<p class="ql-block"> 神德寺與舍利函</p><p class="ql-block"> 圖/文 邊疆</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 銅川市耀州區(qū)似乎有兩個“神德寺”，一個在照金鎮(zhèn)，一個在縣城北步壽原南崖下。</p><p class="ql-block"> 據(jù)明·喬世寧《耀州志》記載，石門山有神德寺，隋仁壽中（公元601年），南陽高僧靜琳送舍利來住此寺。此外，書中還提到“大像閣在步壽原（耀城北部土塬）南崖下，元魏時龍華寺也。隋仁壽中（公元601—604年）建閣覆彌勒像，高二十余仞，故名焉。唐改神德寺”。宋時神德寺游覽最盛，宣和時兵火，閣廢，金承安中再建，更寺額曰“明德”。今閣與像久廢，寺改書院，獨故塔存”。</p><p class="ql-block"> 這段文字至少包含了三層意思，其一是“石門山有神德寺”，即，今照金鎮(zhèn)的神德寺；其二是大像閣寺、龍華寺、神德寺、明德寺均在縣城北，時間不同稱謂不同；其三是“寺改書院”當(dāng)屬范仲淹知耀州后，繼任者為彰其德政改明德寺為“文正書院”。</p><p class="ql-block"> 恕我孤陋寡聞，為什么同一時期耀州出現(xiàn)兩個神德寺，一處出土了舍利函，一處發(fā)現(xiàn)了大量經(jīng)卷，孰是孰非，讓人大惑不解。這些歷史上的渠渠道道不在我涉獵范圍，今天要講的是石門山下照金鎮(zhèn)的神德寺以及1969年舍利函的出土趣事。</p><p class="ql-block"> 2007年陽春，受華商報銅川記者站相邀，驅(qū)車過坡頭、經(jīng)小丘、抵照金，一探舍利函出土真相。</p><p class="ql-block"> 站在今照金牧場北望，張果老崖就像一個巨大的影壁立于眼前。據(jù)說雨后，崖面上赫然顯現(xiàn)張果老倒騎毛驢的景象。崖下，一片開闊的耕地，是寺坪村僅有的上等良田，一千多年前這里是大隋朝的皇家寺院神德寺。</p><p class="ql-block"> 滄海桑田，神德寺早已片瓦無存。</p><p class="ql-block"> 寺院規(guī)模無人知曉，只知道鼎盛時寺內(nèi)僧眾達(dá)200余人，今天的小丘鎮(zhèn)寺坡村是其南大門。寺坡村距神德寺近20公里，想來其宏大、興盛自不待說。</p><p class="ql-block"> 史載有一年，隋煬帝沿秦直道北上，經(jīng)石門關(guān)來到神德寺進香?；实鄣膬x仗浩浩蕩蕩，華蓋紫衣錦繡奢華。君臣人等佇立山巔，腳下群山逶迤，層林盡染，夕陽灑金，峰巒披彩，隋煬帝不禁感嘆：“日照錦衣，遍地生金”，照金由此得名。 </p><p class="ql-block"> 時值印度朝貢大隋佛骨舍利，隋朝便在全國111個州的寺院里建造了111座佛塔安奉之。照金神德寺便是其中之一。寺內(nèi)有塔，塔中供有舍利靈骨，其顯赫尊崇可見一斑。但好景不長，長安僧人不守口戒，招來滅頂之災(zāi)。</p><p class="ql-block"> 公元845年初秋，山上秋葉還沒有紅遍，滅佛大潮已席卷而來。僧人被逐、佛塔被毀、佛經(jīng)被焚、佛像被砸，舍利子不知去向。</p><p class="ql-block"> 佛渡眾生，誰渡佛陀？盛極一時的神德寺毀于一旦。</p><p class="ql-block"> 我們走進寺坪村，不為佛之涅槃，只求探尋“大隋皇帝舍利寶塔銘”石函出土的始末。</p><p class="ql-block"> 春寒料峭，山里人依舊身著厚重的棉衣。潘西順老人與幾個村民坐在地坎上曬太陽，暖陽散在農(nóng)人的衣衫發(fā)端泛起亮光。當(dāng)知道了我們的來意，潘老漢（老紅軍）手捋這山羊胡對我們說起了“寶貝”出土的過程。</p><p class="ql-block"> 1968年秋，寺坪村分派來了一批插隊知青，開始村上把知青娃分?jǐn)偝宰≡谵r(nóng)戶家?？嘤跓o處安頓城里娃，第二年決定建一處知青點。但山里石頭都是風(fēng)化石，難做根基。這時有人建言果老崖下大田里似有硬料，每逢犁地，常有犁鏵被磕碎。</p><p class="ql-block"> 于是大家在這片開闊地里開挖尋石，厚厚的沙土被啟開，有村民大呼，“有爺像。”當(dāng)?shù)厝税焉裣穹Q為爺像，諸如藥王爺、土地爺、灶火爺?shù)鹊取?lt;/p><p class="ql-block"> 大家就像打了雞血，奮力刨挖，終于，深埋地下平躺著的數(shù)十尊無頭佛像再見天日。</p><p class="ql-block"> 移開佛像，上下四周具是盈尺見方的青石條，搬開石條，一個巨大的石函赫然呈現(xiàn)。函蓋頂部篆刻“大隋皇帝舍利寶塔銘”九個大字，函底尺余厚的銅錢已銹作一團。村民不知其珍貴，硬是撬開了函蓋。如今石函蓋被撬的印痕依然清晰可見，石函內(nèi)除藏有舍利子還有羅馬金幣、波斯銀幣等陪葬品。</p><p class="ql-block"> 我問佛像去蹤，村民坦言，砸碎后做了知青點的地基石，這讓我們扼腕不已。</p><p class="ql-block"> 我又問石函去處，村民唏噓：“自家村上的寶貝，卻讓縣文化館拉走了?！?lt;/p><p class="ql-block"> 翌日，村民如夢方醒，趕到縣文化館，王鳴皋館長說：“你們村多少戶人，就獎勵多少套‘紅寶書’?！庇谑谴甯刹肯惭笱笳埢亓?2套《毛澤東選集》(四卷)，這一頁就算翻過了。</p><p class="ql-block"> 慶幸的是當(dāng)時的耀縣政府將其深藏不示，舍利子及石函才躲過了歲月的劫難，保存至今。</p><p class="ql-block"> 聽完村民描述，我大呼“絕！”佛家用自身造像托起了知青點的瓦舍，也算是功德圓滿；如果村民能參透老人家“四卷”精髓，其造化當(dāng)非同日而語。</p><p class="ql-block"> 幾年后，我又去果老崖下轉(zhuǎn)悠，遇到該村一名小青年，他叫潘冬子，和《閃閃的紅星》男一號同名同姓，他是潘西順老人的孫子，也是村上的文寶員。在他的家里，擺放著大小不一，形狀各異的石像。小伙說：“這些都是田野文物，我的責(zé)任就是保護它，不讓其流失?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2007.4.12于耀州</p>