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永州三地一日游

洣北散人

<p class="ql-block">　　2025年10月30日，衡東縣組織副縣級以上的離退休干部，到永州市作重陽節(jié)活動一日游。我們先后游覽參觀了柳子廟、蘋洲書院和李達(dá)故居三個景區(qū)。我們7點(diǎn)半從衡東出發(fā)，上午10點(diǎn)左右到達(dá)永州的零陵古城，首先參觀柳子廟景區(qū)。</p> <p class="ql-block">　　這里是零陵古城的柳子街，三位老先生在這里合影。</p> <p class="ql-block">　　這位是衡東縣人民醫(yī)院的副院長、主任醫(yī)師，她親自作老干活動旅游團(tuán)的隨團(tuán)醫(yī)師。對我們老人這樣重視，大家都很高興！</p> <p class="ql-block">　　父女倆在這里合影。老先生笑容滿面，有女如此，夫復(fù)何求！</p> <p class="ql-block">　　柳子街街道用厚重的大塊青石鋪就，泛著幽幽青光。街道兩旁房屋古色古香，屋檐下懸掛著一排排紅燈籠，盡顯古城風(fēng)貌。</p> <p class="ql-block">　　幾位老人昂首闊步，神采飛揚(yáng)，大有一種老當(dāng)益壯的感覺。</p> <p class="ql-block">　　這一段古街看上去更熱鬧更繁華了。</p> <p class="ql-block">　　這就是聞名遐邇的柳子廟。柳子廟是為紀(jì)念唐代著名文學(xué)家、思想家、政治家柳宗元而修建的?，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是永州柳宗元文化旅游區(qū)的核心景點(diǎn)。柳子廟位于湖南省永州市零陵區(qū)柳子街86號，地處瀟水西岸、愚溪之濱，地理坐標(biāo)北緯26°，東經(jīng)111°，距永州市政府所在地冷水灘21千米，占地面積約2000平方米，始建于北宋至和三年（1056年）。 </p><p class="ql-block"> 柳子廟系磚木結(jié)構(gòu)，坐北朝南，三進(jìn)三開格局：前殿戲臺?：重檐歇山頂，飾彩鳳、麒麟、鰲魚等浮雕，檐柱懸何紹基題“山水綠”匾額。??中殿與正殿?：中殿陳列柳宗元生平事跡，正殿供漢白玉柳宗元坐像。后殿碑堂藏“三絕碑”（韓愈文、蘇軾書、頌柳宗元事）及嚴(yán)嵩《尋愚溪謁柳子廟》詩碑。??廟門楹聯(lián)“山水來歸，黃蕉丹荔；春秋報事，福我壽民”，集韓愈《荔子碑》佳句，東西門楣分刻“清瑩”“秀澈”。??</p><p class="ql-block"> 柳宗元謫居永州十年間，創(chuàng)作《永州八記》《江雪》等名篇，廟內(nèi)設(shè)廉政教育基地與文學(xué)陳列室，弘揚(yáng)其文學(xué)成就與利民精神。每年農(nóng)歷七月十三（誕辰）和十月初五（忌日）舉行廟會，含零陵花鼓戲、漁鼓表演及地方美食。??</p> <p class="ql-block">　　這位就是組織部主管老干工作的副部長。他與老干服務(wù)中心的同志們?nèi)膛阃覀冇斡[參觀，讓老人們很受感動。</p> <p class="ql-block">　　我們?nèi)w成員在柳子廟門前合影留念。記住這次愉快的旅行！記住柳子廟！</p> <p class="ql-block">　　然后，大家又分別在柳子廟前留影。</p> <p class="ql-block">　　緊接著，大家就進(jìn)入柳子廟進(jìn)行參觀，按照前殿、中殿、后殿的次序依次參觀。</p> <p class="ql-block">　　柳子廟前殿的古戲臺為清代重建（公元1863年），采用重檐歇山頂結(jié)構(gòu)，飛檐翹角裝飾有彩鳳、麒麟、鰲魚等造型。戲臺檐柱上端雕刻有麒麟、鳳凰木雕，臺頂設(shè)有瓷葫蘆及泥塑鰲魚等裝飾元素。 ?戲臺正中懸掛清代書法家何紹基所書的“山水綠”題額，后側(cè)梁枋正中則有“文在茲”匾額。臺檐木雕工藝精湛，展現(xiàn)了傳統(tǒng)木雕藝術(shù)的高超技藝。 ?</p><p class="ql-block"> 該戲臺自北宋起便用于祭柳廟會的百戲表演，每年農(nóng)歷七月十三、十月初五會舉辦大型祭祀活動，地方戲班在此上演零陵花鼓、漁鼓等傳統(tǒng)戲曲，吸引大量民眾參與。 ?</p> <p class="ql-block">　　正殿牌匾“都是文章”由?清代書法家沈定庵?書寫。 ?該匾額位于中殿內(nèi)部，用于肯定柳宗元的文學(xué)成就，其內(nèi)容源于民間對柳宗元“出口成章”才華的贊譽(yù)。沈定庵作為清代書法家，其題字展現(xiàn)了傳統(tǒng)書法藝術(shù)與文學(xué)評價的結(jié)合</p> <p class="ql-block">　　柳宗元漢白玉雕像位于柳子廟正殿中央，由漢白玉雕刻而成，坐像高1.8米，面容清癯，眼神堅定，手執(zhí)毛筆，神態(tài)莊重肅穆，<span style="font-size:18px;">體現(xiàn)文人的風(fēng)骨與精神氣質(zhì)。</span>雕像背后刻有“利民”二字，<span style="font-size:18px;">彰顯其民本思想，</span>兩側(cè)為《永州八記》漆雕圖，展現(xiàn)其文學(xué)成就。 ?</p><p class="ql-block"> 該雕像由中央工藝美術(shù)學(xué)院教授設(shè)計，于1992年完成制作，成為湖南省廉政教育基地的重要標(biāo)志。</p> <p class="ql-block">　　柳宗元（773年—819年11月28日），字子厚，漢族，出生于京城長安（今陜西西安），祖籍河?xùn)|郡（今山西省運(yùn)城市永濟(jì)、芮城一帶）人，出身河?xùn)|柳氏，世稱柳河?xùn)|、河?xùn)|先生。因官終柳州刺史，又稱柳柳州、柳愚溪。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家討論。</p><p class="ql-block"> 柳宗元與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動，并稱為“韓柳”，與劉禹錫并稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱“王孟韋柳”。柳宗元一生留詩文作品達(dá)600余篇，其文章的成就大于詩作。駢文有近百篇，散文論說性強(qiáng)，筆鋒犀利，諷刺辛辣。游記寫景狀物，多所寄托，被推為“游記之祖”。</p><p class="ql-block"> 元和十四年（819年），柳宗元病逝于柳州，享年四十七歲，葬于京兆萬年縣（今陜西西安）少陵塬（鳳棲原）。南宋紹興年間，宋高宗追謚其為文惠昭靈侯。柳宗元著有《河?xùn)|先生集》，代表作有《溪居》《江雪》《漁翁》。柳宗元遺族所建柳氏民居，現(xiàn)位于山西沁水縣西文興村，為國家4A級景區(qū)。</p> <p class="ql-block">　　大家懷著崇敬的心情，分別在柳宗元先生雕像前照相。</p> <p class="ql-block">　　柳子廟的中殿題有“八愚千古”匾額，該匾額位于中殿過廳的牽枋上，與另一塊“都是文章”匾額共同展現(xiàn)了柳宗元的文學(xué)成就與歷史地位。 ?“八愚千古”出自柳宗元被貶永州期間創(chuàng)作的《八愚詩》，他借“愚”字反諷當(dāng)時社會風(fēng)氣，表達(dá)對政治現(xiàn)實(shí)的批判。該匾額既是對其文學(xué)成就的肯定，也暗含對其人生際遇的反思。另一塊“都是文章”匾額則直接肯定其文學(xué)造詣，兩匾相輔相成，凸顯其文壇地位。 ?</p><p class="ql-block"> 中殿為三進(jìn)建筑中的第二部分，中殿內(nèi)設(shè)展室，通過圖片、文字和實(shí)物展示柳宗元在永州的十年經(jīng)歷，包括其文學(xué)創(chuàng)作、政治理想及社會觀察。殿內(nèi)陳列有柳宗元黃銅塑像，身著寬袖長袍，作書寫狀，面容清癯，眼神專注，生動還原其形象。 ?</p><p class="ql-block"> 中殿展室通過文獻(xiàn)和文物還原了柳宗元在永州的創(chuàng)作環(huán)境，包括他如何借《永州八記》等作品抒發(fā)情感。這些展陳不僅展示其文學(xué)成就，也反映了其政治理想與現(xiàn)實(shí)困境的交織。 ?</p> <p class="ql-block">　　這是柳子廟中殿中又一尊柳宗元雕像。<span style="font-size:18px;">該雕像位于中殿第一展室后面屋角處，是柳子廟內(nèi)的標(biāo)志性文物之一。</span></p><p class="ql-block"> 柳宗元是中國古代最偉大的文學(xué)家之一，也是對世界文明作出杰出貢獻(xiàn)的人物之一。公元805年（唐順宗永貞元年），柳宗元來到永州，十年之間，著有400余篇散文、詩歌、書啟、論著。永州十年是柳宗元一生踔厲風(fēng)發(fā)的時期、勵志升華的時期、更生再造的時期。柳宗元成就了永州，永州也成就了柳宗元。</p> <p class="ql-block">　　大家聚精會神地在柳子廟中殿展室中參觀學(xué)習(xí)。</p> <p class="ql-block">　　參觀完前面兩殿后，我們又到后殿碑堂參觀，眾多歷史悠久碑刻，引起大家極大興趣。大家一邊聽導(dǎo)游講解，一邊認(rèn)真觀賞和辨認(rèn)碑刻上的文字，并不時相互詢問，表現(xiàn)謙虛好學(xué)的態(tài)度。</p> <p class="ql-block">　　這是柳子廟鎮(zhèn)殿之寶“三絕碑”。是指由韓愈撰文、蘇軾書寫、頌揚(yáng)柳宗元事跡的碑刻，因首句“荔子丹兮蕉黃”得名，又稱“荔子碑”。該碑集文學(xué)、書法、事跡于一體，被列為國家一級文物。 ?</p><p class="ql-block"> 碑刻始于唐長慶年間（822年），由韓愈為悼念友人柳宗元而撰文，蘇軾于北宋時期（約1056年）書寫。南宋嘉定十年（1217年）首次刻于柳州羅池廟，明萬歷年間（1596年）摹刻至永州柳子廟，清同治年間（1868年）分刻四塊青石嵌于廟墻。 ?現(xiàn)藏于永州市柳子廟內(nèi)，為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，每年吸引大量學(xué)者、游客參觀。2009年增設(shè)廉政思想展廳，成為湖南省廉政教育基地。</p> <p class="ql-block">　　“三絕碑”碑文以《楚辭·九歌》為體裁，全文如下：</p><p class="ql-block">?荔子丹兮蕉黃，?</p><p class="ql-block">?雜肴蔬兮進(jìn)侯堂。?</p><p class="ql-block">?侯之船兮兩旗，?</p><p class="ql-block">?渡中流兮風(fēng)泊之，?</p><p class="ql-block">?待侯不來兮不知我悲。?</p><p class="ql-block">?侯乘白駒兮入廟，?</p><p class="ql-block">?慰我民兮不嚬以笑。?</p><p class="ql-block">?鵝之山兮柳之水，?</p><p class="ql-block">?桂樹團(tuán)團(tuán)兮白石齒齒。?</p><p class="ql-block">?侯朝出游兮暮來歸，?</p><p class="ql-block">?春與猿吟兮秋與鶴飛。?</p><p class="ql-block">?北方之人兮謂侯是非，?</p><p class="ql-block">?千秋萬歲兮侯無我違。?</p><p class="ql-block">?愿侯福我兮壽我，?</p><p class="ql-block">?驅(qū)厲鬼兮山之左。?</p><p class="ql-block">?下無苦濕兮高無干，?</p><p class="ql-block">?秔稌充羨兮蛇蛟結(jié)蟠。?</p><p class="ql-block">?我民報事兮無怠，?</p><p class="ql-block">?其始自今兮欽于世世。? ?</p> <p class="ql-block">　　《尋愚溪謁柳子廟》是明代官員嚴(yán)嵩于正德十三年（1518年）途經(jīng)永州時創(chuàng)作的七言律詩，刻碑存于柳子廟內(nèi)。該詩以柳宗元謫居永州為背景，通過描繪愚溪與柳子廟的景物，表達(dá)對柳宗元文學(xué)成就與謫宦命運(yùn)的感慨。詩碑現(xiàn)存于永州柳子廟中，其書法造詣高超，被文物界認(rèn)定為稀世珍品。該詩亦關(guān)聯(lián)嚴(yán)嵩供奉象牙朝笏于柳宗元塑像的軼事，具有獨(dú)特的歷史文物價值。</p><p class="ql-block"> 尋愚溪謁柳子廟</p><p class="ql-block"> 明·嚴(yán)嵩</p><p class="ql-block"> 柳侯祠堂溪水上，</p><p class="ql-block"> 溪樹荒煙非昔時。</p><p class="ql-block"> 世遠(yuǎn)居民無冉姓，</p><p class="ql-block"> 跡奇泉石空愚詩。</p><p class="ql-block"> 城春湘岸雜花木，</p><p class="ql-block"> 洲晚漁歌清竹枝。</p><p class="ql-block"> 才子古來多謫宦，</p><p class="ql-block"> 長沙猶痛賈生辭。</p> <p class="ql-block">　　還有很多很多碑文石刻，就不一一列舉了。說實(shí)話，由于時代久遠(yuǎn)，有的石碑字跡不清晰了，看不太清。加之本人古漢語水平有限，看不太懂。</p> <p class="ql-block">　　后殿碑堂中除碑文石刻以外，還有不少的石刻拓品，這些古老的石刻拓品，使碑堂更加充實(shí)和完整。</p><p class="ql-block"> 下面這幅石刻拓品，是清.何紹基《讀（中興頌）碑有作，用山谷韻》詩刻。</p> <p class="ql-block">　　元結(jié)撰、顏真卿書《大唐中興頌有序》</p><p class="ql-block">作者：元結(jié)，顏真卿書</p><p class="ql-block">拓制年代：近拓</p><p class="ql-block">刻石時間:唐大歷六年(771)</p><p class="ql-block">寸：310cm×320cm</p><p class="ql-block">刻立地點(diǎn)：祁陽·浯溪碑林</p><p class="ql-block">藏品說明：</p><p class="ql-block">《大唐中興頌》，世稱“摩崖碑”，唐上元二年(761)，元結(jié)任荊南節(jié)度判官時撰，贊頌肅宗中興、即位靈武、收復(fù)兩京、上皇還京等事。十年后，大歷六年(771)，由顏真卿書寫，在浯溪上石。左行直書，21行，滿行20字，共332字，字徑四寸五分，是顏書大字中最著名者。</p><p class="ql-block">元結(jié)(719-772),天寶十三載(754)進(jìn)士及第。乾元二年(759),任山南東道節(jié)度使史翔幕參謀，招募義兵，抗擊史思明叛軍，保全十五城。代宗時，任道州刺史，調(diào)容州，加封容州都督充本管經(jīng)略守捉使，政績頗豐。約大歷七年（約772）入朝，后卒于長安。</p><p class="ql-block">顏真卿(709-784)，字清臣，小名羨門子，別號應(yīng)方，京兆萬年（今陜西西安）人，祖籍瑯玡臨沂（今山東臨沂)。開元二十二年(734)，顏真卿登進(jìn)士第，歷任監(jiān)察御史、殿中侍御史。后因得罪權(quán)臣楊國忠，被貶為平原太守，世稱“顏平原”。安史之亂時，顏真卿率義軍對抗版軍。后至鳳翔，被授為憲部尚書。唐代宗時官至吏部尚書、太子太師，封魯郡公，人稱“顏魯公”。興元元年(784)，被版將李希烈縊殺，追贈司徒，謚號“文忠”。</p><p class="ql-block">顏真卿書法精妙，擅長行、楷。初學(xué)褚遂良，后師從張旭，得其筆法。其正楷端莊雄偉，行書氣勢道勁，創(chuàng)“顏體”楷書，與趙孟頫、柳公權(quán)、歐陽詢并稱為“楷書四大家”。又與柳公權(quán)并稱“顏柳”，被稱為“顏筋柳骨”。</p> <p class="ql-block">　　吳大澂《雨中游浯溪讀（中興頌）次山谷詩韻》</p><p class="ql-block">作者：吳大澂</p><p class="ql-block">刻石時間：清光緒十九年(1893)</p><p class="ql-block">拓制年代：近拓</p><p class="ql-block">刻立地點(diǎn)：祁陽·浯溪碑林</p><p class="ql-block"> R:151cm×83cm</p><p class="ql-block">藏品說明：</p><p class="ql-block">吳大澂(1835-1902)，字止敬，又字清卿，號恒軒，又號愙齋，江蘇吳縣人。工書畫，精金石，著有《說文古籀補(bǔ)》《古玉圖考》《權(quán)衡度量考》《愙齋集古録》《恒軒所見所藏吉金録》《愙齋文集》等。</p><p class="ql-block">除《雨中游浯溪讀（中興頌》次山谷詩韻》之外，吳大澂又有《浯溪銘有序》《峿臺銘有序》，及朝陽巖《偕光緝甫太守熙同游朝陽巖和山谷老人詩韻》、澹巖《游澹山巖和山谷老人韻》等石刻。</p> <p class="ql-block">　　元結(jié)撰、瞿令問書《峿臺銘有序》</p><p class="ql-block">作者：元結(jié)撰、瞿令問書</p><p class="ql-block">拓制年代：明末清初</p><p class="ql-block">刻石時間：唐大歷二年(767)</p><p class="ql-block">刻立地點(diǎn)：祁陽·浯溪碑林</p><p class="ql-block">尺寸：195cm×107cm</p><p class="ql-block">藏品說明：</p><p class="ql-block">書體為懸針篆。</p><p class="ql-block">浯溪、峿臺、唐庼，合稱“三吾”?！朵聪憽贰秿}臺銘》《唐庼銘》，合稱“浯溪三銘”?！颁础?、“峿”、“唐”三字均為元結(jié)造字命義，字義均是“吾”。臺本義為筑高臺以觀望，其上有屋稱為榭，無屋稱為臺；峿臺因山而建，故從山作“峿”。</p><p class="ql-block">瞿令問，唐代宗時為江華縣令，有善政，后人重其名，入道州名宦祠以祀之?！白髮倩仵r”中“鮮”與‘巘’字通用，指小山，別于大山也。</p> <p class="ql-block">忘機(jī)處</p><p class="ql-block">作者：唐九齡，號仙農(nóng)</p><p class="ql-block">刻石時間：清同治元年(1862)</p><p class="ql-block">拓制年代：近拓</p><p class="ql-block">刻立地點(diǎn)：零陵·拙巖</p><p class="ql-block">尺寸：76cm×145cm</p><p class="ql-block">釋文：同治庚午</p><p class="ql-block">忘機(jī)處</p><p class="ql-block">仙農(nóng)題</p><p class="ql-block">溫飛卿《利州南渡》詩，有“五湖煙水獨(dú)忘機(jī)”句，仙農(nóng)意不在釣，暇以釣為寄，自題其處日“忘機(jī)”，近乎道矣！周崇傅跋。</p><p class="ql-block">“忘機(jī)處”三字，大字榜書，篆體。首尾款為行書。唐九齡書寫，跋為楷書，周崇傅書寫。</p> <p class="ql-block">　　這幅拓品是蔣之奇《奇獸巖銘》</p><p class="ql-block">作者：蔣之奇</p><p class="ql-block">刻石時間：</p><p class="ql-block">拓制年代：近拓</p><p class="ql-block">刻立地點(diǎn)：江華·奇獸巖</p><p class="ql-block">尺寸：70cm×136cm</p><p class="ql-block">藏品說明：</p><p class="ql-block">蔣之奇(1031—1104)，字穎叔，一作潁叔，常州宜興人。嘉佑二年(1057)進(jìn)士。歷官太常博士、監(jiān)察御史、殿中御史、杭州知府。宋神宗時，因上書彈劾歐陽修而成誣告，貶官為監(jiān)道州酒稅。有詩名，工書法，傳世墨跡有《辱書帖》《北客帖》，著有《荊溪前后集》，以及《尚書集解》《孟子解》《逸史》等。</p><p class="ql-block">沈紳，字公儀，會稽人。寶元元年(1038)進(jìn)士及第，歷任宣州知州、溫州、廬州知州。治平四年(1067)，以尚書屯田員外郎為荊湖南路轉(zhuǎn)運(yùn)判官。</p> <p class="ql-block">何麒《獅子巖銘》</p><p class="ql-block">作者：何麒 刻石時間：</p><p class="ql-block">拓制年代：近拓 刻立地點(diǎn)：江華·奇獸巖</p><p class="ql-block">尺寸：71cm×137cm</p><p class="ql-block">藏品說明：</p><p class="ql-block">奇獸巖，因狀如狻猊，故名，俗稱獅子巖，又名虛明洞。位于江華沱江鎮(zhèn)南二公里，有歷代石刻13副。</p><p class="ql-block">何麒，字子應(yīng)，號金華先生，永康軍青城縣（今四川都江堰南）人，北宋名相張商英（字天覺）外孫。何麒工詩，與王十朋、陳之茂、王秬柜、洪邁、張孝祥等結(jié)楚東詩社，詩文酬答，成《楚東酬唱集》。亦喜收藏名家字畫書帖，有吳道子《白衣觀音》、韓滉《白?！返取?148年，何麒為李文會所彈擊，上疏申訴，秦檜奏何麒所言不實(shí)，遂落職，主管臺州崇道觀，道州居住。</p> <p class="ql-block">　　參觀完柳子廟以后，我們繼續(xù)沿柳子街游覽。</p> <p class="ql-block">　　這是柳子廟前的一條名叫愚溪的小河。愚溪原名冉溪，<span style="font-size:18px;">因溪畔居住的冉氏家族得名“冉溪”。后</span>由唐代文學(xué)家柳宗元改名為愚溪，現(xiàn)為永州市的重要水域。 ?愚溪沿岸建有柳子廟、柳子街等與柳宗元相關(guān)的歷史文化景觀，其中柳子廟位于愚溪河北岸，與瀟水相距約200米。 ?柳宗元<span style="font-size:18px;">在此寫下《永州八記》等作品，并倡導(dǎo)百姓筑堤治水，使溪水變清。為寄托心境，他將“冉溪”更名為“愚溪”，寓意“有才無用自謂愚”。治理后，溪水澄清如鏡，兩岸石色泛白，被稱作“玉石港”，并衍生出“愚溪眺雪”的景觀傳說。</span></p> <p class="ql-block">　　愚溪水清澈透明，溪水無波，平靜如鏡。三只小船似乎不是浮在水面而是飄在空中。此情此景你說美不美？</p> <p class="ql-block">　　九十高齡的老人，雖然拄著拐杖，但精神矍鑠，神采奕奕。</p> <p class="ql-block">　　三位資深美女依偎在小橋欄桿邊照相，是不是很有風(fēng)姿綽約的感覺？還真是心寬者不老，樂觀者長健。健康長壽不是夢！</p> <p class="ql-block">　　這位女士笑容滿面，目光凝聚，側(cè)身遠(yuǎn)視，似乎在憧憬什么。</p> <p class="ql-block">　　五位老頑童在柳子街上合影留念。</p> <p class="ql-block">　　午飯后，我們乘船前往蘋洲島去參觀蘋洲書院，</p> <p class="ql-block">　　剛下船上島，就見一巨大的宣傳告示窗，宣傳永州八景之“蘋洲春漲”。</p><p class="ql-block"> 蘋洲位于瀟水、湘水交匯處。水域開闊，四季澄碧，隔岸青山，旁生白鷺。蘋洲又稱浮洲。黃佳色《浮洲記》云：“湘流于左，瀟合于右，浮洲于中。洲上舊多古樹，煙拖楊柳，雨亞芙蓉，春媚秋娟，尤為特勝?；蜈柺酝?，江水遠(yuǎn)來，飄飄然有大際之想。迎帝子，吊湘君，白云落日，尚在其中否？”王元弼《名勝記》云：“浮洲即瀟湘合潴處，有瀟湘祠在焉。洲上竹木花卉無一不有，經(jīng)春望之，洲容若云髻然?！泵鞔煜伎蛠碓L此地，稱蘋洲在湘口之中，瀟湘瀠洄，恰如龍口之含珠。光緒十三年(1886)，湘軍名將王德榜、席寶田重建蘋洲書院，禮聘周崇傅為首任山長。永州八景之“蘋洲春漲”名勝遺址，為市級文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">　　這里就是我們上島后看到的第一道大門，姑且就叫它蘋洲書院的山門吧。蘋洲書院山門匾額題寫“瀟湘”二字，門聯(lián)內(nèi)容為?“洞庭有歸客，瀟湘逢故人”?，門聯(lián)出自南北朝詩人柳惲的《江南曲》。 ?原詩為“洞庭有歸客，瀟湘逢故人”，借洞庭與瀟湘的地理關(guān)聯(lián)，表達(dá)離婦思念丈夫的意境。后被引用至蘋洲書院，既體現(xiàn)地域文化的交融，又暗含人文情懷的延續(xù)。 ?門聯(lián)選用此句，既呼應(yīng)書院所在地的地理特征又通過歷史詩句傳遞文化傳承與人文精神。</p> <p class="ql-block">　　小姑娘在“瀟湘”匾額下照相，神態(tài)超凡脫俗，似九天仙子起舞，如瀟湘神女臨凡。</p> <p class="ql-block">　　從山門進(jìn)來，我們遇到了第二道門。門楣上懸掛著一塊牌匾，上面“蘋江書院”四個金色大字閃閃發(fā)光，這里應(yīng)該是書院的正門了。</p><p class="ql-block"> 蘋洲書院是位于湖南省永州市零陵區(qū)瀟湘二水交匯處萍島的書院，始建于1739年，由零陵人眭文煥父子創(chuàng)建，后經(jīng)多次重建，現(xiàn)為國家AAA級旅游景區(qū)。?作為清代湖湘四大書院之一，它承載了深厚的理學(xué)傳統(tǒng)和瀟湘文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)出李達(dá)等杰出人才，并以其獨(dú)特的自然景觀和國學(xué)教育功能成為永州的文化地標(biāo)。?</p><p class="ql-block"> 蘋洲書院始建于清乾隆四年（1739年），由零陵籍江蘇桃源縣令眭文煥父子出資創(chuàng)建。光緒十三年（1886年），湘軍將領(lǐng)王德榜、席寶田主持重建，并聘請周崇傅為首任山長，強(qiáng)化了書院的教育功能。2011年完成第三次重建，恢復(fù)了歷史風(fēng)貌。1903年，書院改為永州府官立中學(xué)堂，近代轉(zhuǎn)型為教育機(jī)構(gòu)。??</p> <p class="ql-block">　　蘋洲書院正門有副門聯(lián):“南風(fēng)之熏兮草芊芊，妙有之音兮歸清弦”。從表相看，此聯(lián)不是很工整。但它卻大有來頭且寓意深遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block"> 據(jù)資料顯示，蘋洲書院門聯(lián)“南風(fēng)之熏兮草芊芊，妙有之音兮歸清弦”出自《夢舜撫琴歌》，是舜帝以琴音教化萬民的典故。該聯(lián)融合儒家“自然教化”與道家“大道全備”理念，借古喻今，表達(dá)對理想治世的向往。 ?首句“南風(fēng)之熏兮草芊芊”?：以“南風(fēng)薰薰”“草芊芊”描繪和煦春景，暗合舜帝《南風(fēng)歌》中“解慍阜財”的仁政思想。下聯(lián)“妙有之音兮歸清弦”?：通過“妙有之音”“清弦”喻指舜帝以琴音傳播教化，體現(xiàn)“無為而治”的自然之道。 ?該詩句被清代蘋洲書院選用為門聯(lián)，與岳麓書院“惟楚有材，于斯為盛”有異曲同工之妙，均通過自然意象傳遞文化精神。</p> <p class="ql-block">　　進(jìn)得門來，只見古木森森，一派莊嚴(yán)肅穆的學(xué)府氣勢。</p> <p class="ql-block">　　蒼翠古老的桂花樹，使寬廣的過道成了林蔭大道，香風(fēng)拂面，讓人如醉如癡！</p> <p class="ql-block">　　仔細(xì)一看，這棵桂花樹的樹齡已是320歲，再看其他桂花樹，樹齡都是300多年。一個小小的江中島，竟然有這么多古樹，真是難以想象！</p> <p class="ql-block">　　看到這位女士與桂花近距離親近，突然聯(lián)想到宋.李清照的一首詞《鷓鴣天·桂花》:</p><p class="ql-block">暗淡輕黃體性柔。情疏跡遠(yuǎn)只香留。何須淺碧深紅色，自是花中第一流。</p><p class="ql-block">梅定妒，菊應(yīng)羞。畫闌開處冠中秋。騷人可煞無情思，何事當(dāng)年不見收。</p><p class="ql-block"> 此時此刻，此情此景，李清照這首詞是不是很應(yīng)景？</p> <p class="ql-block">　　這個通道造型奇特，進(jìn)去照個相。</p> <p class="ql-block">　　這是蘋洲書院內(nèi)的大成殿。大成殿一般是供奉孔圣人的地方。大家紛紛進(jìn)殿參觀。</p> <p class="ql-block">　　這里有一尊孔子的木雕像，面目慈祥而又莊重，看到千古圣人，讓人產(chǎn)生頂禮膜拜的情感。</p><p class="ql-block"> 據(jù)導(dǎo)游介紹，這尊孔子像，是用千年陰沉木雕塑而成，極其珍貴，世上也只有孔圣人有資格享有。</p><p class="ql-block"> 陰沉木的形成，是由于遠(yuǎn)古森林因地震洪水埋入河床，在缺氧高壓環(huán)境中浸泡數(shù)千年。木質(zhì)纖維逐漸分解，礦物質(zhì)滲透替代有機(jī)質(zhì)，最終形成‘木化石’。埋藏時間需超3000年才能形成優(yōu)質(zhì)陰沉木。</p> <p class="ql-block">　　瞧瞧，這幾位看得多認(rèn)真！</p> <p class="ql-block">　　好幾位先生在孔圣人旁照相留念。</p> <p class="ql-block">　　參觀完大成殿以后，我們繼續(xù)徒步往前參觀。</p> <p class="ql-block">　　這里是蘋洲島最頂端，前面就是瀟湘合流之處，左邊是湘水上游，右方是瀟水，兩水在此合流后，聲勢浩大的湘江就奔騰北去，成為湖南四大水系之首。</p> <p class="ql-block">　　大家圍在導(dǎo)游周圍，聽她講解瀟湘合流的情況和蘋洲島優(yōu)美的傳說。</p> <p class="ql-block">　　兩江就在這里匯合了。</p> <p class="ql-block">　　兩江合流處小廣場上，有一座巨石，上面龍飛鳳舞地刻有“瀟湘”兩個金色大字。寓示人們，這里是兩江合流處，這里是湘江發(fā)源地，瀟湘瀟湘，無瀟不成湘！</p> <p class="ql-block">　　如此寓意深遠(yuǎn)之地，大吉大利之處，大家紛紛在這里照相留念。</p> <p class="ql-block">　　接著，我們沿著小島的游步道，繞行一圈，欣賞這旖旎風(fēng)光，感受這清新的空氣。真是心曠神怡，疲憊盡消！</p> <p class="ql-block"> 告別了蘋洲書院，我們?nèi)猿舜祷亓懔旯懦橇永辖?，再乘車前往下一站，參觀李達(dá)同志故居。</p> <p class="ql-block">　　這里就是李達(dá)同志故居。李達(dá)故居位于湖南省永州市冷水灘區(qū)嵐角山鎮(zhèn)油榨頭村。這里是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一的李達(dá)出生地及青少年時期生活、學(xué)習(xí)場所。故居占地1260平方米，建筑面積1150平方米，為典型的湘南清代磚木結(jié)構(gòu)四合院，具有重要?dú)v史價值。 ?</p><p class="ql-block"> 故居由門樓、正屋、橫屋及竹園組成，建筑格局完整保留了清末民初的宅院風(fēng)格，馬頭山墻與穿斗式梁架組合成懸山式結(jié)構(gòu)，天井、走廊等設(shè)計體現(xiàn)了傳統(tǒng)建筑智慧。正屋中堂現(xiàn)存壽匾及壽屏，記錄了李達(dá)父親生平事跡，由李達(dá)撰寫并參與制作。 ?2013年李達(dá)故居被列為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。故居還設(shè)有李達(dá)生平陳列室，展出其手稿、革命照片及生平事跡。近年通過多次維修和陳列優(yōu)化，成為兼具歷史研究與文化傳播的紀(jì)念場所。</p> <p class="ql-block">　　李達(dá)故居“蓄德延年”匾額由清代翰林院編修?陳三立?題寫。該匾額懸掛于李達(dá)故居正堂門楣，是為祝賀李達(dá)父親李輔仁八十大壽所贈。 陳三立作為清末民初的知名文人，其書法造詣在當(dāng)時頗受推崇。該匾額采用鎏金工藝，內(nèi)容取自傳統(tǒng)吉祥用語，體現(xiàn)了對李家德行傳承的贊譽(yù)。 ?</p> <p class="ql-block">　　這塊牌匾“耆德介釐”?，由民國教育家黃銘功為李達(dá)之父李輔仁七十歲壽辰所贈，書寫于正堂北壁?！瓣鹊陆獒崱笔乔宕婺系貐^(qū)常見的傳統(tǒng)牌匾用語，常見于古建筑裝飾，主要表達(dá)對德行與智慧的贊美。</p><p class="ql-block"> 牌匾含義由兩部分組成：“耆德”?是指年高德劭、德行出眾的長者，體現(xiàn)對長輩或賢達(dá)人物的尊稱?！敖獒崱?包含兩層含義：“釐”?：在古漢語中有多重釋義，包括治理、福澤、數(shù)量單位（如“失之毫釐，差以千里”）等，此處引申為“治理有方、福運(yùn)亨通”的象征?！敖椤?：常與“釐”組合使用，強(qiáng)調(diào)“在德行與智慧上有所成就”</p> <p class="ql-block">　　正堂北壁掛李達(dá)父親李輔仁先生的壽屏，此壽屏寫于民國二十五年（1936年）五月一日，落款為“右復(fù)州陸和九敬書”。此屏內(nèi)容由李達(dá)父親講述，李達(dá)撰寫，由陸和九以魏碑體書寫。內(nèi)容包含李輔仁的生平事跡經(jīng)歷、家族傳承及道德修養(yǎng)等，展現(xiàn)了其作為教育家、思想家的形象。壽屏原共有8塊，20世紀(jì)60年代“文化大革命中”遺失兩塊。</p> <p class="ql-block">　　這是李達(dá)和石曼華夫婦的住房。1940年，他倆結(jié)婚并在此居住,直至1947年。其間1944年至1945年為躲避戰(zhàn)亂，離鄉(xiāng)在外顛沛流離一年。</p> <p class="ql-block">　　這是李達(dá)的書房，李達(dá)曾在此堅持讀書和研究。</p> <p class="ql-block">　　書房還存有不少李達(dá)讀過的書。</p> <p class="ql-block">　　這是李達(dá)同志生平事跡陳列。</p> <p class="ql-block">　　這是李達(dá)的相片。文質(zhì)彬彬，學(xué)者風(fēng)度，革命家氣度。</p> <p class="ql-block">　　李達(dá)(1890.10—1966.8)，湖南永州人，名庭芳，字永錫，號鶴鳴，中國共產(chǎn)黨主要創(chuàng)始人和早期領(lǐng)導(dǎo)人之一，杰出的馬克思主義宣傳家、教育家、理論家。</p><p class="ql-block"> 鴉片戰(zhàn)爭后，中國淪為半殖民地半封建社會。痛感于西方列強(qiáng)的霸道欺凌和反動政府的腐朽統(tǒng)治，李達(dá)青少年時代便立下了救國救民的志愿。為了救亡圖存，李達(dá)兩次東渡日本求學(xué)。在十月革命的影響下，李達(dá)從馬克思主義理論中探尋解決中國問題的出路。他翻譯、撰寫了大量馬克思主義理論著作和文章，為馬克思主義在中國的傳播做出重大貢獻(xiàn)。他勇立時代潮頭，積極投身創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨，曾任上海共產(chǎn)黨早期組織代理書記，組織和籌備黨的一大，在黨的一大上當(dāng)選為中央局成員、中央局宣傳主任，為黨的創(chuàng)立和黨的早期活動做出特殊重要貢獻(xiàn)。在國民黨統(tǒng)治的險惡環(huán)境下，李達(dá)一直堅持為黨工作，一直堅守馬克思主義理論陣地，為我國當(dāng)代哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展進(jìn)行了開拓性努力，為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線工作和湖南和平解放作出貢獻(xiàn)。新中國成立后，李達(dá)擔(dān)任湖南大學(xué)校長、武漢大學(xué)校長和中國哲學(xué)學(xué)會會長等職，為新中國高等教育事業(yè)發(fā)展、毛澤東哲學(xué)思想的宣傳普及、社會主義革命和建設(shè)規(guī)律的探索做出重要貢獻(xiàn)。毛澤東評價李達(dá)是理論界的魯迅。習(xí)近平稱李達(dá)是十月革命以來運(yùn)用馬克思主義進(jìn)行哲學(xué)社會科學(xué)研究的名家大師。</p> <p class="ql-block">　　這一部分展示李達(dá)同志探求救國救民真理。</p> <p class="ql-block">　　這里是展示李達(dá)同志發(fā)起和創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨的經(jīng)歷和貢獻(xiàn)。</p> <p class="ql-block">　　這里展示李達(dá)同志獻(xiàn)身新中國的教育事業(yè)。</p> <p class="ql-block">　　故居門外這個塑像造型很有趣味，明明是個稚氣未脫的孩童，卻有著成年人的思維，有著革命者的覺悟。他舉著一個本子，上面寫道:“吾輩讀書，非為個人功名，而為民族復(fù)興尋路”?；蠲撁摰囊粋€小革命家形象！</p> <p class="ql-block">　　大家紛紛與“小革命”合影。</p> <p class="ql-block">　　由于時間緊迫，我們急急忙忙參觀完李達(dá)同志故居，就立即上車返回衡東，晚飯后各回各家，平平安安結(jié)束了一天緊張而又愉快的永州一日游活動。</p>