從廉州合浦與高州電白包氏家族科舉興衰談起紅石山人 <p class="ql-block">最近幾年修譜建祠風氣盛行，伴隨著外嫁女回鄉(xiāng)的儀式也搞得非常的隆重，因為對祖地合浦包氏科舉研究的興趣，特別留意到了電白的包氏族人。在明朝，合浦包氏科舉一進士、6舉人、10貢生的高光之后，清朝時期，在南明朝舊勢力、天地會等反復爭奪，海盜屢次侵擾中，合浦包氏族人讀書仕宦之路逐漸式微沉寂。而在接壤高州府—雷州半島的另一面--電白縣，包氏的文脈旗幟在此悄然升起。</p><p class="ql-block">廉州府合浦與高州府電白在明、清同屬廣東管轄，相距250公里，合浦包氏遷自永樂甲寅，電白據說是成化年間。雖均遷自福建，不同的是，從家譜溯源，電白的包氏遷徙于福建上杭，至今仍保留客家習俗，仍保留說客家話。而廉州府的包氏發(fā)源自福建福州府，第一遷徙抵達的地點是博白水車堡，當地人至今說的卻是“地佬話（土粵語）”而不是客家話，遷到廉州的則融入當地說廉州方言（土粵語），這進一步印證了發(fā)源地的不同。雖然廉州合浦包氏的后裔于天啟年間從合浦包家塘繁衍到常樂、閘口、浦北、防城后，至今有說客家話、粵語為主，但從源頭追溯，應該是受到大規(guī)?？图乙泼竦挠绊懀豢图彝慕Y果。</p><p class="ql-block">如果說廉州府合浦的包氏子弟在明朝創(chuàng)下了兩廣科舉的巔峰，那么在清朝，電白的包家子弟則接下了繼承文脈的接力棒，掀起包氏科舉的又一輪小高潮。從乾隆年開始到嘉慶，電白的包氏子弟文武兼?zhèn)洌贾信e人3名，貢生4名，武官方面也有4人記錄在冊，值得注意的是，文官方面，因為兒子做官，父母妻子幾乎都得到封贈，武官方面，蔭庇子孫，世襲官位的也有3位記錄在冊。列女傳中的包氏亦多有記錄。舉人名錄在《廣東通志》《高州府志》均有記載。《電白縣志》（光緒版）文中對電白包氏科舉世家的記錄最為詳實，是研究清朝嶺南科舉制度及世俗非常好的材料。其中包輿荊、包粹乾2人載入鄉(xiāng)賢錄，有具體的事跡。摘錄如下：</p><p class="ql-block">包宋元，乾隆十七年（1752），廣東高州府電白縣首開記錄，考中壬申恩科第38名舉人。</p><p class="ql-block">包輿荊，乾隆三十五年（1770），考中庚寅恩科舉人，任東莞教諭。鄉(xiāng)賢錄：包輿荊字敬軒，干隆庚寅恩科舉人，爲人誠樸，不事修飾，需次當得縣令，愿改教職，選授東莞教諭，居官廉謹，自守粗衣淡食，不妄取一錢，士林無不愛其長厚，告歸數載，卒年八十有四。</p><p class="ql-block">包宋良，邑生，以子輿荊東莞教諭貤贈修職郎，配王氏贈孺人，包輿荊舉人嘉慶四年任東莞教諭十三年授修職郞，配廖氏贈孺人。</p><p class="ql-block">包粹乾，嘉慶五年（1800）庚申恩科第27名舉人，任從化教諭。鄉(xiāng)賢錄：包粹乾號璧園，猺化堡人，新補弟子員即領鄉(xiāng)薦，道光丙戌大挑一等，以母老改就教職，借補從化訓導缺，清苦兼主鳳山書院館，谷外不受陋規(guī)一錢，惟以經術文章與諸生相砥礪，士論翕然，年六旬終養(yǎng)歸，朝夕承歡甘旨無少缺，母歿哀慕如孺子，過諱日茹素，時年七十矣，仁孝之念老而彌篤；尢敦友誼，嘗扶梁國成櫬歸自京師，跋涉八千余里，有高其義者，每稱述之，粹乾曰：吾盡吾分耳此事再忍提及耶。以年高賜國子監(jiān)監(jiān)丞，旋舉鄉(xiāng)飲大賓，厚德載福，閭里仰重焉。</p><p class="ql-block">包輿方，歲貢生，以子粹乾從化教諭兼訓導，覃恩貤封修職郎，配王氏封孺人，包粹乾舉人從化教諭覃恩授修職郎配口氏封孺人。</p><p class="ql-block">包輿岱，嘉慶五年歲貢生。</p><p class="ql-block">包家駒，道光二十六年歲貢生，考驗候訓導。</p><p class="ql-block">包家麟，以子士珖訓導職覃恩貤贈修職佐郎配謝氏封孺人。</p><p class="ql-block">包士珖，歲貢生，任訓導。</p><p class="ql-block">武職：</p><p class="ql-block">包崑玉以父見禹廕云騎尉；</p><p class="ql-block">包士酬以父家棟廕云騎尉；</p><p class="ql-block">包汝興崑玉子以祖見禹承襲云騎尉。</p><p class="ql-block">從電白的包氏科舉世家方志史料來看，清朝已經不再對異地任職有嚴格的要求，舉人貢生出士不再像明朝包氏一樣到全國各地的其他省份，幾乎都就近在本省任職。明朝合浦包家的七品以上眾多，只封贈了進士廣信府同知包羲民的父親包英，而清朝的封贈則廣泛得多，以至于不入流的官員父母妻子得到封贈的也不少。另外，《電白縣志》把各姓氏的先人祠堂也一并記錄，電白坡塘村包氏始祖包法隆公祠就記錄在冊。把明朝廉州府和清朝高州府的包氏科舉家族興衰合并一起研究，可以對嶺南科舉制度，家族源流有更清晰的了解。</p> <p class="ql-block">光緒版《電白縣志》《高州府志》均有記錄包法隆公祠，道光版未見，疑似道光后始祖祠堂在民間興起。</p> <p class="ql-block">包宋元，電白包氏舉人，首開紀錄。</p> <p class="ql-block">電白舉人包粹乾、包輿荊</p> <p class="ql-block">嘉慶五年，電白府學歲貢生包輿岱</p> <p class="ql-block">道光二十六年考驗侯委訓導包家駒</p> <p class="ql-block">襲廕3人包崑玉、包士酬、包汝興</p> <p class="ql-block">包輿方歲貢以子粹乾從化教諭兼訓導覃恩貤封修職郎配王氏封孺人；</p> <p class="ql-block">陣亡（烈士）</p> <p class="ql-block">英烈</p> <p class="ql-block">殉難人員（太平天國）</p>