<p class="ql-block">要從“土地上長出來的歷史、文化、地理中尋找變中之不變”，才能在歷史大變動的不確定時代，獲得使自己“安身立命的確定性與永恒性”。11月9日，在貴州安順舉行的2025屯堡文化大會開幕式上，北京大學(xué)中文系教授錢理群寄語本地青年：在今天中國與世界歷史大變動中，面臨精神困惑，需要進(jìn)行“價值重建，理想重建，生活重建”時，不要忘記就在身邊的鄉(xiāng)土文化資源。</p> <p class="ql-block">北京大學(xué)中文系教授錢理群</p><p class="ql-block">當(dāng)下，全球性歷史大變動，每個人都獲得了在城鄉(xiāng)之間、國內(nèi)外自由流動的權(quán)利。這是歷史大進(jìn)步，卻存在一個危機(jī)。在流動中人們對自己腳下的土地，土地上的大自然、歷史、文化，以及耕耘其上的父老鄉(xiāng)親，越來越疏離；而由于內(nèi)在的文化、思想、心理的差異，又很難真正進(jìn)入所在地、所在國的文化：這邊“回不來”，那邊“進(jìn)不去”，就成了“無根的人”。錢理群建議青年們要從“土地上長出來的歷史、文化、地理中尋找變中之不變”，才能在歷史大變動的不確定時代，獲得使自己“安身立命的確定性與永恒性”。以自身為例，錢理群說自己這一輩子都在不斷尋根。最后找到了兩個根，北大與貴州安順，因此出入于社會的高層、中層與底層，中心與邊緣，精英與平民之間，從“內(nèi)部”看中國，得以看深、看透。錢理群提出兩條人生路徑：一是要“立足于底層”，以屯堡文化、安順文化、貴州文化為根基；同時要自覺創(chuàng)造條件，走出屯堡、安順、貴州文化，將自己的思想、人生視野，轉(zhuǎn)向中國與世界、現(xiàn)實(shí)與未來。</p><p class="ql-block">記者：李思瑾 楊昌鼎 王曉 李忠仝</p><p class="ql-block">來源：動靜新聞</p> <p class="ql-block">青巖理倫公百歲坊是位于貴州貴陽青巖古鎮(zhèn)的一座清代石牌坊，建于道光二十三年（1843年），為紀(jì)念百歲老人趙理倫而建，現(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p><p class="ql-block">基本信息</p><p class="ql-block">位置：青巖古鎮(zhèn)老南門與定廣門之間（舊稱“大刺窩”）</p><p class="ql-block">建造時間：1843年（清道光二十三年）</p><p class="ql-block">結(jié)構(gòu)：四柱三間三樓四阿頂式，高9.5米，寬9米，由青巖白綿石建成，顏色潔白</p><p class="ql-block">特色：四柱護(hù)柱為8尊石獅（雄獅戲?qū)殹⒋篇{護(hù)仔），正中橫梁刻“二龍搶寶”，北面刻“升平人瑞”及坊名</p><p class="ql-block">歷史背景</p><p class="ql-block">趙理倫（字理倫）祖籍湖南湘潭，定居青巖后以家訓(xùn)有方、樂善好施聞名，享年百歲。其曾子趙以炯為清末狀元，坊建于其曾祖父理倫公百歲壽辰時，由皇帝敕建，趙理倫死后獲封資政大夫（正二品） 。 ?12</p><p class="ql-block">藝術(shù)價值</p><p class="ql-block">石獅雕刻：8尊石獅尾朝上、頭朝下，呈“下坡獅”姿態(tài)，打破傳統(tǒng)蹲式石獅的呆板，被劉海粟譽(yù)為“不可多得的藝術(shù)精品”</p><p class="ql-block">雕刻工藝：坊上“二龍搶寶”鏤空雕及“升平人瑞”匾額均為清代高超工藝代表</p><p class="ql-block">保護(hù)級別：作為青巖古鎮(zhèn)唯一國保子項(xiàng)目，曾發(fā)行紀(jì)念郵票 。 ?23</p><p class="ql-block">參觀信息</p><p class="ql-block">地址：貴州省貴陽市花溪區(qū)青巖古鎮(zhèn)景區(qū)內(nèi)</p><p class="ql-block">門票：古鎮(zhèn)成人票10元/人（含百歲坊）</p><p class="ql-block">交通：距貴陽市區(qū)約40公里，自駕約1小時</p>