<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">佛法≠心理療法</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);">（圣心塾瑣言 20251110）</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:18px;">孫澤先</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <b>甲</b>：您好，關(guān)注您很長(zhǎng)時(shí)間了，您發(fā)在朋友圈和公眾號(hào)里的文章和詩(shī)我都看過(guò)，這次在五云山會(huì)議加上您的微信好友，就能直接向您請(qǐng)教了。</p><p class="ql-block"> <b>乙</b>：很高興與您交流我的千慮一得，因?yàn)橹R(shí)如不分享就失去了它的存在價(jià)值。</p><p class="ql-block"> <b>甲</b>：近些年來(lái)，越來(lái)越多的心理學(xué)人探討佛教，同時(shí)越來(lái)越多的佛教人士關(guān)注心理學(xué)。</p><p class="ql-block"> <b>乙</b>：這是因?yàn)閮烧叩难芯繉?duì)象有所重疊，都離不開(kāi)精神生活（mental life）。不只是佛教，儒教和道教也是如此，所以才有三教唯心的說(shuō)法。</p><p class="ql-block"> <b>甲</b>：有人用佛法解釋心理療愈的過(guò)程與機(jī)制，并得到一定程度的認(rèn)同?？刹豢梢哉J(rèn)為佛法就是心理療法呢？</p><p class="ql-block"> <b>乙</b>：不可以。</p><p class="ql-block"> <b>甲</b>：為什么？</p><p class="ql-block"> <b>乙</b>：佛教的修煉，是由認(rèn)知系統(tǒng)、行為規(guī)范和實(shí)操方法構(gòu)成的統(tǒng)一體，這是千百年來(lái)形成的較為穩(wěn)定的身心修煉模塊，三者缺一不可。</p><p class="ql-block"> <b>甲</b>：請(qǐng)?jiān)敿?xì)說(shuō)說(shuō)。</p><p class="ql-block"> <b>乙</b>：佛教修煉的認(rèn)知系統(tǒng)中有三個(gè)確信：確信因果，確信輪回，確信往生。這三個(gè)確信是佛教徒修煉所需的動(dòng)力。有信才有愿，有愿才有行，有行才有果。</p><p class="ql-block"> <b>甲</b>：為什么強(qiáng)調(diào)確信呢，相信不行嗎？</p><p class="ql-block"> <b>乙</b>：《華嚴(yán)經(jīng)》有言：“信為道源功德母，長(zhǎng)養(yǎng)一切諸善法；斷除疑網(wǎng)出愛(ài)流，開(kāi)示涅槃無(wú)上道?！贝_信就是沒(méi)有絲毫的懷疑，因?yàn)檫@個(gè)環(huán)節(jié)一旦出現(xiàn)動(dòng)搖，就會(huì)引起整體塌方。</p><p class="ql-block"> <b>甲</b>：行為規(guī)范指的是什么？</p><p class="ql-block"> <b>乙</b>：受戒守戒。</p><p class="ql-block"> <b>甲</b>：我知道，佛教有五戒、八戒、十戒，還有菩薩戒等。</p><p class="ql-block"> <b>乙</b>：在中國(guó)近代史上，有一位泰斗級(jí)的得道高僧，世壽120歲，僧蠟101年，一生顛沛流離，為振興佛教嘔心瀝血。他就是虛云老和尚。虛云老和尚臨終前，弟子們問(wèn)他今后修行靠誰(shuí)指導(dǎo)，他在紙上寫(xiě)了一個(gè)“戒”字，這是在告誡弟子們末法時(shí)代修行要以戒為師。虛云老和尚在他的《禪修入門(mén)》中指出禪修四大要素：第一深信因果，第二嚴(yán)守戒律，第三堅(jiān)固信心，第四決定行門(mén)。深信因果和堅(jiān)固信心是認(rèn)知系統(tǒng)，嚴(yán)守戒律是行為規(guī)范，決定行門(mén)則是實(shí)操方法。</p> <p class="ql-block"> <b>甲</b>：守戒律很難嗎？</p><p class="ql-block"> <b>乙</b>：這個(gè)我真的不知道。你可以問(wèn)問(wèn)學(xué)成法師和永信法師，他們肯定知道。</p><p class="ql-block"> <b>甲</b>：您是說(shuō)，如果沒(méi)有三個(gè)確信和嚴(yán)守戒律，實(shí)操方法就形同虛設(shè)了嗎？</p><p class="ql-block"> <b>乙</b>：確實(shí)如此。當(dāng)然，我們這里只是就實(shí)操方法這個(gè)范疇展開(kāi)的討論。不包括佛陀啟悟眾生，指出煩惱的根源，確立對(duì)治煩惱的基本法則等等。我始終認(rèn)為，在世界宗教創(chuàng)始人當(dāng)中，佛陀是最偉大的心理學(xué)家，沒(méi)有之一。</p><p class="ql-block"> <b>甲</b>：難道說(shuō)佛教修煉的實(shí)操方法就沒(méi)有一點(diǎn)兒借鑒價(jià)值了嗎？</p><p class="ql-block"> <b>乙</b>：當(dāng)然有。但實(shí)現(xiàn)這種借鑒，一定要有實(shí)事求是的態(tài)度，分辨是非的學(xué)識(shí)，咬定青山不放松的毅力，以及十年磨一劍的功夫。上個(gè)世紀(jì)八十年代氣功熱中出現(xiàn)了很多“佛家功”，結(jié)果都是曇花一現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> <b>甲</b>：還有一事想聽(tīng)聽(tīng)您的看法，就是圍繞劉天君老師提出的心理空境與佛教經(jīng)典有關(guān)空的論述所產(chǎn)生的碰撞。</p><p class="ql-block"> <b>乙</b>：這件事我在返程的航班上一直在想，想得入了神，后來(lái)被空姐遞來(lái)的咖啡打斷了，卻使我想起列寧的一句話：“真理只要向前一步，哪怕是一小步，就會(huì)變成謬誤”。于是恍然明白了。</p><p class="ql-block"> <b>甲</b>：您明白什么了？</p><p class="ql-block"> <b>乙</b>：列寧這段話，說(shuō)的是真理圍墻現(xiàn)象。每一個(gè)真理都被高墻圍著，不出高墻是真理，出了高墻是謬誤。所謂高墻就是范疇之意。我記起自修邏輯學(xué)的時(shí)候，見(jiàn)過(guò)一個(gè)邏輯上的錯(cuò)誤叫做范疇錯(cuò)誤（category mistake），這是</p><p class="ql-block">把某一范疇的真理直接用于解釋另一完全不同范疇的事物造成的。應(yīng)該懂得，佛經(jīng)的空是佛教范疇的事，心理空境的空是心理學(xué)范疇的事。</p><p class="ql-block"> <b>甲</b>：我覺(jué)得，即便心理空境有可商榷，也不影響移空療法作為有效的心理療法的事實(shí)。</p><p class="ql-block"> <b>乙</b>：認(rèn)同。劉天君老師和我都是在中醫(yī)高等學(xué)院最早建立氣功教研室的人，他不僅是中醫(yī)心理學(xué)開(kāi)創(chuàng)期的學(xué)者，還是中德精分班的早期成員。劉老師為人低調(diào)，學(xué)風(fēng)扎實(shí)，他的學(xué)術(shù)成就是值得信賴(lài)的。</p><p class="ql-block"> <b>甲</b>：您對(duì)心理空境有何看法？</p><p class="ql-block"> <b>乙</b>：我很看好這個(gè)提法，它是用來(lái)描述一種特殊的心理境界，與我所說(shuō)的天理境界具有同質(zhì)性。這個(gè)提法的背景，對(duì)于沒(méi)有研究氣功以及沒(méi)有長(zhǎng)期練功體驗(yàn)的人來(lái)說(shuō)確實(shí)不太好理解。氣功是中醫(yī)學(xué)的重要組成部分，氣功修煉有三個(gè)層次：煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛。煉精化氣是物理境界，煉氣化神是心理境界，煉神還虛是天理境界。您記得我在會(huì)上講的天理境界的特征嗎？</p><p class="ql-block"> <b>甲</b>：記得。一心三觀的PPT我保存在手機(jī)里了。您說(shuō)天理境界存在于思維之外，不可測(cè)量與計(jì)算，不可用語(yǔ)言文字描述，只能體驗(yàn)，思維范式屬于一元化。</p> <p class="ql-block"> <b>乙</b>：所以，煉神還虛的虛字正是描述這樣一個(gè)特殊心理境界。漢字中虛與空是同義詞，我們可以說(shuō)心理虛境，也可以說(shuō)心理空境，相比之下，還是心理空境更好些。劉天君老師的移空療法是一個(gè)高起點(diǎn)的心理療法，這樣的療法并不多見(jiàn)，值得認(rèn)真學(xué)習(xí)。</p><p class="ql-block"> <b>甲</b>：我聽(tīng)說(shuō)最近有一本傳統(tǒng)文化與心理療法的新書(shū)要出版，里面介紹了十五種成熟的本土心理療法。</p><p class="ql-block"> <b>乙</b>：是的，這本書(shū)是由張?zhí)觳祭蠋煹戎骶?，?jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的認(rèn)真篩選，介紹了十五種中國(guó)本土心理療法，劉天君老師的移空療法和我的歸根療法都已收錄其中。這本書(shū)年底就能與讀者見(jiàn)面，敬請(qǐng)期待。</p>