<p class="ql-block"> 長(zhǎng)久以來(lái)，我們都接納自己不是完人，也認(rèn)同沒(méi)有絕對(duì)的道德完備者，除卻個(gè)別先賢，甚少有人能以完備狀態(tài)自我要求，貪嗔癡怨憎疑等，不免有之。這是對(duì)自己，但當(dāng)有人因某種具體事件而產(chǎn)生道德不完備的污點(diǎn)，絕大部分人的容忍度又會(huì)極低，甚至存在以其一而毀其全的心理。所謂于己之求弗嚴(yán)，于人之求則苛爾。</p> <p class="ql-block"> 引發(fā)的事件本身自有公論，這里不談，談?wù)劰撝獾娜苏摗?lt;/p><p class="ql-block"> 人論是什么，就是道德審判。</p><p class="ql-block"> 道德審判是這個(gè)世界上最普遍且任何人都輕易可使用的武器，一旦有機(jī)會(huì)，很多人，尤其是平素對(duì)很多事情沒(méi)有參與感和評(píng)價(jià)權(quán)的人不需要理由，更會(huì)自得的拿起這件武器，以做談資，或旗幟鮮明的嫉惡如仇，或玩味品評(píng)刷存在感，享受著道德審判帶來(lái)的居高感。</p><p class="ql-block"> 這種居于道德高位的發(fā)聲，產(chǎn)生一種我不是如此的道德自證和居高臨下品評(píng)的有為快感。</p><p class="ql-block"> 除卻刻意為之的有所圖的攻擊，其他對(duì)侮辱性言論高度認(rèn)可和傳播的人，無(wú)外乎兩種，一種就是看熱鬧盲從，讓自己也順道站在道德制高點(diǎn)上；另一種人則是本身的價(jià)值導(dǎo)向比較消極或者負(fù)能量，更易接受負(fù)面信息且具有高度認(rèn)同感的去傳播。不盲從的人，是第三種人，他們一般更強(qiáng)大，具有更高的認(rèn)知度，對(duì)此類(lèi)傳播更能客觀看待，與信息洪流中不輕易毀譽(yù)偏信，相對(duì)緘默，但此類(lèi)人為少數(shù)，且善緘默，因此，唯見(jiàn)眾聲漫漫。</p> <p class="ql-block"> 生而為人，必有瑕疵或者說(shuō)不同，公序良俗，社會(huì)規(guī)則，法律法規(guī)，后兩者自有觸犯之后的懲戒方式，唯公序良俗，沒(méi)有懲戒規(guī)則，因此而產(chǎn)生道德審判，然我之淺見(jiàn)，道德之律是自我約束，審判是社會(huì)職責(zé)。</p><p class="ql-block"> 個(gè)人的道德感是由很多個(gè)碎片拼成后加工的整體，由個(gè)人所處家庭、社會(huì)、工作等所有生活環(huán)境共同塑造，是多元的，甚至，是不停變化的。那么，人們所共同認(rèn)同的道德標(biāo)桿，一定是高線，而不是底線。</p><p class="ql-block"> 底線是什么呢，是法律。它強(qiáng)制要求人們遵循絕大多數(shù)人所認(rèn)同的，比如不殺人放火，不偷盜搶劫等等，否則給予處罰。</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)然，法律也是當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的衍生物，具有當(dāng)下政治環(huán)境的約束性、附和性。由此延伸，倘若法律中所做出的某種要求，不是絕大多數(shù)人的底線要求時(shí)，那它一定是為當(dāng)前階層穩(wěn)定和解決共性社會(huì)現(xiàn)象而生的，比如……再言之，若已成共性社會(huì)現(xiàn)象，可逆轉(zhuǎn)度為零，法律此時(shí)做出的要求本質(zhì)是表明道德高點(diǎn)的立場(chǎng)而已，比如新婚姻法的頒布。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 回到道德審判本身。公眾人物，比如明星、高官，人們聚焦度更高，道德介入的評(píng)價(jià)，存在譽(yù)易過(guò)，責(zé)易過(guò)之現(xiàn)狀。容易因某一方面的問(wèn)題而被各種否定，這種否定，有因心理逾期的坍塌而帶來(lái)的失望和憤怒，也有前文所說(shuō)的以其一而毀其全的大眾心理，此處不做多論。</p><p class="ql-block"> 還有一類(lèi)，針對(duì)女性的道德審判，更易被發(fā)起，<span style="font-size:18px;">比如人物為官員時(shí)，大眾對(duì)政府官員的心理預(yù)期越高，所受攻擊就越強(qiáng)，但并不聚焦性別，而是聚焦權(quán)力！但當(dāng)角色為女性時(shí)，人們更關(guān)注桃色信息的傳播，即便是一點(diǎn)點(diǎn)由頭，也能興奮的言之鑿鑿，是最容易無(wú)需事實(shí)存在而產(chǎn)生審判的一個(gè)群體。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 其中區(qū)別在于，前者（明星、官員等聚焦度高的公眾人物）是出于大眾高線要求的心理落差，后者（女性）則是帶有潛意識(shí)的</span>性別狎玩，甚至，女性亦是傳播審判的參與者，她們的參與，又是一種帶有隱秘自保自證的心理，尤為映照出女性在輿論聲音之下的弱勢(shì)。</p> <p class="ql-block"> 因此，針對(duì)女性的道德審判，亦有其特性，表面看是道德審判，但本質(zhì)是性別審判，表面看是道德高位，其實(shí)是性別高位。社會(huì)心理的發(fā)展緩慢無(wú)聲，但一旦形成，其改變也將是極其漫長(zhǎng)，漫長(zhǎng)到我們以為已經(jīng)改變……</p><p class="ql-block"> 以上種種，無(wú)論女性，明星，官員，任一大眾，每個(gè)人都具有人性的多面性，也都會(huì)有產(chǎn)生不良事件的可能性，也就是說(shuō)，每個(gè)人，都可能身處被道德審判的風(fēng)暴。可嘆之處在于，風(fēng)暴所及，我們可能也曾揮動(dòng)羽翅。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 道德審判，是大眾的意識(shí)流，起于心，化為網(wǎng)，是</span>刑罰外的懲罰和懲罰的累加。<span style="font-size:18px;">毀譽(yù)兩端，常常過(guò)載，且一旦形成，易令真相蕩然無(wú)存。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 因此，我們居于其中，應(yīng)能明確，道德讓我們見(jiàn)高線，有所向，法律讓我們明底線，知不可為。事實(shí)上，除卻法律，道德上，我們并無(wú)審判之權(quán)帳……</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> Ps：論述尚有不全不被之處，這亦是我的求索之路。道德之約束亦是必要，然其中度量又是無(wú)法統(tǒng)一約束，此之論，尚待完善。</span></p>