漢俳譯立冬著名俳句20選（上）

陶然客

<h3>前言</h3><h3>時(shí)值立冬，萬(wàn)物收藏。我們擷取江戶至近代二十位俳句名家的立冬之作，以漢俳形式與諸君共賞。這些凝結(jié)著四季呼吸的十七音，既有蕪村披裘御寒的日常之喜，亦有子規(guī)月夜聞菊的意境之幽；從鬼貫釜中炊響的生活暖意，到素十池面浮葉的冬寂美學(xué)——字里行間滿溢著對(duì)季節(jié)更迭的敏銳感知。</h3><h3>立冬在日本俳諧中既是節(jié)氣轉(zhuǎn)折的節(jié)點(diǎn)，更是心靈觀照的鏡鑒。當(dāng)我們品讀這些跨越三百年的冬之初吟，仿佛看見(jiàn)俳人們?cè)趧C冽空氣中呵手研墨，將寒暄炊煙、枯草熔巖皆化作永恒詩(shī)篇。愿這冊(cè)小輯如冬日圍爐，與諸友共享和漢詩(shī)心的溫暖交匯，在歲末清寒中品味“小春此去無(wú)多日，何處梅花一綻香”的雋永余韻。</h3> 【NO.1】 與謝蕪村（1716～1783） 與謝蕪村（よしだふもん，Yoshida Humon?）是江戶時(shí)代中期活躍的俳人，畫(huà)家。與松尾芭蕉、小林一茶一起被列為“江戶時(shí)代三大俳人”。 ☆ けさの冬　よき毛衣を　得たりけり （けさのふゆ　よきもういを　えたりけり） 羅馬字標(biāo)注： Kesa no huyu /yoki moui wo /etari keri 《立冬晨得衣》 立冬今晨寒 喜得裘皮衣一件 身暖心亦暖 賞析： 時(shí)值立冬之晨，幸得一件上好的毛皮衣裳。想來(lái)此后漸入嚴(yán)寒，恰能借此御寒，心中不免生出幾分暖融融的歡喜。這寥寥十七音里，仿佛能窺見(jiàn)江戶時(shí)代人們順應(yīng)天時(shí)、于日常瑣事中覓得小確幸的生活光景。 【NO.2】 上島鬼貫（1661-1738） 上島鬼貫（うえじまおにつら，Uezima Onitura）出生于今日本兵庫(kù)縣伊丹市。幼年便展現(xiàn)文學(xué)天賦，8歲時(shí)創(chuàng)作俳句：“螢火蟲(chóng)啊快飛來(lái)，聲聲呼喚偏飛去”（原文：來(lái)い來(lái)いといへど蛍が飛んで行く）。13歲左右拜入談林派門(mén)下，師從西山宗因?qū)W習(xí)俳諧創(chuàng)作。25歲赴大阪謀求醫(yī)職，后兼任藩司會(huì)計(jì)職務(wù)及京都留守居役。期間與到訪京都的松尾芭蕉等人結(jié)下深厚友誼。1718年出版俳諧著作《獨(dú)言》，提出“俳諧之真諦，唯誠(chéng)而已”（まことの外に俳諧なし）的理念，獲譽(yù)“東有芭蕉，西有鬼貫”之美譽(yù)。 ☆ あらたのし　冬たつ窓の　釜の音 （あらたのし　ふゆたつまどの　かまのおと） 羅馬字標(biāo)注： arata nosi /huyu tatu mado no /kama no oto 《立冬聞炊》 新冬真有趣 隔窗釜內(nèi)響聲起 咕嘟冒熱氣 賞析： <div>天候轉(zhuǎn)寒時(shí)，守著爐火烹煮熱食，總莫名生出幾分歡欣與幸福。如今雖已鮮少用釜，若換作今時(shí)，大抵便是聽(tīng)著鍋里咕嘟咕嘟的燉煮聲那般光景罷。這首俳句將這一日常炊事之音勾勒出冬日生活的溫暖意境。</div> <div> </div><div> </div>【NO.3】 正岡子規(guī)(1867～1902) 正岡子規(guī)（まさおか　しき，Masaoka Shiki）生于愛(ài)媛縣一個(gè)下層武士家庭。號(hào)為子規(guī)。主要致力于研究和革新俳句、短歌等傳統(tǒng)文學(xué)形式，提倡創(chuàng)作寫(xiě)實(shí)的、具有繪畫(huà)性的、印象性的俳句，同時(shí)也進(jìn)行一些啟蒙性的評(píng)論活動(dòng)。創(chuàng)辦俳句詩(shī)人組織“松風(fēng)會(huì)”，參加創(chuàng)辦《杜鵑》（ホトトギス）雜志，在整個(gè)俳句詩(shī)壇，對(duì)后世產(chǎn)生很大影響。 ☆ 菊の香や　月夜ながらに　冬に入る （きくのかや　つきよながらに　ふたんいり） 羅馬字標(biāo)注： kiku no ka ya / tukiyo nagara ni / huyu ni iru 《菊香入冬》 菊氣透窗軒 月華如練浸寒天 冬信到檐前 賞析： 作者雖以“菊”、“月”這類典型的秋之意象起筆，令人沉浸于秋日的氛圍，但整首俳句的主題卻落在“入冬”之上。故而，真正的季語(yǔ)實(shí)為“立冬”。三者并置，非但不是冗余，反倒如同層層暈染，在秋的底色上，最終有力地凸顯出冬日來(lái)臨的核心意境。 【NO.4】正岡子規(guī) 正岡子規(guī)(1867～1902) ☆ 冬立つや　背中合わせの　宮と寺 （ふゆたつや　せなかあわせの　みやてら） 羅馬字標(biāo)注： huyu tatu ya / senaka awase no / miya tera 《立冬即景》 立冬時(shí)令歸 神社佛寺相靠背 比鄰共生輝 賞析： 在江戶時(shí)代及更早的歲月，日本普遍奉行“神佛習(xí)合”之制，神社與佛寺往往比鄰而建，甚至同處一域。盡管明治維新后神佛分離，這般景象在今日已不常見(jiàn)，但仍有些許場(chǎng)所保留著往昔的痕跡。想來(lái)，這首俳句所吟詠的舞臺(tái)，也正是這樣一處神佛共居的靈地吧。 【NO.5】 飯?zhí)锷唧耍?885-1962） 飯?zhí)锷唧耍àいい?だこつ，Iida Dakotsu）是日本山梨縣出身的俳句詩(shī)人，畢業(yè)于早稻田大學(xué)。本名飯?zhí)镂渲?，別號(hào)山廬。師從高浜虛子，在山梨縣的山村生活中創(chuàng)作格調(diào)高雅的俳句，與村上鬼城等人共同作為大正時(shí)期俳句雜志《杜鵑》鼎盛階段的代表作家活躍于文壇。同時(shí)主持俳句刊物《云母》。 ☆ 凪ぎわたる　地はうす眼して　冬に入る （なぎわたる　ちはうすまなこして　ふゆにいる） 羅馬字標(biāo)注： nagi wataru /chi wa usu manako shite /fuyu ni iru 《立冬》 平野風(fēng)初定 地睜倦眼望寒空 冬來(lái)悄無(wú)聲 賞析： 寒風(fēng)凜冽的冬空中不見(jiàn)風(fēng)雪肆虐，唯有「風(fēng)平浪寂」五字，作者所描繪的寧?kù)o長(zhǎng)空。在這片止息了呼吸的蒼穹之下，大地仿佛剛從淺眠中醒來(lái)，微微睜開(kāi)眼眸，敏銳地捕捉著冬日來(lái)臨的細(xì)微征兆。 【NO.6】 河?xùn)| 碧梧桐（1873-1937） 河?xùn)|碧梧桐（かわひがしへきごとう）,Kawahigashi Hekigotō）? 日本俳句詩(shī)人、隨筆作家.?本名?：河?xùn)|秉五郎。?出身地?：愛(ài)媛縣溫泉郡千船町（今松山市）。作為正岡子規(guī)門(mén)下高徒，與高浜虛子并稱“子規(guī)門(mén)下雙璧”。推動(dòng)俳句革新，倡導(dǎo) ?“新傾向俳句”運(yùn)動(dòng)?，提出打破傳統(tǒng)五七五格律的 ?“無(wú)中心論”。主張 ?自由律俳句?，擺脫季題束縛，強(qiáng)調(diào)主觀表達(dá)。1908年發(fā)起新傾向俳句運(yùn)動(dòng)，1917年創(chuàng)刊《海紅》雜志實(shí)踐理念。?重要著作?：俳句集：《碧梧桐句集》、《新傾向句集》、紀(jì)行文：《三千里》、《續(xù)三千里》（記錄全國(guó)俳句巡游）。 ☆ 出羽人も　知らぬ山見(jiàn)ゆ　今朝の冬 （でわびとも　しらぬやまみゆ　けさのふゆ） 羅馬字標(biāo)注： dewa-bito mo /shiranu yama miyu /kesa no fuyu 《冬曉現(xiàn)奇山》 山民亦茫兮 寒晨突顯陌生脊 銀裹見(jiàn)新奇 賞析： 這首俳句描繪了一幅冬日清晨的壯麗景象。很可能是因?yàn)橐粓?chǎng)大雪過(guò)后，空氣變得格外澄澈，或者云霧散開(kāi)，使得一座平日里被遮蔽、甚至連當(dāng)?shù)厝硕疾恢榔浯嬖诘倪h(yuǎn)山，突然清晰地顯露出來(lái)。這一刻的發(fā)現(xiàn)充滿了寂靜的震撼感，捕捉到了大自然在冬季展現(xiàn)出的神秘與莊嚴(yán)之美。 【NO.7】 村上鬼城（1865－1938）　 ?村上鬼城?（むらかみ　きじょう,Murakami Kizyō）明治初期移居群馬縣，在當(dāng)?shù)囟冗^(guò)余生。俳風(fēng)以?冷峻深刻?著稱，常描繪社會(huì)底層生存困境與自然嚴(yán)酷性。被歸類為“?生活派俳人?”，擅長(zhǎng)通過(guò)日常場(chǎng)景傳遞生命哲思。 ☆ 蜂の巣の　こはれて落ちぬ　今朝の冬 （はちのすの　こはれておちぬ　けさのふゆ） 羅馬字標(biāo)注： hachi no su no /kowarete ochinu /kesa no fuyu 《冬晨見(jiàn)蜂巢墜》 蜂房破又衰， 倏爾垂垂落下來(lái)， 冬晨滿地白。 賞析： 進(jìn)入冬季，蜂群便悉數(shù)逝去，只余新生的女王蜂孑然獨(dú)存。因而冬日的蜂巢，早已是空無(wú)一物，只剩一副脆弱的空殼，在寒風(fēng)中輕易地破碎、零落。 【NO.8】 日野草城（1901－1956） 日野草城（ひの　そうじょう,Hino Sōzyō）日本著名的俳句詩(shī)人，其作品以簡(jiǎn)潔而富有生命力的意象著稱，尤其在戰(zhàn)后俳句界影響深遠(yuǎn)。日野草城通過(guò)精煉的語(yǔ)言捕捉自然與生命的瞬間，是日本近代俳句的重要聲音。其作品至今仍被廣泛傳頌和解析。 ☆ 句を作る　こころ戻りぬ　冬立ちぬ （くをつくる　こころもどりぬ　ふゆたちぬ） 羅馬字標(biāo)注： ku wo tsukuru /kokoro modorinu /fuyu tachinu 《冬來(lái)詩(shī)心復(fù)》 俳句欲提筆 詩(shī)情倏爾返心居 冬信已登基 賞析： 這首俳句巧妙地捕捉了外部季節(jié)變化與內(nèi)心創(chuàng)作靈感復(fù)蘇的共鳴。詩(shī)人或許經(jīng)歷了一段文思枯竭的時(shí)期，但當(dāng)感受到冬天正式來(lái)臨的氣息時(shí)，那份想要?jiǎng)?chuàng)作俳句的沖動(dòng)和靈感也隨之回歸?！岸ⅳ沥獭保ㄈ攵⒍靵?lái)臨）既是對(duì)自然季節(jié)更替的客觀陳述，也是觸發(fā)內(nèi)心轉(zhuǎn)變的契機(jī)，體現(xiàn)了日本文學(xué)中“物哀”與季節(jié)感的緊密聯(lián)系。 【NO.9】 高浜年尾（1900-1979） 高濱年尾（たかはまとしお， Takahama Toshio ），日本俳句詩(shī)人。擔(dān)任《杜鵑》（ホトトギス）雜志主編。他是俳句詩(shī)人高浜虛子的親生兒子?！澳晡病边@一名字由正岡子規(guī)命名。（維基百科） ☆ 庭芝の　今が手入や　冬に入る （にわしばの　いまがていれや　ふゆにいる） 羅馬字標(biāo)注： niwasiba no / ima gateire ya / huyu ni iru 《立冬修整庭園》 庭前正理枝 入冬忙罷小歇時(shí) 寒色恰如詩(shī)。 賞析： 這首俳句描繪了在進(jìn)入冬季之時(shí)，正是修剪整理庭園草坪的最佳時(shí)機(jī)的場(chǎng)景，充滿了對(duì)季節(jié)變化的細(xì)膩觀察和生活情趣。 【NO.10】 山口青邨（1892-1988） 山口青邨（やまぐち　せいそん，Yamaguchi Seison）?，是日本的俳句詩(shī)人、礦業(yè)學(xué)者。出生于巖手縣。東京大學(xué)名譽(yù)教授。本名吉郎。最初的俳號(hào)是泥邨。師從高浜虛子學(xué)習(xí)俳句，在作為工學(xué)博士任職于東京大學(xué)的同時(shí)，主持俳句雜志《夏草》。? ☆ 立冬や　手紙を書(shū)けば　手紙來(lái)る （りっとうやてがみをかけばてがみくる） 羅馬字標(biāo)注： rittō ya /tegami wo kakeba /tegami kuru 《立冬來(lái)函》 立冬欲修書(shū) 方展素箋鴻雁至 心靈兩相呼 賞析： 如今，電子郵件與即時(shí)通訊讓要事轉(zhuǎn)瞬即達(dá)，而在那個(gè)以尺素為舟的年代，書(shū)信才是往來(lái)交匯的主流。冬意初臨，人們便以問(wèn)候作楫，將思念載于素箋。有趣的是，當(dāng)你正因霜寒寄出關(guān)切時(shí)，已收到遠(yuǎn)方那人的來(lái)信，心靈的碰撞，生發(fā)出溫暖的火花。 （未完待續(xù)）

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