<h3>1192 年，當(dāng)時南宋的實權(quán)人物韓侂胄主張對金采取強(qiáng)硬態(tài)度，計劃北伐，因此開始重新啟用一批主張抗金的主戰(zhàn)派人士。 已經(jīng)在江西上饒閑居了將近十年的辛棄疾被重新任命為福建提點刑獄。辛棄疾雖然年過半百，接到任命后，依然滿懷熱忱，很快便赴任。在福建任上，他展現(xiàn)出了一貫的干練作風(fēng)。他整頓吏治，訓(xùn)練地方武裝，在福建積極推行 “正經(jīng)界” 的改革，重新丈量土地，明確產(chǎn)權(quán)，目的是為了整頓賦稅，增加國家收入。但這一舉措嚴(yán)重?fù)p害了那些占有大量土地卻偷稅漏稅的豪強(qiáng)地主的利益，他們聯(lián)合起來上書彈劾辛棄疾。就在這個時候，宋光宗退位，宋寧宗繼位，朝中支持主戰(zhàn)的韓侂胄暫時失勢，主和派重新占據(jù)上風(fēng)。辛棄疾作為主戰(zhàn)派的代表人物，自然受到排擠，最終被以 “殘酷貪饕” 的罪名罷官。我們先來看看這段短暫起復(fù)期間辛棄疾作的幾首詞。</h3> <h3>最高樓·吾衰矣?? <br>吾擬乞歸，犬子以田產(chǎn)未置止我，賦此罵之。<br>吾衰矣，須富貴何時？富貴是危機(jī)。暫忘設(shè)醴抽身去，未曾得米棄官歸。穆先生，陶縣令，是吾師。<br>待葺個園兒名“佚老”，更作個亭兒名“亦好”，閑飲酒，醉吟詩。千年田換八百主，一人口插幾張匙？便休休，更說甚，是和非！<br> 紹熙五年（1194年），詞人任福建安撫使，因其壯志難酬，打算辭官歸隱，卻遭到兒子的阻撓，因此詞人寫下這首詞來訓(xùn)斥兒子。<br> 詞的上片說做官的道路危機(jī)四伏，要以穆先生、陶縣令這些前賢為師，早點隱退，不要期待功名富貴，包含著對朝廷不能用抗戰(zhàn)志士的不滿；下片想象歸隱田園、飲酒吟詩的樂趣。這首詞通過暗喻的表現(xiàn)手法罵盡迫害詞人的當(dāng)權(quán)派和追求利祿的俗人，表明其因政治失意而打算歸隱、求樂于田園的志趣。</h3> <h3>孔子說：“智及之，仁不能守之，雖得之，必失之?！薄扒晏飺Q八百主”，這一現(xiàn)象為圣人的言論提供了例證。俗話說：“良田千頃，日食不過三餐；廣廈萬間，夜眠只需七尺?！薄耙蝗丝诓鍘讖埑住笔沁@句俗語的另一種表達(dá)?！扒晏飺Q八百主，一人口插幾張匙”融哲理與俗語為一體，其中的道理，實在是耐人尋味。綜合辛棄疾的生平和詞作，我們不難發(fā)現(xiàn)，他絕非貪戀富貴之人，與士大夫階層單純追求功名利祿不同，他為官志在恢復(fù)故土，整頓乾坤，為民造福。入仕的初衷不同，他能清醒地看到世事變遷，富貴危機(jī)的道理。</h3> <h3>滿江紅·老子當(dāng)年<br>老子當(dāng)年，飽經(jīng)慣、花期酒約。行樂處，輕裘緩帶，繡鞍金絡(luò)。明月樓臺簫鼓夜，梨花院落秋千索。共何人、對飲五三鐘，顏如玉。<br>嗟往事，空蕭索。懷新恨，又飄泊。但年來何待，許多幽獨。海水連天凝望遠(yuǎn)，山風(fēng)吹雨征衫薄。向此際、羸馬獨骎骎，情懷惡。<br>根據(jù)詞中“海水連天凝望遠(yuǎn)，山風(fēng)吹雨征衫薄”的意象推斷，此詞當(dāng)作于1193或1194年作者二次任職福州期間。此詞算是辛棄疾少有的意志消沉的吐槽詞。全篇以“嗟往事，空蕭索”為中樞，上闋追憶往昔風(fēng)流快意，下闋抒寫當(dāng)下孤寂落寞，字里行間都浸透著理想與現(xiàn)實之間的巨大落差。結(jié)尾直抒胸臆，頗為震撼。那些緩帶的瀟灑，那些月下對飲的歡愉，最終都化作了一聲沉重的嘆息。 這首詞最動人之處，在于它既展現(xiàn)了豪放詞派的典型風(fēng)格，又蘊(yùn)含著深沉的人生況味。辛棄疾將個人際遇與家國情懷熔于一爐，讓讀者在感受文字之美的同時，更能體會到那份揮之不去的悵惘。當(dāng)海水連天、山風(fēng)冷雨的畫面浮現(xiàn)眼前，我們仿佛也看到了那個騎著瘦馬、獨自前行的詞人身影。</h3> <h3>水龍吟·老來曾識淵明<br>老來曾識淵明，夢中一見參差是。覺來幽恨，停觴不御，欲歌還止。白發(fā)西風(fēng)，折腰五斗，不應(yīng)堪此。問北窗高臥，東籬自醉，應(yīng)別有，歸來意。<br>須信此翁未死，到如今凜然生氣。吾儕心事，古今長在，高山流水。富貴他年，直饒未免，也應(yīng)無味。甚東山何事，當(dāng)時也道，為蒼生起。<br>這首詞的創(chuàng)作時間，尚無確鑿的資料可以證明，不過從作品所表現(xiàn)的思想情緒來看，此詞可能作于宋光宗紹熙五年（1194），那年辛棄疾已經(jīng)五十五歲，秋天又被罷官退居瓢泉，于是滿腹心事，一腔幽怨，一發(fā)而不可遏止。上片先寫詞人夢見陶淵明，極寫對他的思慕景仰之情。接寫他的高風(fēng)亮節(jié)，恥為五斗米折腰，辭官歸里。再寫其隱居田園，亦非渾身靜穆，此中應(yīng)別有深意；下片換頭兩句稱頌陶淵明精神永存，富有生氣；繼寫與之心境相通，當(dāng)為異代知音；最后抒懷明志，寧田園而終也不同流合污，即便出山再仕也志在為民，并不求個人榮華。全詞將敘述、抒情、議論緊密結(jié)合，語言樸實厚重，格調(diào)恬淡清和，在辛詞中別具一格。</h3> <h3>現(xiàn)實生活中，除了大儒朱熹、文俠陳亮之外，似乎沒有幾個人能夠得到辛棄疾的推重?？稍跉v史人物里，他心中卻不乏偶像，諸如臥龍諸葛、“天下英雄誰敵手”的曹劉、“坐斷東南戰(zhàn)未休”的孫權(quán)、“氣吞萬里如虎”的劉裕等等。在詞作中，作者滿懷激情地贊頌了他們的膽氣豪略。這何嘗不是辛棄疾自身形象的再現(xiàn)呢？屢歷宦海沉浮與磨難的辛棄疾，晚年愈發(fā)崇拜陶淵明。陶淵明的名字和詩句，頻繁地出現(xiàn)在他這一時期的作品中。陶淵明愛菊栽松，他就在松林中建“松菊堂”，陶淵明有《停云詩》，他建的亭子就取名停云亭。陶淵明就是他的偶像和知音。一方面，他以陶淵明為榜樣，自我開解，渴望回歸自然，自在自得；另一方面，他潛意識里還是放不下天下蒼生。表面上他心淡如水，內(nèi)心深處還是波瀾翻滾。所以，他雖愛淵明，學(xué)淵明，但終究不像灑脫的陶淵明那樣想得開，放得下。畢竟他是英雄，陶淵明是隱士。英雄與隱士的使命天然不同。</h3>