意。雙耳長(zhǎng)且略向下垂，下頦圓而略向前突。圓融和諧，安詳自在，身著通肩式袈裟，衣紋簡(jiǎn)樸無華，一圈圈同心圓式的衣紋，把頭像烘托的異常鮮明而圣潔。整尊佛像，宛若一位睿智而慈祥的中年婦女，令人敬而不懼。有人評(píng)論說，在塑造這尊佛像時(shí)，把高尚的情操、豐富的感情、開闊的胸懷和典雅的外貌完美地結(jié)合在一起，因此，她具有巨大的藝術(shù)魅力。</p> <p class="ql-block">盧舍那大佛（高17.14米，據(jù)傳以武則天為原型），被譽(yù)為“東方蒙娜麗莎”。??</p> <p class="ql-block">盡管龍門石窟規(guī)模宏大，但約90%的佛像已遭破壞，許多佛龕空蕩殘缺，尤其在民國時(shí)期因盜鑿和戰(zhàn)爭(zhēng)損毀嚴(yán)重。為輝煌藝術(shù)的消逝而痛心，同時(shí)更深刻理解文物保護(hù)的重要性。??</p> <p class="ql-block">伊河，將石窟分為東西兩山，是黃河支流洛河的重要支流。伊河是流經(jīng)龍門石窟的唯一河流，在峽谷段被稱為“伊闕”，因東西山對(duì)峙、河水穿流得名。龍門石窟位于洛陽市南郊，正處伊河兩岸的龍門山與香山之間。??</p> <p class="ql-block">漫步伊河兩岸棧道，數(shù)以萬計(jì)的佛龕如蜂巢般密布山壁，能感受到古代工匠鑿石的虔誠與歷史的回響。</p> <p class="ql-block">看經(jīng)寺</p><p class="ql-block"> 看經(jīng)寺為武則天時(shí)期所雕刻，雙室結(jié)構(gòu)，前室崖壁有數(shù)十個(gè)小龕造像，主室進(jìn)深1170厘米，寬1116厘米，高825厘米，平頂，方形平面，四壁垂直，三壁下部雕出高均180厘米的傳法羅漢二十九祖（正壁11身，兩壁個(gè)9身），為中國唐代最精美的羅漢群像，是據(jù)隋代費(fèi)長(zhǎng)房《歷代法寶記》刊刻的。這種不雕佛像僅雕羅漢的大窟，似是一大型禪堂，可能是禪宗所主持開鑿的?？唇?jīng)寺是龍門東山最大的一個(gè)洞窟，29尊傳法羅漢保存完好。</p> <p class="ql-block">看經(jīng)寺?：存29尊唐代羅漢浮雕。</p> <p class="ql-block">香山寺</p><p class="ql-block"> 香山寺位于十三朝古都洛陽城南13公里處的香山西坳，與世界文化遺產(chǎn)——龍門石窟西山窟區(qū)一衣帶水，隔河相望，與龍門石窟東山窟區(qū)和白園一脈相連，并肩鄰立。 因盛產(chǎn)香葛而得名。</p><p class="ql-block"> 香山寺微始建于北魏熙平元年（公元516年）。唐垂拱三年（公元687年），印度來華高僧地婆訶羅（日照）葬于此，為安置其遺身重建佛寺。天授元年（公元690年），武則天在洛陽稱帝，建立武周王朝，梁王武三思奏請(qǐng)，敕名“香山寺”，并重修該寺，當(dāng)時(shí)香山寺危樓切漢，飛閣凌云，巍巍壯觀，武則天常駕親游幸，御香山寺中石樓坐朝。留下了“香山賦詩奪錦袍”的佳話。唐大和六年（公元832年），河南尹白居易捐資六七十萬貫，重修香山寺，并撰《修香山寺記》，寺名大振，這篇文章開篇第一句即是對(duì)香山寺的推崇“洛都四郊山水之勝，龍門首焉，龍門十寺，觀游之勝，香山首焉”，此外，白居易還搜集了5000多卷佛經(jīng)藏入寺中。白居易自號(hào)“香山居士”與如滿和尚等人結(jié)成“香山九老會(huì)”吟詠于該寺的堂上林下，會(huì)昌六年（公元846年）白居易去世，遺命葬于香山寺如滿大師塔側(cè)。</p> <p class="ql-block">香山寺?：始建于北魏，武則天曾游歷，乾隆題“龍門凡十寺，第一數(shù)香山”</p> <p class="ql-block">蔣宋別墅</p><p class="ql-block"> 1936年，為蔣介石慶祝五十壽辰，地方政府選擇香山寺南側(cè)建了一幢兩層小樓，被稱為蔣宋別墅，當(dāng)時(shí)蔣介石于1936年10月29日從西安乘火車到達(dá)洛陽（東站）來到洛陽是以“避壽”為名，實(shí)則部署“西北剿共”計(jì)劃，他于10月31日在別墅慶祝了自己的五十壽辰，參加人員有張學(xué)良，閻錫山等，之后他視察了洛陽軍校、洛陽電廠，檢閱了重炮部隊(duì)。并和夫人宋美齡三次往復(fù)洛陽，去安撫非嫡系部隊(duì)太原的閻錫山，濟(jì)南的韓復(fù)渠，綏遠(yuǎn)的傅作義。于12月初離洛到西安，在洛陽共呆了36天，基本都住在香山寺蔣宋別墅。</p><p class="ql-block"> 1936年的“豪華別墅”，在三十年后一度成為楊成武將軍的“牢獄”。1968年的3月底解放軍代總參謀長(zhǎng)楊成武將軍因受林彪集團(tuán)迫害，被秘密關(guān)押在香山寺。直到1971年1月離開，楊成武將軍被羈押于此兩年多，沒有下過一次樓，監(jiān)牢之苦在盡嘗之中。</p> <p class="ql-block">白園?：唐代詩人白居易墓園，含青谷、詩廊等仿唐建筑。??</p> <p class="ql-block">白園</p><p class="ql-block"> 白園，位于洛陽龍門風(fēng)景名勝區(qū)東山琵琶峰上，是唐代詩人白居易的墓園，占地面積3萬平方米，1961年被國務(wù)院公布為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p><p class="ql-block"> 白居易，字樂天，晚年居住洛陽18年。雖尊為“少傅”，但一生清貧，喜酒善詩，在龍門修香山寺，開八節(jié)灘，對(duì)龍門山水十分眷戀，死后遵囑葬于此。</p><p class="ql-block"> 白園內(nèi)主要景點(diǎn)有青谷區(qū)、樂天堂、詩廊、墓體區(qū)、日本書法廊、道詩書屋等10余處。青谷區(qū)位于兩山之間，有白池、聽伊亭、石板橋、松竹和白蓮。進(jìn)入青谷區(qū)瀑布飛瀉，池水蕩漾，竹林清風(fēng)，白蓮飄香，使人心曠神怡；樂天堂依山傍水，面對(duì)青谷，是詩人作詩會(huì)友之處，室內(nèi)自然山石裸露，漢白玉塑像瀟灑自然，靜座山石之上，給人以深思明世之感。站在樂天堂前，可深切回味詩人原作“門前常流水，墻上多高樹，竹徑繞荷池，縈回百余步”的內(nèi)涵；詩廊立石38塊，由國內(nèi)名家書寫，行、草、篆、隸齊全，既可以欣賞白居易的名作，又可以領(lǐng)略書法藝術(shù)之美。日本書法廊是為中日書法交流而建，多為當(dāng)代日本書法名家之作，于2000年3月建對(duì)外開放。墓體區(qū)位于琵琶峰頂，從牡丹壇拾級(jí)而上即可到達(dá)。這里有白居易墓、臥石碑、烏頭門及中外仰慕白居易的客人及族裔的立石。墓前型石鋪地，墓后草坪如毯，周圍翠柏環(huán)抱，給人以莊嚴(yán)肅穆之感。</p> <p class="ql-block">洛陽牛肉湯的歷史可追溯至商周時(shí)期，唐代普及為民間早餐，歷經(jīng)宋元明清工藝改進(jìn)，2021年列入河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?，是洛陽飲食文化的活態(tài)傳承。</p> <p class="ql-block">必須喝一碗洛陽牛肉湯</p> <p class="ql-block">30元一碗的牛肉湯，湯可以免費(fèi)續(xù)，餅一元一份。牛肉按斤稱重。</p> <p class="ql-block">說走就走的旅行一天結(jié)束了</p> <p class="ql-block">游覽龍門石窟的核心感受是震撼于千年石刻藝術(shù)的恢弘與歷史的厚重，盧舍那大佛的莊嚴(yán)凝視引發(fā)深刻的情感共鳴，同時(shí)為部分文物的損毀感到惋惜，整體體驗(yàn)是一場(chǎng)跨越時(shí)空的文化對(duì)話。</p>