<p class="ql-block">孫過庭《書譜》中最有名的一段話大概就是：“至于初學(xué)分布，但求平正；既知平正，務(wù)追險絕；既能險絕，復(fù)歸平正。初謂未及，中則過之，后乃通會。通會之際，人書俱老?！贝蟾乓馑际牵_始學(xué)習(xí)書法的人追求的是字形的平穩(wěn)端正。能平穩(wěn)端正之后，追求險峻和變化。懂得險峻和變化之后，還得回到更高水平的平穩(wěn)端正，即節(jié)奏、氣韻和精神的和諧博大。經(jīng)過長時間的錘煉，從“不及”到“過之”，到通達融會，臻于極境。</p> <p class="ql-block">古代書跡中，隨處都有非常精妙的書法，它們欹側(cè)險絕，而又活潑有趣，干凈純粹，充滿生機，和諧融通，茂密雄渾博大。之所以說古代大書法家有文化，就是指他們知人情懂天道，法天象地，天人合一。</p> <p class="ql-block">平正不易，險絕也不易，復(fù)歸平正就難上加難了。古人做得非常好，我們后人硬是學(xué)不來。當(dāng)然，后人們可以理直氣壯地說，前人都做過了，我們再做它干嘛，書法的歷史經(jīng)典算什么，前人的經(jīng)驗心得算什么，我就是我，要創(chuàng)造自己的藝術(shù)和價值，成為時代的驕子。這樣非常好，有志氣、有抱負(fù)，值得尊敬。但是，筆下到底都寫出了些什么東西？實際是上，除了對古代經(jīng)典的破壞，就是重拾古人遺棄不用的殘渣，只是大言不慚而已。沒有人捫心自問過，書法除拿筆墨撒野之外，到底能承載什么？書法為什么成為書法？</p> <p class="ql-block">在當(dāng)代，書法的平正被一些人修改的比館閣體更館閣體，極度的簡單、平正和簡陋。另一些險絕的，被夸張得成了亂草叢、干柴堆，極度的東倒西歪、橫躺斜臥，混亂不堪。同樣立不起、無精神、少意蘊。都在只知其一，不知其二中自信地一往無前。誰也看不起誰，但誰也不比誰高出多少，都是自以為是的陶醉。</p> <p class="ql-block">“復(fù)歸平正”就像一堵高墻，把多少書法人堵住了，通不過，升不起。當(dāng)極盡變化和險絕之后，還要復(fù)歸平正，這仍然是調(diào)整、升華，在取舍中調(diào)整到更高層次的平衡、和諧、博大。平衡、和諧和博大，才是世間萬物生存的根本，書法也不例外。許多人能險絕，但再也回不到平正，在一味險絕中落入草莽。當(dāng)然，沒有人承認(rèn)自己技不如人。</p> <p class="ql-block">對絕大多數(shù)書法人來講，只知“但求平正”，“務(wù)追險絕”就是天生的障礙，“復(fù)歸平正”更成了天方夜譚。當(dāng)代關(guān)于書法的諸多問題，比如“丑書”之爭，比如“展覽體”之爭，比如碑學(xué)帖學(xué)之爭，比如傳統(tǒng)現(xiàn)代之爭，吵得沸沸揚揚，烏煙瘴氣，就是因為不清楚這個基本的書法美學(xué)原理造成的，只在自己認(rèn)知的范圍內(nèi)定義書法。</p> <p class="ql-block">書法人沒有不知道《書譜》的，但是，讀懂這篇經(jīng)典并真正實踐的，到底有多少人？經(jīng)典是打開智慧的鑰匙，有鑰匙而不用，只能在門外徘徊。</p>