<p class="ql-block">2025.11.1</p> <p class="ql-block">二次踏上這片崖壁佛國，心仍如初見般震顫。不是因為喧囂的香火，也不是為那金碧輝煌的千手觀音，而是山風(fēng)拂過石階時，仿佛有低語從巖壁深處傳來——那是八百年前的鑿聲，是僧人夜讀經(jīng)卷的輕嘆，是牧童牽牛歸家的笛音，一并凝在石頭里，等一個懂它的人來聽。</p> <p class="ql-block">山門未入，先見一座古樸石坊矗立道旁，飛檐如翼，托起一片陰沉的天。游人三三兩兩穿行其間，有人仰頭讀匾，有人駐足拍照。我站在稍遠(yuǎn)處，看那石雕的紋路被歲月磨得溫潤，藤蔓悄悄爬上柱腳，像時間伸出的手指。這門不單是景區(qū)入口，更像是通往另一個時空的界碑，跨過去，塵世便遠(yuǎn)了。</p> <p class="ql-block">沿著石板路往寶頂山行，林木漸密，空氣也清冽起來。路旁有仿宋街巷，青瓦白墻，燈籠輕搖，卻并不喧鬧。偶見老匠人坐在門前雕木，神情專注，仿佛與這千年石刻一脈相承。大足石刻不只是佛像的集合，它是一整片活著的文化生態(tài)——寺、街、館、崖，彼此呼吸相連，像一幅緩緩展開的宋代長卷。</p> <p class="ql-block">轉(zhuǎn)過一道山崖，右壁赫然現(xiàn)出四個大字：“懸空百態(tài)，稀絕千秋?！弊舟E斑駁，苔痕如絲，綠藤垂落其間，像為這句斷言披上袈裟。我伸手輕撫石面，指尖傳來粗糲的涼意。這八字，像是古人對后人的提醒：此處之奇，不在大小，而在“懸空”之巧、“稀絕”之思。</p> <p class="ql-block">再往上，一道石門靜立，青苔覆頂，鐵柵微銹。門后幽深，似通向某個未完成的夢境。它不張揚(yáng)，卻自有威嚴(yán)——仿佛在說，真正的神圣，從不需要金粉裝點。</p> <p class="ql-block">石階蜿蜒，兩側(cè)巖壁上陸續(xù)浮現(xiàn)巨幅石刻。有游人舉著手機(jī)拍攝，背影融入這古老畫卷。腳手架搭在高處，像現(xiàn)代人對古人的輕輕攙扶。我緩步而上，忽然明白：我們看石刻，石刻也在看我們。那一雙雙石眼，穿越八百年，依舊清明。</p> <p class="ql-block">終于望見崖頂，“寶頂”二字赫然入目，石碑巍然，佛窟隱現(xiàn)。那一刻，腳步忽然輕了，心卻重了。不是因為攀登的疲憊，而是意識到——我正走向一座由信仰與匠心共同托起的山。</p> <p class="ql-block">進(jìn)入圓覺洞，幽光微明。一束天光自45度角斜射而入，恰好落在主佛眉心，如佛眼初睜。洞內(nèi)龍形石槽暗藏導(dǎo)水機(jī)關(guān)，細(xì)流無聲滑落，千年不息。最令人驚嘆的是那縷空頭飾與仿木供桌，石如織錦，木似真雕，分不清是石工勝天，還是佛意化形。</p> <p class="ql-block">洞中有人正用手機(jī)記錄佛像面容，光屏微亮，映出虔誠側(cè)臉?？萍寂c信仰在此刻和解——我們用最現(xiàn)代的方式，致敬最古老的靜默。</p> <p class="ql-block">洞深處，光線漸暗，通道如通往地心。前方一縷亮光，幾人影緩緩前行，像走向覺悟的出口。這設(shè)計本身便是禪：黑暗是修行，光明是頓悟。</p> <p class="ql-block">出洞不遠(yuǎn)，一尊石獅踞于崖口，鬃毛飛揚(yáng)，目視蒼茫。它不咆哮，卻自有威儀。身后石窟幽深，仿佛它守護(hù)的不只是洞穴，而是整座山的魂魄。</p> <p class="ql-block">再行數(shù)十步，便是《牧牛圖》。三十米長卷鋪展崖壁，十組畫面如連環(huán)畫般講述“馴心”之路。牛由狂野至溫順，牧人由追趕到安坐，山水田疇間，竟有炊煙裊裊之感。這哪是佛經(jīng)故事？分明是農(nóng)耕中國的日常詩篇。石頭上的牛，比活的還像牛；石頭上的人，比真人還像人。</p> <p class="ql-block">浮雕中人物牽牛過溪、母子相依、老者扶犁，動作自然如風(fēng)拂草動。最動人處，是一位母親懷抱嬰兒，眼神溫柔似水——這溫柔，竟被石頭記住了八百年。</p> <p class="ql-block">唐風(fēng)宋韻，不在博物館，就在這山崖之間。宗教與世俗在此握手言和：佛在說法，人在耕田；菩薩低眉，孩童嬉戲。大足石刻最了不起的，不是技藝，而是它讓神走下了蓮臺，走進(jìn)了人間。</p> <p class="ql-block">華嚴(yán)三圣像前，我久久駐足。七米高的石像肅立，文殊托塔，普賢捧缽，兩座千斤寶塔懸空八百年，全靠衣袖形成的三角力學(xué)結(jié)構(gòu)。古人不懂物理公式，卻懂“以柔承重”的智慧。這不僅是建筑奇跡，更是哲學(xué)——慈悲之臂，最能托起千鈞苦難。</p> <p class="ql-block">仰頭細(xì)看，菩薩低垂的眼瞼仿佛在動。工匠將頭部略放大，身體前傾，矯正了仰視的透視變形。于是，無論你站在何處，佛都在看著你。這哪里是雕刻？分明是凝視。</p> <p class="ql-block">六道輪回盤高懸崖壁，中心是無常鬼咬住輪盤，四周六道眾生輪回不息。最妙的是，輪回圖旁竟刻著“父母恩重經(jīng)變相”——十幅畫面講述母親懷孕、分娩、哺育之苦。一邊是超脫生死的佛法，一邊是血肉相連的人倫。大足石刻告訴我們：修行不在遠(yuǎn)離塵世，而在孝養(yǎng)父母、善待眾生。</p> <p class="ql-block">千手觀音龕前，金光撲面。八百多只手如孔雀開屏，每只手掌中有一眼，每只手中執(zhí)一法器——刀、鏡、蓮花、寶劍……那是南宋人的生活圖鑒，也是慈悲的具象化。她不是高高在上的神，而是隨時準(zhǔn)備伸手的鄰家阿婆。</p> <p class="ql-block">不同角度，贊美了大足石刻的藝術(shù)成就、歷史價值和文化內(nèi)涵, 展現(xiàn)了石刻造 像的恢弘氣勢與深刻哲理。</p> <p class="ql-block">臥佛靜靜側(cè)臥，長三十一米，雙腳隱入巖中，只留半身。他嘴角含笑，似入深眠，又似在等。佛前十四弟子肅立，其中兩位竟是開山僧趙智鳳與柳本尊的真容。這尊佛，不是遙不可及的釋迦牟尼，而是屬于這片土地的守護(hù)者。</p> <p class="ql-block">臥佛前一泓清溪蜿蜒，如長江縮影。水聲潺潺，仿佛文明之流，從未斷絕。有孩童蹲在溪邊數(shù)石子，老人拄杖靜坐，情侶依欄低語——千年的佛看著今世的人，而人，在佛的凝視中，找到了片刻安寧。</p> <p class="ql-block">緊鄰臥佛為"九龍浴太子"是寶頂大佛灣第12 號龕的經(jīng)典造像, 生動展現(xiàn)了釋迦牟尼太子 誕生時的神圣場景 。太子裸坐浴盆, 九龍頭部對稱 分布; 兩側(cè)天王手托平臺, 睹示"唯我獨尊“之意。</p> <p class="ql-block">崖壁上佛像層層疊疊，有的已風(fēng)化模糊，有的依舊眉目清晰。綠樹從石縫中生長，藤蔓纏繞佛肩，像自然與人文的擁抱。我忽然覺得，這些佛像不是被“雕”出來的，而是被“請”出來的——工匠鑿去石頭的外衣，讓早已沉睡其中的靈魂蘇醒。</p> <p class="ql-block">石骨藏塵事</p><p class="ql-block">滄桑有跡遺</p> <p class="ql-block">父母恩重經(jīng)變相</p><p class="ql-block"> 以11幅畫面雕刻母經(jīng)懷孕、生子、養(yǎng)育子女的過程, 生動展現(xiàn)孝道倫理, 貼近世俗生活 。</p><p class="ql-block"> 這是大足石刻世俗化 絕色的典型代表 。</p> <p class="ql-block">小兒手臂有坑，割肉飼父母喔，形象逼真，栩栩如生。</p> <p class="ql-block">佛像，層層疊疊，佛理禪義，時時錘練吾心。</p> <p class="ql-block">柳本尊行化事跡圖</p><p class="ql-block">刻像67尊，述其行化“十練“，中國佛教密宗研究極有貢獻(xiàn)。</p><p class="ql-block">全刻像中唯一的美麗女子，端莊嫻淑。</p> <p class="ql-block">勸世人棄惡揚(yáng)善，進(jìn)入地獄變相。</p><p class="ql-block"> 正中列地技，隨上并列坐十佛、 本右并對坐十工判司。下部方ー下展利刀山、鐵輪、截藤等十多類地獄狀。</p> <p class="ql-block">大明王像及護(hù)法神像，位于寶頂山大佛灣、 前六位明王基本雕刻完 成、后四位因戰(zhàn)亂未完工 。 </p><p class="ql-block"> 護(hù)法神像包 括天王、金剛、力土等、 分布于北山、石門 山等窟家、 威嚴(yán)莊重 。</p> <p class="ql-block">下山途中見一石碑，刻著“大足石刻分布圖”。我凝視良久，忽然笑出聲——這哪是地圖？分明是一張巨大的佛臉輪廓。原來，“天下大足”不僅是地名，更是一句祝福：愿天下人，皆得圓滿之足。</p> <p class="ql-block">七福廊上，紅牌隨風(fēng)輕擺：“平安吉祥”“家和團(tuán)圓”“康壽寧泰”……我系上一塊，寫“心安即是歸處”。風(fēng)起時，百牌齊響，如萬千心愿在低誦。</p> <p class="ql-block">裹著大足七大福，攀級至圣壽寺，途中，林中一亭，休憩片刻：</p><p class="ql-block"> 石畔聽泉神應(yīng)靜</p><p class="ql-block"> 花間賞月心宜閑</p><p class="ql-block">我坐下歇腳，忽聞林中鳥鳴清越，抬頭見云破日出，佛光隱約灑在崖壁之上，心暖暖……</p><p class="ql-block"> 山不在高，有光即靈。</p><p class="ql-block"> 石不在奇，有心即通。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">回首望，蒼茫中的佛，值守護(hù)法</p><p class="ql-block"> 金身巍巍立崖畔, </p><p class="ql-block"> 法眼炯炯察四方。 </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 慈悲廣布澤萬眾, </p><p class="ql-block"> 智慧無邊照八荒。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">上坡，叢林茂密，不時有執(zhí)理銘言鼓舞，勇往向上。</p> <p class="ql-block">臺價是心的考驗</p><p class="ql-block">登頂是心的答案</p> <p class="ql-block">人生如登山</p><p class="ql-block">跨過最陡的坡</p><p class="ql-block">前路皆是坦途</p> <p class="ql-block">站在寶頂方明白</p><p class="ql-block">來是路 皆是途</p> <p class="ql-block">低處看的是腳步</p><p class="ql-block">高處看的是境界</p> <p class="ql-block">格言擁送</p><p class="ql-block">心明坦蕩</p><p class="ql-block">腳步輕盈</p> <p class="ql-block">圣壽寺</p><p class="ql-block">圣壽禪院</p><p class="ql-block"> 圣壽寺東與圣壽本尊感遺址 （小佛灣） 比鄰, 西與大佛灣一道相隔, 同屬南 榮高僧趙智鳳主持營建, 始建于南束漳熙年間 （1174-1189年） , 明初、清初兩度重修，為巴蜀著名佛教圣地。 </p><p class="ql-block"> 現(xiàn)存建筑群為清代修建,仿宋代漢地寺院 "伽藍(lán)七堂制" 規(guī)制興建,依山取勢,中籍練上布山門殿、天王殿、帝釋殿、大継主慶、三世佛殿、四通殿等，形成多重進(jìn)深的四合院平面布局。</p><p class="ql-block"> <span style="font-size:18px;">是名山是靈山五岳歸來觀寶頂</span></p><p class="ql-block"> 非夢境非幻境三心掃去見菩提</p> <p class="ql-block">再回首</p><p class="ql-block">心心念</p><p class="ql-block">佛佑吾 禪護(hù)君</p><p class="ql-block">慈悲為懷 度已度人</p> <p class="ql-block">唐風(fēng)宋韻刻崖間, </p><p class="ql-block">大足奇觀入眼簾。</p><p class="ql-block">造像萬千呈異彩, </p><p class="ql-block">文明瑰寶越千年。</p>